共建網絡文明中學生班會課件完美版常見的網絡不良現象有哪些？printthepresentationandmakeitintoafilmawiderfield01網絡道德問題的有什么危害？printthepresentationandmakeitintoafilmawiderfield02我們該如何提高道德自律？printthepresentationandmakeitintoafilmawiderfield04學生網絡道德失范的原因是什么？printthepresentationandmakeitintoafilmawiderfield03CONTENT目錄常見的網絡不良現象有哪些？printthepresent第一部分FreshbusinessgeneraltemplateApplicabletoenterpriseintroduction,summaryreport,salesmarketing,chartdataaPleaseaddthetitlehere《中華人民共和國網絡安全法》施行第一部分Freshbusinessgeneraltem傳播網絡病毒騷擾破壞程序常見的網絡不良現象傳播網絡病毒騷擾破壞程序常見的網絡不良現象網絡弄虛作假常見的網絡不良現象網絡弄虛作假常見的網絡不良現象沉迷網絡情色惡意攻擊常見的網絡不良現象沉迷網絡情色惡意攻擊常見的網絡不良現象網絡成癮人肉搜索，侵犯他人隱私常見的網絡不良現象網絡成癮人肉搜索，侵犯他人隱私常見的網絡不良現象常見的網絡不良現象（1）傳播網絡病毒；（2）騷擾破壞程序；（3）侵犯他人隱私；（4）追逐網上情色；（5）惡意攻擊他人；（6）利用網絡弄虛作假；（7）網絡成癮。常見的網絡不良現象常見的網絡不良現象（1）傳播網絡病毒；常見的網絡不良現象第二部分FreshbusinessgeneraltemplateApplicabletoenterpriseintroduction,summaryreport,salesmarketing,chartdataaPleaseaddthetitlehere網絡道德問題的有什么危害？第二部分Freshbusinessgeneraltem網絡道德問題是導致學生道德心理畸形發展的直接原因，我們不應該僅僅將其看做是一些簡單的失范行為，因為這些失范行為已經嚴重地危害著大學生的身心健康成長，其危害可以總結為以下幾種主要情況。網絡道德問題的危害網絡道德問題是導致學生道德心理畸形發展的直接原因，我們不應該1.追逐個性自我，人格發展易位2.是非標準淡化，價值觀念錯位3.人際交往障礙，道德情感冷漠4.道德責任減弱，誠信評價降低5.社會化被減弱，學生素質漸降網絡道德問題的危害1.追逐個性自我，人格發展易位網絡道德問題的危害第三部分FreshbusinessgeneraltemplateApplicabletoenterpriseintroduction,summaryreport,salesmarketing,chartdataaPleaseaddthetitlehere學生網絡道德失范的原因是什么？第三部分Freshbusinessgeneraltem客觀原因主觀原因針對學生網絡道德的各種問題，專家從各種角度探究問題背后的深層原因。心理學家以學生的心理特征為出發點，著重對學生網絡成癮、網絡犯罪的原因進行分析論述。法學家認為目前網絡法規尚不健全，并且網絡市場和上網活動場所在管理上不夠嚴格。社會學家則以網絡特征為研究基礎，重點探究學生道德失范在思想、文化方面的原因。德育專家則是以目前社會大環境、學校德育狀況以及學生道德現狀為研究依據并展開分析的。全面綜合研究者的成果，這些原因可以歸結為客觀原因和主觀原因兩大類。大學生網絡道德失范的原因分析客觀原因主觀原因針對學生網絡道德的各種問題，專家從各自律慎獨當前學生網絡道德缺失的對策大學生網絡道德失范的原因分析自律慎獨當前學生網絡道德缺失的對策大學生網絡道德失范的原因分第四部分FreshbusinessgeneraltemplateApplicabletoenterpriseintroduction,summaryreport,salesmarketing,chartdataaPleaseaddthetitlehere我們該如何提高道德自律？第四部分Freshbusinessgeneraltem提高個體的道德自律，加強個體“慎獨”精神人作為理性存在物而具有意志自由，從而“自己為自己立法”。正如羅爾斯指出，“自律的行為是根據我們作為自由平等的理性存在物將會同意的、我們現在應當這樣去理解的原則而做出的行為。”網絡環境的隱蔽虛擬特性使網絡道德主體自由無約束，可以無端、無度地獲取各種網絡資源，甚至干擾網絡正常運行。這就要求網絡主體遵守基本道德原則，增強自覺性。而自律意識是達到網絡倫理道德訴求的最基本條件，自律性的終極體現即為“慎獨”。“須臾不離道”，獨處時仍要一絲不茍地堅守道德準則，只有把握“慎獨”的具體修養方法，有目的有步驟地對大學生進行網絡道德教育，才能夠逐漸達到網絡社會提出的道德要求。“慎獨”的修養方法，為尋求大學生網絡道德教育途徑和方法提供了全新的思路:既要文明言語，又要規范行為;應該合理欲念，同時謹慎分辨;不但慎重交友，且要內省自身;注意防微杜漸，做到嚴格自律。“慎獨”思想內蘊豐富，大學生應該在平時的網絡生活中，從以下方面著手來具體落實“慎獨”的精神，進而提高自身的網絡道德素質。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版提高個體的道德自律，加強個體“慎獨”精神我們該如何提高道德自（一）謹慎自己的網絡言行慎言謹慎自己的言論，也就是指在沒有約束的獨處之地也要注意自己的言語得體，而不能信口開河。要求大學生不管是在網上聊天時還是在其他方式的言語交流時都不得信口胡言，發表任何不負責任的觀點和言論。要堅持維護網絡交流的積極氛圍，自覺做網絡言論誠信文明的代言人。慎行縱然無人監督，也要堅持以理性約束自己的行為，自覺地做到言行一致、表里如一。知道什么是應當做的，什么是不應當做的以及怎樣做才算得體，要自覺遵守網絡道德原則和規范，通過調控自己的行為來提高自身道德修養。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版（一）謹慎自己的網絡言行慎言謹慎自己的言論，也就是指在沒有約（二）微隱之處見精神：著名作家莫言曾說過，人一旦上網就容易變得厚顏無恥。_由于網絡人際行為大部分是是獨立進行的，網絡上的信息傳遞，又是發生在“至微至隱”、“幽隱細微”的條件下的，所以要慎于隱微。這就要求大學生在上網時重視細微之處，防微杜漸;在無人監督的幽隱環境下嚴格自律，自覺行事。在隱微之處著手，從只言片語開始，從點滴小事做起，嚴肅對待自己的每一次網絡行為。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版（二）微隱之處見精神：著名作家莫言曾說過，人一旦上網就容易變（三）謹慎辨別信息，慎重對待交友1慎辨辨，即辨析、辨別，慎辨既可以指能仔細分辨是非曲直，也可以指慎重對待可能有悖良心或道德準則的各種感性欲念。2慎友友，可作友誼、交友解，慎友就是指既要慎重選擇交際對象，又要謹慎地為自己的友情負責。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版（三）謹慎辨別信息，慎重對待交友1慎辨我們該如何提高道德自（四）慎時、慎習與慎省慎時慎習慎省慎時就是指要謹慎地利用自己的時間，既要有短期的時間安排，又要包含長期的規劃打算。不但要做到惜時如金，還要懂得如何管理自己的時間，使每一分每一秒都能得到最有效的利用。一方面可以指謹慎對待自己的行為習慣、習性，另一方面可以指審慎地學習和接受各種文化或信息。慎省就是思考自己的視聽言行等是否得體規范，省察自己行為的動機和結果，也就是自己給自己做評委，自己做自己的檢察官，即要慎于省思。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版（四）慎時、慎習與慎省慎時慎習慎省慎時就是指要謹慎地利用自己（四）慎始而敬終慎始即要認真謹慎地開始。蘇軾說“其始不立，其卒不成，”就是指如果開始就沒有做好，那么最后是很難做到成功的。因此，不管做什么事情，都應當認真地對待其開始步驟。道德修養也必須做好第一步，慎重抓住第一道防線。慎終既包括始終如一而不是始亂終棄的意思，又隱含要認真地對待結果這樣一層含義。慎終體現了道德主體的完美人格，同時也是‘咯守“慎獨”的美好結局。若想享受成功的快樂，就必須“善始善終”、“從一而終”，永遠保持起始的堅定信念和道德原則。培養積極向上的健康心理和精神面貌。我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學生班會課件完美版共建網絡文明中學生班會課件完美版（四）慎始而敬終慎始我們該如何提高道德自律？共建網絡文明中學1.學習可以徹底的改變自己，即使失去原來改變的條件，人也不會退回到原來的樣子，因為經過“輮”。人已經脫離一個舊我，變成一個新我.2.這一段介紹了怎樣學習，也就是學習的要素。荀子認為積累是學習的第一要素，也是學習的根本。學習可以達到奇妙的效果，可以“興風雨”“生蛟龍”。“神明自得，圣心備焉”從人的角度，來說學習的效果。接著運用正反對比的手法來說明積累的效果，體現了荀子文章說理的生動性。3.家庭在西洋是一種界限分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。4.這表示了我們的社會結構本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，愈推愈薄。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。5.在鄉土社會里，地緣關系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，個圈子是“街坊”。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。6.在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權利上控制個人。7.“畫竹”是本文的線索，