《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐一、問題提出 （一）文化傳承的使命擔當

“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。因此，傳統文化教育應被視為學校教育中的尋根、固本、筑基工程。但是在當前中小學開展的傳統文化教育中存在著一些誤區：一是方式僵化，沒有將傳統文化教育與學校課程進行有機融合。二是浮于表面，未能深刻挖掘傳統文化的價值內涵并在以古鑒今的過程中進行創造性轉化與創造性發展，僅僅滿足于形式上的模仿與復古。 （二）課程改革的困境突破

在國家及地方課改政策引領下，各中小學的綜合實踐課程開發呈現出一派繁榮的景象。但是，在具體操作中，綜合實踐課程呈現出如下困境：在課程定位上，相對于學科課程在學校整體課程框架中容易被邊緣化處理；在課程開發中，在強調活動化的同時缺乏課程性思考與整體設計；在課程實施中，未能引發課堂教學模式與學生學習方式的真正轉變。 （三）立德樹人的任務要求

當前的學校教育中，基礎教育愈發偏離其“基礎性”價值，其集中表現就是“重智輕德、重知輕能”現象，道德教育不斷被知識學習擠壓空間，導致學生社會責任感的淡薄、價值觀的錯位。基于上述思考，北京史家小學秉承“無邊界”課程理念，拓寬課程存在場域、創新課程開發模式，從中華優秀傳統文化中汲取課程營養，與中國國家博物館聯合進行《中華優秀傳統文化·博悟課程》（以下簡稱“博悟課程”）的研發與實踐。本研究聚焦的研究問題如下：（1）基于博物館資源的中華傳統文化綜合實踐課程開發。（2）課程實施中融入社會主義核心價值觀的新路徑。（3）博物館課程的課堂教學模式轉型。二、研究成果“博悟課程”是本研究的核心成果。“博”指向視野的開放，以博物館為代表的真實世界都是課程的實施場所。“悟”指向思維的拓展，倡導學生在感悟和體悟中開展綜合學習，從而真正獲得文化認知與價值情感。可以說，該課程在外部打破時間、空間、內容、人際的邊界，在內部突破學生思維和學習方式的邊界，從而讓學生的學習可以隨時隨地真實發生，讓課程《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐的無限拓展生命的無限可能，夯實學生做人的根基。 （一）凸顯文化自信的“博悟課程”體系

史家小學與國家博物館共同研發的《中華優秀傳統文化?博悟課程》包括“漫步國博”與“博悟之旅”兩大系列，并完成了配套教材、教學設計、教師用書的出版工作。圖1-《中華優秀傳統文化?博悟課程》體系 1.課程目標——開放性

在課程目標設置上，我們更加注重學生真實的學習體驗和個性的創意表達，促使其在無邊界的課程中獲得思維和眼界的拓展。 2.課程框架——系統性

（1） 《漫步國博》系列課程框架結構：

《漫步國博》系列課程定位于“走出去”，該系列課程共分為四個單元，34個教學主題，課程整體設計遵循了“工具性——功能性——工藝性——文化性”這種層層遞進的結構安排。1《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐圖2-《漫步國博》課程框架 （2） 《博悟之旅》系列課程框架：

《博悟之旅》系列課程定位于“引進來”，即將博物館資源引入日常課堂教學，讓每一個孩子在每一門課程的學習中無痕對接中華優秀傳統文化。該系列依據學校所倡導的“五大意識”即“創造、尊重、責任、生命、規則”進行編寫。遵循“個人”、“社會”、“國家”三個維度層層遞進，從不同的角度剖析文物背后的內涵故事，緊緊把握中華傳統文化的精髓。具體如下：圖3-《博悟之旅》課程框架2《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐 3.課程內容——民族性

“博悟課程”在內容與資源構建上，以國家博物館的文物展陳為主，以北京地區各個博物館為輔，同時鏈接全國各大博物館的展品資源，涵蓋了民族精神、民族信仰、民族尊嚴、民族自信、民族智慧、民族藝術等諸多豐富的內容，讓學生具備了堅定的民族自信與文化認同。 4.課程實施——綜合性

為確保課程的順利開展，學校根據各學科現有的課時計劃，計算出每學期每個年級、每個學科開設博物館課程的課時總數，并根據各年級的具體課時數進行全校的課表套排。課程在實施過程中整合了小學階段的12門學科。 為進一步突破學科邊界，我們將“博悟課程”內容與國家課程進行一一對接，并梳理成對接表，突破了教學單線育人的局面，改變了知識割裂性的教學傳統狀態。 5.課程評價——發展性

評價是促進課程改革的一把標尺，《中華優秀傳統文化·博悟課程》將博物館資源進行系統的課程研發在全國尚屬首例，在課程評價中尚無可參考的先例，現有的課程評價、教學評價、學生學業評價量規與量表均沒有完全適用的。我們根據學校的育人目標與課程理念等，研發了《中華優秀傳統文化·博悟課程》的評價體系，其關注的是學生發展與獲得。 （二）核心價值觀培育的“物—晤—悟”路徑

在“博悟課程”中，學生首先基于文物資源背后的豐富信息進行價值認知，然后在多樣的課堂活動中與文物進行“會晤”與對話，獲得真實的“價值體驗”，懂得“物為匠造、寶以人傳、神以人繼、業以人承”的道理，并在體悟、漸悟、趣悟、頓悟、領悟、品悟、感悟、敬悟等一系列思維活動中實現指向行動自覺的“價值養成”。圖5-核心價值觀培育的“物—晤—悟”路徑相對于傳統課堂教育模式，在課程中引入豐富的博物館資源，挖掘文物背后蘊含的價值 3《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐追求，是進行核心價值觀教育的路徑創新，該路徑呈現出如下特點：價值觀準則的形象化、價值觀教育的活動化、價值觀養成的持續化。 （三）基于核心素養的“博悟課堂”模型

在“博悟課程”的實踐探索中，學校立足學生核心素養的培養，進行課堂教學模式的轉型，形成一個以學生的學為中心，以教師的教為支持系統，以博物館資源為依托的“博悟”課堂模型。圖6-“博悟課堂”理論模型 1.“博悟課堂”的理論架構

“博悟課堂”中，學生的學習占據著課堂的最中央。學生的學習行為關鍵要素可聚焦為博悟、思維、對話、表達、篤行五個環節。五這是一個可循環、可跳躍的開放進程。“博悟”是課堂的邏輯起點，指向學習的真實性，倡導學生依托博物館資源進行博覽與體悟。“思維”是課堂的理性基礎，指向學習的深度性，通過系統思維與歷史思維讓學習走向深度。“對話”是課堂的中心環節，指向學習的互動性，倡導學生與世界、與他人、與自我進行立體式的互動與對話。“表達”是課堂的標志行為，指向學習的創新性，鼓勵學生將已內化的認知進行多種形式的、富有創意的發布和共享。“篤行”是課堂的價值旨歸，指向學習的實踐性，倡導學習和行為的統一，使得課堂所得成為學生所認可、所信奉的行為規范或價值準則。 “博悟課堂”中，教師的教是學生學習的有力支撐。教師在課堂實施中一是要進行“價值導向”，打破德育與智育分離的二元論，充分挖掘中華傳統文化知識的育人價值。二是要進 4《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐行“邊界融合”，在博物館資源的支持下，進一步打破學科邊界、知識與社會生活的邊界，促使人的整體成長。三是要進行“文化重構”，轉變以控制和灌輸為特征的傳統課堂，倡導凸顯民主、和諧、自主的“對話型課堂文化”。四是要進行“反思評價”，從注重顯性知識考核轉向關注學生綜合素養和學科能力提升。 2.“博悟課堂”的實施路徑

在“博悟課程”實施中，歷經五年的不斷探索與實踐，根據不同的學習內容，歸納梳理了六種適合學生自主探究的學習新路徑，并直接指向學生核心素養的形成。 （1）字詞溯源

學生開展自主探究，通過文獻資料的搜集，根據文物器形、用途、制作工藝的了解來還原文字或者是詞語的本意，從而獲得對文物的認識與了解。該路徑指向學生人文底蘊與科學精神等核心素養的形成。圖8-“字詞溯源”學習路徑 （2）猜想實證

即學生通過觀察文物上的有效信息，進行大膽猜想，并通過自主探究的學習過程，驗證或推翻自己的猜想，在這一過程中獲得新知。該路徑指向學生科學精神即理性思維、批判質疑、勇于探究等素養的形成。圖9-“猜想實證”學習路徑

5《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐 （3）模擬感悟

即學生通過模擬表演，展開自主探究的學習過程。在這種學習過程中，無論成功與否，都要鼓勵學生思考與交流成功或失敗的原因，在問題解決的過程中感悟祖先的偉大以及他們的聰明智慧。該路徑指向學生實踐創新、學會學習等素養的形成。圖10-“模擬感悟”學習路徑 （4）摹寫創作

學生通過多種摹寫活動，自主發現問題，與同伴達成共識，從而更加全面的認識融匯在文物之中的藝術內涵、文化內涵、思想內涵、精神內涵等信息，感悟古人凝聚在文物中的無限智慧。該路徑指向學生實踐創新、人文底蘊等素養的形成。圖11-“摹寫創作”學習路徑 （5）勞作識技

學生通過了解文物的制作技法，嘗試進行模擬制作，在勞作的過程中，不僅僅能夠進一步了解祖國的優秀手工技法，同時培養學生的勞動意識，養成良好的生活習慣。該路徑指向學生實踐創新、健康生活等素養的形成。6《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐 圖12-“勞作識技”學習路徑

（6）類比尋規

引導學生對同一學習主題下的多個文物按照歷史進程進行自主探究，使之獲得完整的信息鏈條，從而在歷史發展脈絡中發現文物所蘊含的價值追求。該路徑指向學生科學精神、學會學習等素養的形成。 圖13-“類比尋規”學習路徑

“博悟課堂”打破學科邊界，以主題探究的方式，充分調動學生多學科知識的聯動，將傳統文化教育、核心價值觀培育與學科教學內容實現有機整合。課堂上，課程由學科邏輯轉向生活邏輯，學生的人文底蘊、科學精神、責任擔當與實踐創新等核心素養要點在這一學習過程中得以不斷生長。三、《中華優秀傳統文化博悟課程開發與實踐》項目開展實施的地域優勢1.博物館數量與質量優勢

作為首都北京，這里的博物館數量多、質量高，這為開展博物館教育提供了先決的優勢。目前本市博物館從其管理分層看有市屬博物館，還有中央部委直屬博物館以及行業博物館，本 7《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐地注冊博物館共計183家。各個博物館內藏品數量多，且國家級的重點文物數量多，高品質的博物館以及優質的館藏資源也為課程的有效開展奠定了堅實的基礎。例如北京地區的故宮博物院，據統計總共百達1052653件之多，統稱有文物100萬件，占全國文物總數的1/6。截至2005年12月31日，中國文物系統文物收藏單位館藏一級文物的總數已達109197件，現已全部在國家文物局建檔備案。在全國保存一級文物的1330個收藏單位中，故宮博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多絕無僅有的國寶。此外，中國國家博物館擁有14萬件（套）珍貴文物，建筑面積20余萬平方米、中國人民革命軍事博物館擁有超過18萬件（套）珍貴文物，首都博物館有超過12萬件（套）的珍貴文物等，以及中國印刷博物館等多家擁有珍貴文物資源的博物館都在北京地區。可以說北京地區博物館資源極大豐富，粗略統計可知，北京地區博物館所有館藏文物總數占全國博物館文物總量的一半左右。豐富的博物館資源在有計劃、有意識、有目的的開發過程中均可以逐步轉化為有效的教育資源。史家教育集團的《中華優秀傳統文化博悟課程的開發與實施》就是以中國國家博物館為主，其他北京地區博物館為輔進行的課程設計。該課程中的大量文物選自北京地區的各家博物館。這些博物館中的文物在課程團隊的整體研發下已經有效的轉化成為優質課程，服務于北京地區的各個學校，甚至是周邊地區例如承德、天津等地區的學校。2.政策與理念的優勢營造了適宜開展博物館教育的良好氛圍

北京市政府多年來一貫重視在基礎教育課堂上植入中華優秀出傳統文化，且有配套的政策和資金保障。從2015年9月開始，北京市教委推出了“四個一”工程項目，即在九年義務教育階段要分別走進中國國家博物館、中國人民抗日戰爭紀念館、中國人民革命軍事博物館、首都博物館，同時還要在天安門觀禮臺觀看一次升旗儀式。“四個一”工程已經成為北京地區小學六年級以及初中學生必須參與的學習活動項目。每年均有專項資金予以保障。學生們走進指定的博物館也有相關教育部門和博物館部門的固定人員進行管理與授課，確保了課程質量。北京市這一舉措，促使北京地區越來越多的學校將博物館教育納入到學校教育的整體工作中。為北京市開展博物館教育營造了好的教育氛圍。為了進一步深化北京地區教育“供給側”工作方針，擴大與優化北京地區的社會教育資源單位的教育職能，北京基教研中心牽頭，組織并指導北京30家特色博物館開發博物館綜合實踐課程，編寫教材，有效的推動北京地區青少年博物館教育。同時，北京市頒布《北京市基礎教育部分學科教學改進意見》和《北京市中小學培育和踐行社會主義核心價值觀實施意見》，兩個指導意見共同指向了中小學校的教學方式變革，并明確體提出了“中小學校各學科平均應有8《中華優秀傳統文化·博悟課程》開發與實踐不低于10%的課時用于開展校內外綜合實踐活動課程”，這些政策的頒布再次讓北京地區的各個學校開始走出校門，開展豐富的社會性教學活動，而博物館課程的廣泛出現也是得益于這樣的政策保障與指導意見的引領。與此同時，教育部基教司與國家文物局博物館司聯合下發《鼓勵加大館校合作通知》、北京市文物局和北京市教委，積極響應策劃推出了《博物館春天》主題系列活動，有效的促進了博物館教育在本地區的發展。北京市教育部門與北京市的文博領域的各項政策的出臺，令博物館課程得以在北京地區有效的深入并推廣實施。量大領域的聯手不僅營造了良好的博物館課程推進與實施的氛圍，更是帶動并引領的兩個行業在教育改革領域的發展大趨勢。3.借助專業機構與高校促進高品質的博物館課程發展

北京地區除具有優質的博物館資源和良好的政策保障以外，中國博物館協會社會教育專業委員會辦公地點也在北京。該機構是博物館行業中致力于博物館教育的專門委員會。該機構成員單位為全國各個致力于開展博物館教育的各家博物館，其成員以文博內有經驗的專家學者組成。這為博物館教育的全面推進提供了必要條件，該機構積極協調全國博物館社教專家，以北京地區為試點地區，先行