阿房宮賦杜牧

秦始皇在討伐六國的過程中，掠來大量美女和珍寶古玩，咸陽城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽附近修阿房宮。

把盡有的珍寶和宮女搬到阿旁宮。

數十年后，楚霸王項羽入關推翻秦朝暴政，聽說愛妾虞姬被擒，一時惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風華絕代的阿房宮就這樣結束了它來去匆匆而又凝聚著無數血淚和情愁的生命。

杜牧（803－852），字牧之。晚唐杰出詩人，詩、賦、古文都足以為名家。祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。杜牧晚年任中書舍人﹐居長安城南樊川別墅﹐后世因稱之“杜樊川”。杜牧

在詩歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫之“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。詩歌以文詞清麗、情韻跌宕見長。他對“賦”的文體發展，也有著卓越貢獻。杜牧善于將個人對國家和民族命運的關切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結合，同樣也體現了詩歌的現實主義傳統精神。

過華清宮絕句三首（其二）

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。杜牧的詩多為諷喻詩，長于七絕，情致豪邁。文體介紹

賦賦者，鋪也。古文體。鋪采摛（chī,舒展）文，體物寫志也。藝術表現：注重鋪陳，講究聲韻之美，使用華麗詞藻，著上絢麗色彩。內容重在：摹寫事物，抒發情感，表達思想。韻文—散文

賦

這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個演變的過程。它是由《詩經》、《楚辭》發展起來的,《詩經》是賦的遠源、《楚辭》則是它的近源，賦體以《楚辭》為濫觴，至荀況始有定名。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采chī摛文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容；鋪采chī摛文指賦的形貌。1、在形式上多用對偶、排比、比喻、夸張等修辭手法，用華麗的辭藻描寫事物。2、在內容上多采用托物言志、借古諷今的手法。

驪山金塊珠礫縵回不霽何虹妃嬪媵嬙焚椒蘭轆轆杳不知盡態極妍

摽掠鼎鐺

邐迤錙銖架梁之椽在庾之粟粒橫檻

嘔啞

參差mànjìpínyìngqiángjiāolù

yǎoyánpiāochēnglǐyǐ

zīzhūchuányǔsù

jiànōuyācēncī正音lílì課前預習：1、本文可以分為幾部分？分別說了什么？1、在文章里面找出描寫阿房宮的詞語。2、是什么原因造成阿房宮被毀？作者從中得到什么啟示？★齊讀第一段：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。四海一：數詞→動詞，統一覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。驪山北構而西折：名詞→狀語，向北向西直走咸陽：古義：趨向；今多指行走五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。鉤心斗角：古指宮室建筑結構的參差錯落，精巧工致。

今常用來比喻各自用盡心機，互相排擠。廊腰縵回：“腰”名詞作狀語，像人的腰部一樣。縵：動詞，縈繞；盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。蜂房水渦：名詞作狀語，像蜂房，像漩渦落：量詞，座焉:……的樣子長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。未云何龍，不霽何虹：“云”“龍”“虹”，名詞作動詞，出現云彩，出現龍，出現虹。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。對偶通感氣候：古義：天氣；今指某個地區的氣象概況。合作探究

第一段是怎樣以既簡練又夸張的筆法，對阿房宮進行總括性描寫？總寫外貌細寫內部先寫樓閣次寫長橋復道后寫宮中歌舞盛況（巨大耗資、宏偉規模、樓閣之高）建筑人物

第一段本段鋪敘阿房宮建筑的雄偉、壯觀。為下文揭露秦始皇驕奢淫逸的生活作了鋪墊。多少樓臺煙雨中第二課時1、《阿房宮賦》選自（

《樊川文集》

），作者是（

杜牧），字（

牧之），唐代著名詩人。晚年居于長安城南的樊川別墅,,后世稱之為(“杜樊川

”)。其詩特點是（

清麗自然），在晚唐詩壇獨樹一幟，有（“

小杜

”）之稱，與李商隱合稱為（“

小李杜

”）。1、驪山北構而西折，直走咸陽。（阿房宮）從驪山向北建起，折而向西，一直通到咸陽。2、長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？長橋臥在水上，沒有出現云怎么出現了龍？樓閣之間的通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現了彩虹？3、選出表述有誤的一項（）A．封建時代皇帝到某處，叫“幸”，妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。B．文中“輦”指人力拉的車，專供帝王及后妃出行時乘坐。C．“剽掠其人”中的“人”就是“民”。因唐代避諱李世民的諱，改“民”為“人”。下文“人亦念其家”的“人”，就不是這個意思了。D．“妃嬪媵嬙”各有等級，媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。參考答案：C文言虛詞焉①盤盤焉，囷囷焉②或師焉，或不焉③且焉置土石④焉用亡鄭以陪鄰⑤積土成山，風雨興焉

形容詞后面表示事物的狀態句中表示停頓哪里怎么兼詞，在那里①盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。②有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習。③何況往哪里放置土石？④怎么用滅亡鄭國來增強鄰國（的力量）呢？⑤堆積土成為山，風雨在那里興起了。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。輦：名詞作狀語。歌、弦：名詞作動詞。唱歌、彈琴朝歌夜弦：互文手法宮人的來歷一寫妝鏡之多，二寫發鬟之多，三寫脂粉之多，四寫香料之多，五寫宮車之多。運用了比喻、夸張、排比。

極寫美人之多，其實是寫秦皇的驕奢淫逸，糜爛不堪。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知所之也。宮女眾多美女起床四步驟：1、照鏡子2、梳美發3、化靚妝4、熏香氣

宮人的生活命運。可見宮人之盼。“有不得見者三十六年”，以宮人的命運之慘，揭示了秦始皇驕奢淫逸的生活。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見，三十六年。

3、燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。燕、趙、韓、魏、齊、楚六國統治者擁有無數的珍寶，都是多少代、多少年，從百姓手中掠奪來的，堆積如山。4、一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

一旦(國家破亡)不能再占有，都運送到這阿房宮中。而秦人

把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看了這些寶物，也不覺得太可惜。第二段：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。★齊讀第三段：5、秦愛紛奢，人亦念其家，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為什么搜刮錢財的時候一分一厘也不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣呢？愛愛護喜歡，愛好愛惜，吝惜愛慕，欣賞恩惠隱蔽，躲藏通“薆(ài)”1愛其子，擇師而教之2秦愛紛奢，人亦念其家3齊國雖褊小，我何愛一牛4予獨愛蓮之出淤泥而不染5古之遺愛也6愛而不見，搔首躑躅

推導提示：“愛”本義“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）愛莫能助愛屋及烏節用愛民愛不釋手愛毛反裘

從心,旡(jì)聲。反穿皮衣，指皮毛皮毛外。比喻不重視根本，輕重倒置

本段中有“六多六少”棟多椽多釘頭多瓦多欄檻多管弦多農夫少織女少糧食少衣服少城郭少言語少百姓處于水生火熱中！6、獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！秦始皇的思想，一天比一天更加驕橫頑固。戍邊的士卒一聲呼喊，函谷關被攻下，項羽燃起一把大火，可惜阿房宮變為一片焦土。★齊讀第四段：第四段重點詞語族：滅族、殺盡。鑒：以......為鑒。

原指鏡子。古人常以歷史或別人的成敗比喻為一面鏡子，從中吸取經驗教訓，引為警戒，故“鑒”又引申為警戒或教訓。前車之鑒：前面車子翻倒的教訓，比喻先前的失敗可以做以后的教訓。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——唐太宗7、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。8、秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。秦國的統治者來不及哀嘆自己，而后人哀嘆他們；如果后人哀嘆他們而不以他們為鑒，也會使更后來的人再為后人哀嘆了。滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。秦國的統治者來不及哀嘆自己，而后人哀嘆他們；如果后人哀嘆他們而不以他們為鑒，也會使更后來的人再為后人哀嘆了。秦人不暇自哀，而①后人哀之；②后人哀之而不鑒之，亦使③后人而復哀④后人也。漢朝到唐朝的人唐以后的人第四段的那幾個“后人”分別指誰？思考：1、說說秦（包括六國在內）滅亡的原因到底是什么？

作者寫作的目的又是為了什么？其原因是“不愛其人”。其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓，向唐敬宗提出委婉的警告。

杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷（唐敬宗年號）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

商女不知王國恨,至今猶唱后庭花第四段總結歷史教訓，諷諫唐統治者勿蹈轍。

寫作背景

《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年。23歲的杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，…故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛16歲繼位，好聲色，興土木，游宴無度，不視朝政，在位3年為宦官劉克明所殺。作者借此賦表面鋪寫阿房宮的興、毀，實則用秦驕奢致亡的故事，規勸本朝當政者，以古為鑒，明興亡