..>價(jià)值觀調(diào)查表〞(ValuesSurvey)一、什么是羅克奇價(jià)值觀調(diào)查表"羅克奇價(jià)值觀調(diào)查表是國(guó)際上廣泛使用的價(jià)值觀問卷。是米爾頓·羅克奇〔MiltonRokeach〕于1973年編制的。羅克奇的價(jià)值系統(tǒng)理論認(rèn)為，各種價(jià)值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結(jié)在一起的，它們按一定的構(gòu)造層次或價(jià)值系統(tǒng)而存在，價(jià)值系統(tǒng)是沿著價(jià)值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。二、羅克奇價(jià)值觀調(diào)查表提出了兩類價(jià)值系統(tǒng)：①終級(jí)性價(jià)值觀〔terminalvalues〕指的是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，用以表示存在的理想化終極狀態(tài)和結(jié)果；它是一個(gè)人希望通過(guò)一生而實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。②工具性價(jià)值觀〔instrumentalvalues〕，指的是道德或能力，是到達(dá)理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段。價(jià)值觀調(diào)查表中包含18項(xiàng)終極性價(jià)值和工具性價(jià)值，每種價(jià)值后都有一段簡(jiǎn)短的描述。施測(cè)時(shí)，讓被試按其對(duì)自身的重要性對(duì)兩類價(jià)值系統(tǒng)分別排列順序，將最重要的排在第l位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的排在第18位。該量表可測(cè)得不同價(jià)值在不同的人心目中所處的相對(duì)位置，或相對(duì)重要性程度。這種研究是把各種價(jià)值觀放在整個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)展的，因而更表達(dá)了價(jià)值觀的系統(tǒng)性和整體性的作用。三、羅克奇價(jià)值觀1973年羅克奇價(jià)值觀調(diào)查表實(shí)例解析—些研究證實(shí)了RVS價(jià)值觀在不同的人群中有很大的差異，一樣職業(yè)或類別的人(例如公司管理者、工會(huì)成員、父母、學(xué)生)傾向于擁有一樣的價(jià)值觀。例如，一個(gè)研究比較了公司經(jīng)營(yíng)者、鋼鐵業(yè)工會(huì)的成員和社區(qū)工作者，結(jié)果說(shuō)明3組人的價(jià)值觀有很多是重疊的，但是，這3類人群也存在著顯著的差異，如下表所示。社區(qū)工作者的價(jià)值偏好與其他兩種人存在著很大的差異，他們認(rèn)為平等是最重要的終極價(jià)值觀，而公司經(jīng)營(yíng)者和工會(huì)成員卻分別將這種價(jià)值排在第14位和第13位。社區(qū)工作者將"助人為樂〞排在工具價(jià)值觀類型里第2重要的地位，其他兩類人都將它排在第14位。這些差異是很重要的，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者、工會(huì)成員和社區(qū)工作者對(duì)公司所做的事情有不同的興趣。當(dāng)公司經(jīng)營(yíng)者與其他兩類人中的股東坐在一起談判或討淪有關(guān)公司的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策時(shí)，他們可能從各自偏愛的不同的個(gè)人價(jià)值觀出發(fā)……在那些個(gè)人價(jià)值觀相當(dāng)復(fù)雜的公司里，要想對(duì)*個(gè)具體問題或政策達(dá)成——致意見可能是相當(dāng)困難的。附：著名的價(jià)值觀研究工具張進(jìn)楠主編早期的價(jià)值觀研究多為人類學(xué)家所從事。他們主要采用訪談法、自然觀察法、自我陳述法及個(gè)人和文化產(chǎn)品(信件、日記、報(bào)紙等)的內(nèi)容分析法進(jìn)展研究。由于他們把價(jià)值觀理解為每個(gè)人對(duì)"美好生活〞的觀念，因此，他們的研究中混入了興趣、態(tài)度等內(nèi)容，還不是單純的價(jià)值觀研究。20世紀(jì)40年代以后，一些心理學(xué)家以及受過(guò)心理學(xué)訓(xùn)練的人類學(xué)家便開場(chǎng)編制比較標(biāo)準(zhǔn)化的問卷或量表，以大量測(cè)試或調(diào)查的方式來(lái)研究不同民族、國(guó)家、社會(huì)或團(tuán)體的價(jià)值觀。著名的得到廣泛使用的研究工具有奧爾波特(G.Allport)等人的"價(jià)值觀研究〞、莫里斯(M.Morris)的"生活方式問卷〞、羅克奇(M。Rokeach)的"價(jià)值觀調(diào)查表〞等。(一)價(jià)值觀研究"價(jià)值觀研究〞(studyofvalues)是奧爾波特、弗農(nóng)(P.Vernon)和林賽(G.Lindzey)于1931年編制，并于1951年、1960年修訂的。該量表以德國(guó)心理學(xué)家斯普蘭格(1928)劃分的六種理想價(jià)值類型為依據(jù)，即理論型(重經(jīng)歷、理性)、政治型(重權(quán)力和影響)、經(jīng)濟(jì)型(重實(shí)用、功利)、審美型(重形式、和諧)、社會(huì)型(重利他和情愛)及宗教型{重宇宙奧秘)。斯普蘭格認(rèn)為，人們的生活朝著這六種價(jià)值觀方向開展。(二)生活方式問卷"生活方式問卷〞(waystoLiveQuestionnaire)是莫里斯于1956年編制的。該問卷共包括13種生活方式，分別用13段長(zhǎng)短相近的文字描述，各種生活方式強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同。莫里斯讓被試用7個(gè)等級(jí)來(lái)評(píng)定對(duì)各種生活方式的喜好程度，然后確定13種生活方式的順序。這種方法主要探討的是有關(guān)生活方式的價(jià)值問題。日本心理學(xué)家田宗介在其"價(jià)值意識(shí)的理論"(1966)一書中將13種生活方式簡(jiǎn)化命名為：中庸型、達(dá)觀型、慈祥型、享樂型、協(xié)作型、努力型、多彩型、安樂型、承受型、克己型、冥想型、行動(dòng)型、效勞型。這種命名有助于理解莫里斯對(duì)價(jià)值觀的分類。后來(lái)日本和中國(guó)的一些學(xué)者也據(jù)此作過(guò)一些調(diào)查。(三)價(jià)值觀調(diào)查表"價(jià)值觀調(diào)查表〞(ValuesSurvey)是羅克奇于1973年編制的。羅克奇的價(jià)值系統(tǒng)理論認(rèn)為，各種價(jià)值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結(jié)在一起的，它們按一定的構(gòu)造層次或價(jià)值系統(tǒng)而存在，價(jià)值系統(tǒng)是沿著價(jià)值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。他提出了兩類價(jià)值系統(tǒng)：①終級(jí)性價(jià)值觀〔terminalvalues)，用以表示存在的理想化終極狀態(tài)和結(jié)果，包含的內(nèi)容有：舒適的生活、興奮的生活、成就感、世界和平、美的世界、平等、合家安寧、自由、幸福、內(nèi)心平靜、成熟的愛、國(guó)家平安、享樂、拯救靈魂、自尊、社會(huì)成認(rèn)、真正的友誼、智能；②工具性價(jià)值觀(instrumentalvalues)，是到達(dá)理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段，包含的內(nèi)容有：有抱負(fù)、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、寬恕、助人、老實(shí)、富于想像、獨(dú)立、有理智、邏輯性、鐘情、服從、有教養(yǎng)、負(fù)責(zé)任、自控。價(jià)值觀調(diào)查表中包含18項(xiàng)終極性價(jià)值和工具性價(jià)值，每種價(jià)值后都有一段簡(jiǎn)短的描述。施測(cè)時(shí)，讓被試按其對(duì)自身的重要性對(duì)兩類價(jià)值系統(tǒng)分別排列順序，將最重要的排在第l位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的排在第18位。該量表可測(cè)得不同價(jià)值在不同的人心目中所處的相對(duì)位置，或相對(duì)重要性程度。這種研究是把各種價(jià)值觀放在整個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)展的，因而更表達(dá)了價(jià)值觀的系統(tǒng)性和整體性的作用。此外，還有一些價(jià)值觀研究量表，如高頓(GordonLV，1961)編制的"人際價(jià)值觀量表〞(TheScaleofInterpersonalvalues)；塞普爾(SuperDE，1970)編制的"職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查表〞(workValuesInventory)等也較著名。以上幾種價(jià)值觀研究量表都在中國(guó)青年群體中使用過(guò)。例如，莫里斯本人(1948)曾用"生活方式問卷〞的中文譯本對(duì)大陸743名大、中學(xué)生進(jìn)展過(guò)調(diào)查；楊國(guó)樞(1972)使用新的"生活方式問卷〞的中文譯本在787名臺(tái)灣大學(xué)生中進(jìn)展過(guò)調(diào)查；羅德(Rodd，1958)曾使用奧爾波特、弗農(nóng)和林賽的"價(jià)值觀研究〞量表對(duì)臺(tái)灣l290人進(jìn)展過(guò)調(diào)查，并將結(jié)果與日本人和美國(guó)人的資料進(jìn)展了比較；李美枝、楊國(guó)樞(1964)使用奧爾波特、弗農(nóng)和林賽的"價(jià)值觀研究〞量表對(duì)306名臺(tái)灣大學(xué)生進(jìn)展過(guò)調(diào)查；黃希庭、張進(jìn)輔等(1989)使用羅克奇的"價(jià)值觀調(diào)查表〞對(duì)國(guó)內(nèi)五城市2125名大、中學(xué)生進(jìn)展過(guò)調(diào)查。國(guó)內(nèi)在使用這些國(guó)外價(jià)值觀量表時(shí)，雖然大多采用的是中文澤本，但畢竟這些量表的內(nèi)容反映的是西方文化的價(jià)值觀，譯文很準(zhǔn)做到富有較強(qiáng)針對(duì)性和適用性，因而研究結(jié)果難以完全反映中國(guó)人的價(jià)值觀特征。鑒于此，近年來(lái)國(guó)內(nèi)心理學(xué)家們已作了很多外鄉(xiāng)化的價(jià)值觀研究，編制了一批富有中國(guó)文化特色的價(jià)值觀量表，探索出了一系列客觀科學(xué)的研究方法，并取得了大量富有意義的盛果。如黃希庭、張進(jìn)輔、李紅等著的"當(dāng)代中國(guó)青年的價(jià)疽觀與教育"(1994)，就是外鄉(xiāng)化的價(jià)值觀研究的代表。四、下面有兩組關(guān)于終級(jí)性價(jià)值觀和工具性價(jià)值觀的價(jià)值觀詞語(yǔ)〔每組18個(gè)〕，每種價(jià)值后都有一段簡(jiǎn)短的描述，以簡(jiǎn)單解釋該詞語(yǔ)的含義，在測(cè)試時(shí)，請(qǐng)您按其對(duì)自身的重要性對(duì)兩類價(jià)值系統(tǒng)〔兩類詞語(yǔ)〕分別排列順序，將最重要的排在第l位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的排在第18位。〔用詞語(yǔ)的數(shù)字代號(hào)排序即可〕①終級(jí)性價(jià)值觀〔terminalvalues)表示存在的理想化終極狀態(tài)和結(jié)果..>1.舒適的生活〔富足、安寧〕、2.興奮的生活〔刺激的、積極的〕、3.成就感〔持續(xù)的奉獻(xiàn)〕、4.世界和平〔沒有沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)〕、5.美的世界〔藝術(shù)和自然的美〕、6.平等〔兄弟情誼、時(shí)機(jī)均等〕、7.合家安寧〔有能力照顧自己所愛的人〕、8.自由〔獨(dú)立、自主的選擇〕、9.幸福〔滿足感〕、10.內(nèi)心平靜〔沒有內(nèi)心沖突11.成熟的愛〔性和精神上的親密〕、12.國(guó)家平安〔免遭攻擊〕13.享樂〔快樂、休閑的生活〕、14.拯救靈魂〔救世的、永恒的生活〕、15.自尊〔自重〕、16.社會(huì)成認(rèn)〔他人的尊重和贊賞〕、17.真正的友誼〔親密〕、..>18.睿智〔對(duì)生活有成熟的理解〕；排序②工具性價(jià)值觀(instrumentalvalues)到達(dá)理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段..>1.有抱負(fù)〔雄心勃勃、辛勤工作發(fā)奮向上〕、2.心胸寬廣〔開放〕、3.有才能〔能力、效率〕、4.快活