易錯(cuò)點(diǎn)10文化傳承與創(chuàng)新易錯(cuò)題【01】文化多樣性與文化傳播的手段1．文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。大眾傳媒是文化交流傳播的重要途徑。[矯正]民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。大眾傳媒是文化傳播的重要手段。易錯(cuò)題【02】傳統(tǒng)文化2．對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提。文化多樣性是文化創(chuàng)新的根基。[矯正]文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,二者沒有先后之分。文化繼承是文化發(fā)展的前提。對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基。01（2021·天津·高考真題）文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。古人用語言、圖符、鐘鼓、竹簡、紙書等傳遞信息，創(chuàng)造了古老的通信，為人類文明進(jìn)步、社會發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進(jìn)行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，整個(gè)世界更為緊密地聯(lián)系在一起。由此可見（）①科技進(jìn)步是推動文化傳播的重要因素②新的傳媒取代了舊的傳媒，使匯集的信息更加豐富③現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用從根本上改變了文化發(fā)展的方向④大眾傳媒能超越時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：現(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進(jìn)行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，這表明科技進(jìn)步是推動文化傳播的重要因素，①符合題意。②：新的傳媒與傳統(tǒng)傳媒各具優(yōu)勢，新的傳媒不能取代舊的傳媒，二者可以同存并行，②錯(cuò)誤。③：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動（社會制度的更替）決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用影響著文化發(fā)展，但不能從根本上改變文化發(fā)展的方向，③錯(cuò)誤。④：通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，整個(gè)世界更為緊密地聯(lián)系在一起，這表明大眾傳媒能超越時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段，④符合題意。故本題選B。1．（2021·湖南·高考真題）2020年11月舉辦的第三屆中國國際進(jìn)口博覽會上，中外參觀者對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來一場全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會上的展示說明（）①不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧②文化的價(jià)值在于不同文化的交流③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2019·海南·高考真題）烽火連三月，家書抵萬金。書信曾是遠(yuǎn)隔兩地的人們溝通信息、交流情感的主要方式。如今人們越來越習(xí)慣于運(yùn)用手機(jī)短信、微信、QQ等進(jìn)行日常溝通交流，而書信離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)。文化傳播方式的這種變化表明①科技對人們的日常文化生活產(chǎn)生深刻影響②現(xiàn)代傳媒能更好地滿足人們社會交往的需求③現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致傳統(tǒng)傳媒的消失④文化傳播手段的不同導(dǎo)致人們文化需求的差異A．①② B．①④ C．②③ D．③④02（2021·北京·高考真題）在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動平臺。新吉祥戲院（）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C．返本開“新”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新【答案】B【詳解】A：社會實(shí)踐在文化傳承和創(chuàng)新中起決定性作用，A錯(cuò)誤。B：既傳承老戲院的經(jīng)典形象，又采用不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動平臺，這說明新吉祥戲院推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要，B符合題意。C：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的時(shí)間指向分別是歷史與現(xiàn)代，二者不能相互轉(zhuǎn)化，C錯(cuò)誤。D：革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，不能全面概述題意，因?yàn)轭}意還包括面向世界，博采眾長，D排除。故本題選B。1．（2021·浙江·高考真題）新冠疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了數(shù)字文化空間的發(fā)展，很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺“飛入尋常百姓家”。這說明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播②社會實(shí)踐的需要推動了文化創(chuàng)新③社會實(shí)踐的發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容④文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2016·海南·高考真題）2020年是中國話劇誕生113周年。從一個(gè)舶來品，逐步發(fā)展成為深受人們喜愛的劇種，中國話劇113年的歷史證明，我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。這一論斷強(qiáng)調(diào)的是（）①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②只要深入社會實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①③ C．②④ D．③④1．（2021·湖北·高考真題）1961年，大型音樂舞蹈史詩(東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江灑采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理馬成歌詞，以贛離采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲(十送紅軍》。半個(gè)多世紀(jì)來，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動詮樣了“江山就是人民，人民就是江山”，《十送紅軍》的創(chuàng)作告訴我們（）①革命文化是對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者③文藝創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時(shí)代的差異④社會實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神3．（2021·全國·高考真題）近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語錄的竹簡為舞臺背景，通過演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事，生動闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明（）①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2021·浙江·高考真題）取材于老一輩親身經(jīng)歷的扶貧劇《山海情》在一片好評聲中收官。該劇讓無數(shù)在富足年代成長起來的年輕人走入歷史場景，見證苦盡甘來的扶貧奮斗史，使許多年少不知“貧”滋味的90后和00后心靈顫動、熱淚盈眶。由此可見，該劇的成功在于它()①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②推動影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③真實(shí)地再現(xiàn)了老一輩的奮斗經(jīng)歷④深深地觸動了年輕人的內(nèi)心情感A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2021·廣東·高考真題）山水畫和“以詩入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對色彩的運(yùn)用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國成立后，一些山水畫家面對新的社會生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，為新中國藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是（）①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時(shí)代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2021·廣東·高考真題）廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一盅兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏。現(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬；有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗。由此可見（）①科技的進(jìn)步推動了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2021·湖南·高考真題）雪景山水畫是中國畫的一個(gè)獨(dú)特門類。宋代畫家范寬的《雪山蕭寺圖》，寒山緊密相連，以一種堅(jiān)不可摧、無以撼動的姿態(tài)見證著人世滄桑。當(dāng)代畫家傅抱石與關(guān)山月合繪的《江山如此多嬌》，將“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的壯闊場景表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯出民族振奮的活力。從中我們可以感受到（）A．藝術(shù)的生命力是民族文化自信的根基B．對冰雪世界的鐘愛是作者創(chuàng)作的源泉C．中華文化在傳承與創(chuàng)新中恒久而鮮活D．藝術(shù)形式的多樣性規(guī)定著作品的時(shí)代內(nèi)涵8．（2021·河北·高考真題）2021年3月，被譽(yù)為“中國畫熊貓第一人”的劉中，與關(guān)愛熊貓、熱愛美術(shù)、熱心公益的各界人士共同發(fā)起設(shè)立了“熊貓藝術(shù)發(fā)展基金”。該基金的用途包括：資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫生、創(chuàng)作及交流，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作水平；組織熊貓文化國際傳播與交流，講好中國故事、傳播好中國聲音……該基金支持上述活動（）①有利于豐富青少年的精神世界②實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)③有助于增強(qiáng)中國國家形象美譽(yù)度④有益于豐富審美教育的形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2021·全國·高考真題）2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國女排十奪世界冠軍為主線，通過藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國女排祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評．從中可獲得的啟示是（）①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度②優(yōu)秀的文藝作品都是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求④反映時(shí)代精神的文藝作品能夠