阿Q正傳阿Q這個名字很早就知道,因為經常會聽到人說:“做人要阿Q一點、某人有阿Q精神等”,卻未讀過《阿Q正傳》,直到讀了這本書,認真讀了文章,我才知道原來阿Q是這樣ー個可憐又可悲之人。魯訊先生特意為文章作了一篇序,來說明為何取名為《阿Q正傳》及阿Q名字的來由,從序里便可知道,阿Q是ー個沒有什么人關心的可憐人,連姓氏都被忽略了。阿Q是生活在辛亥革命時期最底層的ー個小人物,他無家可歸,借住在未莊土地廟里,平日里靠給有錢人家里做短工為生。經常受人欺負,受欺負前,他會先判斷,看能否打得過欺負他的人,如果打得過就還手,可常常以失敗告終。所以,多數情況下都由動手轉為怒目而視。受欺負后慣用精神戰勝法來自我安慰,比如把欺負他的人想象成他兒子,心里想,“我總算被兒子打了,現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q進過城,但他瞧不起城里人,因為城里人把長凳稱為“條凳”、煎魚用蔥絲,在他看來這些做法都是錯誤的,他扎根未莊,卻又瞧不起未莊的人,他覺得他們沒見過世面。阿Q摸了小尼姑的頭后,換起了性意識,但他自己是用批判的心理去解釋的,面對正常的生理需求,他只是覺得要有個女人為自己留個后,以后死了好有人祭拜。在性沖動驅使下,他向趙老太爺家的仆人吳媽下跪,請求和其困覺,后被吳媽告發。趙老太爺剝奪了他僅有的一件衣服、克扣了他的工錢、還讓他買了一些東西賠禮才算了事。這件事讓阿Q傾家蕩產,還丟了工作。在未莊連飯都吃不上后,阿Q進城,在舉人家里做過ー段時間エ,后因做賊逃回未莊,闊了一段時間。回來后在未莊人面前顯擺自己在城里的見識,最得意的是看革命黨被殺頭。因受人冷落、排擠,他想跟著革命黨ー起造反,造反的目的是為了報復曾經欺負過他的人,可就連想參加革命也被拒絕。最后革命黨搶了趙老太爺的家,舉人存放在趙老太爺家的箱子也被搶走了。阿Q被當著革命黨抓走,做了替罪羊,稀里糊涂畫了押。直到被推向刑場游街示眾,他還在自我安慰到:“人生天地間,大約本來有時也未免要游街要示眾罷了”。在意識到要被處死后,他憋出了半句話“過了二十年又是ー個……”然后結束了自己可悲的一生。魯迅先生筆下都是小人物,可正是這些小人物的形象讓我們看到了身處封建社會制度下,底層人民生活的真實狀態。他們深受封建制度毒害,對于權貴對自己的剝奪和壓榨,認為是理所當然,不可反抗的。比如趙老太爺說阿Q：“你怎么會姓趙?ーー你哪里配姓趙?”。他不去爭辯,他和周圍的人都認為,即便真姓趙,趙老太爺在這里,那是不能說自己姓趙的。后來被抓,審訊時看到滿頭剃得精光的老頭子,心里猜想他是緊要的人物,便自然下跪了,奴性已深入骨髓。而對于和自己一樣的底層人,阿Q又覺得自己是高人一等的,看不上他們,比如王胡、小D,他有機會就想去欺負他們,甚至覺得小D把辮子盤在頭頂是不配的,正如趙老太爺說他不配姓趙。他們對自己缺乏正確的認知,即便自己做錯了,也不去反省,而是覺得別人的行為怪異。比如阿Q被吳媽告發后,大家對他避而遠之,不再找他做エ,他只覺得世人行為反常,卻不去想是自己的行為導致了這樣的后果。他們愚昧、冷漠、麻木不仁,比如阿Q.把進城看到了殺人當著自己的談資,革命在他們眼里就是造反,誰造反誰就是錯的。阿Q被槍決后,未莊的人不是為他感到悲哀,而是認為他ー定是有錯的,否則怎么會被槍決。阿Q槍決時的看客們甚至覺得他是一個可笑的死囚,因為游街示眾那么久,竟沒有一句唱戲。魯迅先生的作品所反映出來的社會現象,人的劣根性放在當今社會同樣存在,阿Q身上不自知、不自省的缺點我們多少都有一些,能做到自省及自我修正的人最終都成為哲人。我們大多數人在做錯事后,首先想到的都是別人的錯,很少先反思自己的錯誤,所以オ會有那么多相似的事件發生在不同的時代。以前的我膚淺地認為,讀書是為了致富,過上高人一等/