第四專題

法律的人文精神EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET【專題導語語】任何一項項事業的的背后，，必然存存在著一一種無形形的精神神力量。。如果對對人類的的法治事事業進行行考察，，不難發發現決定定它的最最重要精精神力量量就是人人文精神神。法律律的存在在和演變變是人的的生存和和發展所所呈現的的一種文文化現象象，法律律源于人人、游于于人、依依于人，，以人的的社會生生活為經經緯，具具有深厚厚的人文文精神底底蘊。本本專題對對法律人人文精神神的基本本內涵、、人性基基礎、基基本形態態以及作作用等問問題進行行探討。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET【專題內容容】一、法律律人文精精神及其其人性基基礎二、法律律人文精精神的表表現形態態三、法律律人文精精神的價價值功能能EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET一、法律律人文精精神及人人性基礎礎EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（一）法法律人文文精神的的概念詮詮釋1、人文精精神具有有豐富的的內容第一，中中外人文文精神的的思想概概覽★中國國傳統文文化中的的“人人本”思思想：水火有氣氣而無生生，草木木有生而而無知，，禽獸有有知而無無義，人人有氣，，有生，，有知，，亦且有有義，故故為天下下貴也。。———《荀荀子·王王制》夫霸王之之所始也也，以人人為本。。本理則則國固，，本亂則則國危。?！豆茏幼印ぐ匝匝浴贩蚓咧壑垡玻巳苏咚惨病Ｋ煽奢d舟，，亦可覆覆舟。君君以此思思危，則則可知也也?！犊鬃幼蛹艺Z》》EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET★西西方的人人文精神神源遠流流長：人是萬物物的尺度度，是存存在事物物之所以以存在的的尺度，，也是不不存在事事物之所所以不存存在的尺尺度?！_泰泰戈拉人是多么么了不起起的一件件作品！！理性是是多么高高貴，力力量是多多么無窮窮！儀表表和舉止止是多么么端莊，，多么出出色！論論行動，，多么象象天使！！論了解解，多么么象天神神！宇宙宙的精華華，萬物物的靈長長！——莎士士比亞放棄自己己的自由由，就是是放棄自自己做人人的資格格，就是是放棄人人類的權權利。?！R梭讓人壓倒倒一切。?！ヂ迓迥?/p>

EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET★馬克克思和恩恩格斯的的人文精精神思想想：從現實的的前提出出發，而而且一刻刻也不離離開這種種前提。。它的前前提是人人，但不不是某種種處在幻幻想的與與世隔絕絕、離群群索居狀狀態的人人，而是是處在一一定條件件下進行行的、現現實的、、可以通通過經驗驗觀察到到的發展展過程中中的人。。我們連同同我們的的肉、血血和頭腦腦都是屬屬于自然然界，存存在于自自然界的的，我們們對自然然界的整整個統治治，是在在于我們們比其他他一切動動物強，，能夠認認識和正正確運用用自然界界人是全部部人類活活動和全全部人類關系系的本質質、基礎礎。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET★總結：人文精神神實質上上是一種種普遍的的人類自自我關懷懷，它以以弘揚人人的主體體性和價價值性、、對人的的權利的的平等尊尊重和關關懷為特特質，具具有三個個方面的的基本內內涵：一是對人人的主體體性的確確認。二是對人人的價值值和尊嚴嚴的肯定定。三是對人人的本性性的尊重重。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET2．法律人人文精神神*涵涵義：法法律的人人文精神神是一定定歷史時時代物質質生活條條件所決決定的法法權關系系的本質質反映，，體現為為在此基基礎上形形成的、、符合時時代文明明要求的的自由、、平等、、正義、、公平、、秩序等等理念與與價值標標準。*特特征：第一，人人文精神神在法律律精神中中的集中中反映第二，特特殊性和和普遍性性的統一一第三，可可以通過過具體形形象來表表征EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（二）法法律人文文精神的的人性基基礎不知足終日奔波波只為饑饑，才方方一飽便便思衣。。衣食兩般般皆俱足足，又想想嬌容美美貌妻。。娶得美妻妻生下子子，恨無無田地少少根基。。買得田園園多廣闊闊，出入入無船少少馬騎。。槽頭結了了騾和馬馬，嘆無無官職被被人欺。?？h丞主鰒鰒還嫌小小，又要要朝中掛掛紫衣。。若要世人人心里足足，除是是南柯夢夢一回。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET1．人性的的定義人性是人人之所以以為人的的規定性性，它由由自然屬屬性、社社會屬性性和思維維屬性等等方面構構成，是是人的需需要、欲欲望、情情感、意意志、理理性等因因素的反反應。2、人性的的結構第一，需需要人的需要要是人在在生存和和發展過過程中產產生的一一種占有有對象、、獲取對對象的傾傾向，具具有社會會性、多多樣性、、發展性性等特征征。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET基本需要要的特征征：*缺乏乏它引起起疾?。?；*有了了它免于于疾?。唬?恢復復它治愈愈基本；；*在某某種非常常復雜的的、自由由選擇的的情況下下，喪失失它的人人寧愿尋尋求它，，而不是是尋求其其它需要要的滿足足；*在一一個健康康人身上，，它處于于靜止的的、低潮潮的或不不起作用用的狀態態中。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第二，欲欲望（動動機）*欲望是人想得到到某種對對象或者者想達到到某種目目的的心心理訴求求，分為為兩類：：(1)基于生理理需要和和心理需需要而產產生的欲欲望，如如物欲、、情欲。。(2)基于社會會需要而而產生的的欲望，，如名欲欲、權欲欲。*欲望望驅使人人去追求求欲望的的滿足時時，欲望望轉化為為動機。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第三，情情感情感是人人在進行行各種活活動的過過程中所所獲得的的切身體體驗，其其基本表表現有喜喜、怒、、哀、懼懼、愛、、惡、恨恨七種。。情感是是人性的的重要構構成因素素，是人人的本質質力量的的體現。。【經典名言言】人類所做做和所想想的一切切都關系系到要滿滿足迫切切的需要要和減輕輕苦痛。。如果人人們想要要了解精精神活動動和它的的發展，，就要經經常記住住這一點點。感情情和愿望望是人類類一切努努力和創創造背后后的動力力，不管管呈現在在我們面面前的這這種努力力和創造造外表上上多么高高超?！獝垡蛩固固笶valuationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第四，意意志人在把欲欲望轉化化為行動動目的并并追求行行動目的的實現的的過程中中所表現現出來的的調節自自我、克克服困難難的心理理因素，，是人在在實現目目標的過過程中有有意識地地支配和和調節自自己的行行為從而而所產生生的頑強強的、鍥鍥而不舍舍的心理理體驗。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第五，理理性人在長期期的社會會實踐中中逐步形形成和發發展起來來的不同同于感性性的思維維機制。。【經典名言言】西塞羅：：我們稱之之為人的的那種動動物，被被賦予了了遠見和和敏銳的的智力，，他復雜雜，敏銳銳，具有有記憶力力，充滿滿理性和和謹慎，，創造他他的至高高無上的的神給了了他某種種突出的的地位……斯賓諾莎莎：人性的一一條普遍遍規律是是：凡人人斷為有有利的，，他必不不會等閑閑視之，，除非是是希望獲獲得更大大的好處處，或者者出于害害怕更大大的禍患患；人也也不會忍忍受禍患患，除非非是為避避免更大大的禍患患，或獲獲得更大大的好處處。也就就是說，，人人是是會兩利利相權取取其大，，兩害相相權取其其輕。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET3、人性善善惡及其其評價標標準●關于人性性善惡的的不同觀觀點*人性本來來無善惡惡，人的的善惡是是由后天天造成的的。所謂謂“性相相近也，，習相遠遠也”。。*人性性本來是是善的【經典名言言】→EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET《公孫丑上上》：人皆有不不忍人之之心者。。今人乍乍見孺子子將入于于井，皆皆有怵惕惻隱之之心。非非所以內內交于孺孺子之父父母也，，非所以以要譽于于相當朋朋友也，，非惡其其聲而然然也。由由是觀之之，無惻惻隱之心心，非人人也；無無羞惡之之心，非非人也；；無辭讓讓之心，，非人也也；無是是非之心心，非人人也。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET《告子上》：惻隱之心心，人皆皆有之；；羞惡之之心，人人皆有之之；恭敬敬之心，，人皆有有之；是是非之心心，人皆皆有之。。惻隱之之心，仁仁也；羞羞惡之心心，義也也，恭敬敬之心，，禮也；；是非之之心，智智也。仁仁、義、、禮、智智，非由由外鑠我我也，我我固有之之，弗思思之耳。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET*人性性本來是是惡的：：從人之之性，順順人之情情，必出出于爭奪奪，合于于犯分亂亂理而歸歸于暴。。故必將將有師法法之化，，禮義之之道（導導），然然后出于于辭讓，，合于文文理，而而歸于治治。由此此觀之，，然則人人之性惡惡明矣，，其善者者偽也。?！髯?人性性本來就就有善有有惡：““善與惡惡……在令人眩眩暈的多多種生活活中都能能找到。。——【美】布魯斯?A．阿克曼曼EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET●人性善惡惡的評價價標準人性善惡惡的評價價標準在在于人性性行為的的社會效效應→當基于人人性的行行為實現現了利己己與利他他的統一一、至少少是有利利于自身身生存與與發展并并且無害害于社會會和他人人時，人人性就是是善的。。當基于人人性的行行為雖然然有利于于自身的的生存和和發展但但有害于于社會和和他人、、甚至損損人不利利己時，，人性就就是惡的的。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET●人性善善的表現現有利于自自身生存存和發展展、有利利于完善善自身的的自愛、、自尊、、自重、、自強、、自信等等；有利于社社會和他他人的仁仁愛、誠誠信、惻惻隱、感感恩、克克己、尊尊人等。?！袢诵詯簮旱谋憩F現漠視自我我利益、、自身價價值的的的自暴、、自棄、、自卑等等。漠視社會會和他人人利益的的縱欲（（欲望的的惡性膨膨脹）。。→EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET*物欲欲型之惡惡：為滿足強強烈的物物質物欲欲以各種種不正當當手段掠掠取公私私財物。。*權欲欲型之惡惡：為滿足強強烈的權權力欲望望而不擇擇手段謀謀取權位位*情欲欲型之惡惡：為滿足強強烈的情情欲而導導致對他他人情感感或社會會利益的的損害。。*名欲欲型之惡惡：為滿足強強烈的名名欲而沽沽名釣譽譽、欺世世盜名，，甚至誹誹謗他們們名譽。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET4、人性的的要求將將人類規規則導向向法律☆人的的社會屬屬性和思思維屬性性使人獲獲得尊嚴嚴，而人人來源于于動物界界這一事事實已經經決定了了人永遠遠不能擺擺脫獸性性，因此此，人的的尊嚴常常常與人人的獸性性發生矛矛盾和沖沖突。解解決這一一矛盾和和沖突有有賴于法法律發揮揮作用。。☆人的的欲望是是無止境境的，而而任何一一個社會會的資源源都是有有限的。。這一矛矛盾的根根本解決決之道在在于對人人的欲望望進行調調控。人人的理性性不僅使使人認識識到控制制欲望的的必要性性，而且且引導人人找到了了控制欲欲望的最最佳方式式，這就就是法律律。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET二、法律律人文精精神的存存在形態態EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（一）人人權1．人權理理念及其其意義第一，人人權理念念●人權權指處于于一定社社會歷史史條件下下的人為為維持生生存和發發展而享享有或應應當享有有的權利利，有應應有權利利、法律律權利和和實在權權利三種種形態，，其核心心內容是是基本人人權，即即人所固固有的、、不可剝剝奪的、、不可轉轉讓的權權利，●人權權作為一一種理念念是從歐歐洲14至16世紀的文文藝復興興運動開開始的。。●近代代“天賦賦人權””理論●馬克克思主義義人權理理論EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第二，人人權理念念的意義義人權理念念對人類類文明產產生了重重大影響響：*在人人權理念念指導下下所取得得的資產產階級革革命的勝勝利，宣宣告了歐歐洲新社社會的政政治制度度的產生生。*人權權與憲政政相結合合，是近近、現代代政治的的顯著特特征。*20世紀以來來，人權權是國際際政治關關系的主主題EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET2．人權理理念的法法律化【例證Ⅰ】美國1776年《獨立宣言言》我們認為為這些真真理是不不言而喻喻的：人人人生而而平等，，他們都都從‘造造物主’’那里被被賦予了了某些不不可轉讓讓的權利利，其中中包括生生命權、、自由權權和追求求幸福的的權利。。為了保保障這些些權利，，所以在在人們中中間成立立政府，，而政府府的正當當權利則則系得自自被統治治者的同同意。如如果遇有有任何一一種形式式的政府府變成損損害這些些目的者者，那么么，人民民就有權權利來改變它或或廢除它它，以建建立新的的政府。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET【例證Ⅱ】法國《人權宣言言》（1789）不知人權權、忽視視人權或或輕蔑人人權，是是造成公公眾不幸幸和政府府腐敗的的唯一原原因，所所以決定定把自然然的、不不可剝奪奪的和神神圣的人人權闡明明于莊嚴嚴的宣言言之中。。在權利方方面，人人們生來來是而且且始終是是自由平平等的。。任何政治治結合的的目的都都在于保保存人的的自然的的和不可可動搖的的權利。。這些權權利就是是自由、、財富、、安全和和反抗壓壓迫。自由傳達達思想和和意見是是人類最寶貴的的權利之之一。財產是神神圣不可可侵犯的的權利，，EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET3．人權是是法律人人文精神神的基本本形態（1）人權是是一種獨獨具特質質的人文文精神現現象◆從人人的發展展、完善善來看，，人權富富于人道道精神◆從治治國方法法看，人人權富于于法治精精神◆從整整個人類類的進步步來看，，人權富富有大同同精神EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（2）人權是是法律人人文精神神的基本本形態

人權權由一般般道德訴訴求轉化化為法律律人文精精神的關關鍵：人人權入憲憲。

人權入入憲的意意義：使使現實政政治制度度、政治治體制的的構建以以保障和和實現人人權為出出發點和和歸宿。。

人權入入憲的路路徑：#確認基本本人權原原則；#規定人權權內容；；#規定人權權實現條條件。

中國國的人權權法律保保障：中中國已經經初步建建立一個個較為完完整的人人權保障障體系。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（二）自自由1．自由及及其人文文意蘊第一，自自由是一一個籠統統含糊、、歧義叢叢生的概概念【經典言論論】在各種名名詞中間間，其一一叢生，，以多種種方式打打動人心心的，無無過于自自由一詞詞。有些些人認為為自由就就是輕易易即可廢廢黜自己己曾經授授以暴君君權利的的人；另另一些人人認為自自由就是是可以選選舉自己己應當服服從的人人；又有有一些人人把它看看成攜帶帶武器的的權利、、行使暴暴力的權權利；還還有一些些人把它它看成只只受一個個本族人人或本族族法律統統治的特特權。某某個民族族曾經把把自由長長期地了了解為蓄蓄長須的的習慣。。更有一一些人把把這個名名稱加在在一種統統治形式式上，而而排斥其其他的統統治形式式。嘗過過共和政政府滋味味失曾經經把它放放在這種種政府里里；享受受過君主主政府人人的則把把它擺在在君主制制度里……——孟德斯鳩鳩EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第二，在在法律意意義上的的自由個人免受受國家、、社會和和他人干干涉、強強制的權權利，是是個人能能夠自主主選擇和和主張的的權利。。第三，自自由具有有人文意意蘊▲自由由是人固固有的屬屬性▲自由由是人之之為人的的必要條條件▲自由由是人的的幸福的的重要因因素【帕特里里克·亨亨利】不不自由，，毋寧死死。【裴多菲菲】生命命誠可貴貴，愛情情價更高高，若為為自由故故，二者者皆可拋拋。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET2．自由是是法律人人文精神神的基本本形態第一，人人的自由由是法律律存在的的理由第二，人人的自由由是法律律的內在在精神第三，每每個人平平等地享享有自由由是法律律的真諦諦EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET【經典名名言】在民主國國家里，，人民仿仿佛愿意意做什么么就作什什么，這這是真的的；然而而，政治治自由并并不是愿愿意做什什么就做做什么。。在一個個國家里里，也就就是說，，在一個個有法律律的社會會里，自自由僅僅僅是一個個人能夠夠做他應應該做的的事情，，而不被被強迫做做他不應應該做的的事情………自由由是做法法律所許許可的一一切事情情的權利利；如果果一個公公民能夠夠做法律律所禁止止的事情情，它就就不再有有自由了了，因為為其他人人也同樣樣會有這這個權利利?！系滤锅F鳩EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET

（三）平平等1．平等及及其人文文意蘊●平等的的一般涵涵義：無無差別；；反對等等級、特特權、歧歧視、壓壓迫和奴奴役；同同樣的人人同樣對對待、同同樣的事事情同樣樣的處理理；標準準或尺度度的同一一性.●平等的的現代涵涵義：權權利平等等、機會會均等、、規則公公平、按按貢獻分分配、基基本需要要的社會會保障等等方面的的統一，，其核心心是權利利平等。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET●平等是一一種人文文精神，，具有深深厚人文文意蘊§對平等等的追求求根植于于人性之之中§平等表表明人的的類本性性、人的的類本質質的同一一§平等意意味著所所有人擁擁有人作作為人的的同等的的價值和和尊嚴§平等是是人的幸幸福的重重要指數數，對平平等的感感受是人人獲得幸幸福和快快樂的心心理基礎礎。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET2．平等是是法律人人文精神神的基本本形態第一，法法律人文文精神意意義上的的平等在總體上上是指公公民在享享有權利利和承擔擔義務方方面處于于同等的的地位，，任何人人沒有超超越于法法律之上上的特權權。第二，法法律對平平等的肯肯定和保保障▼公民民在法律律面前一一律平等等▼公民民在法律律中的平平等——法律中不不得具有有對任何何人表示示歧視的的內容▼法律律運用差差別原則則對現實實中的不不合理差差異進行行矯正EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET第三，內內涵平等等精神的的法律對對平等實實現的作作用▲法律律是具體體明確的的規范，，它將平平等要求求轉化為為人們的的權利和和義務，，從而為為人們平平等地享享有權利利和自由由提供了了具體的的依據和和實現的的途徑。?！陕墒菑娭浦菩缘囊幰幏叮`違法法律律必將受受到國家家強制力力的制裁裁，從而而為擯棄棄少數人人的特權權、使人人們普遍遍地平等等地享有有權利和和自由提提供了有有力的保保障?！陕赏ㄟ^其其發展社社會經濟濟、政治治和文化化的職能能為平等等的實現現提供了了切實的的物質保保證、制制度保證證，使平平等不至至于流于于空話。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（四）安安全1、安全及及其人文文意蘊

安全全是指人人的生命命健康不受侵害害，也是是人的財財產不受受侵犯。。

安全全是人的的生命得得以存續續的必要要前提，，也是人人的幸福福的基本本條件。。

安全全也為人人類所追追求，追追求安全全的欲望望促使人人類去尋尋求公共共保護，，以抵制制對一個個人的生生命、肢肢體、名名譽和財財產的非非法侵犯犯。

在現代代社會，，安全要要求公眾眾幫助，，使個人人能夠對對付生活活中的某某些情形形，例如如老齡、、疾病、、事故和和失業等等。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET2、安全是是法律的的人文精精神◆法律律秩序是是最合理理、最穩穩定的秩秩序?！舴陕纱_認公公共秩序序的優先先地位，，從而防防止濫用用權利破破壞公共共秩序的的現象。?！舴陕山刮Ｎ：Π踩男袨闉椋徽撜撨@種行行為是出出自公民民個人還還是國家家機關，，也不論論這種行行為危害害的是人人身安全全還是財財產權。。EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET【名人名名言】在這種秩秩序下，，一切卑卑鄙和殘殘酷的私私欲被抑抑制下去去，而一一切良好好的和高高尚的熱熱情受到到法律的的鼓勵；；在這種種秩序下下，功名名心就是是要獲得得榮譽，，為祖國國服務；；在這種種秩序下下，差別別是從平平等本身身產生；；在這種種秩序下下，公民民服從公公職人員員，公職職人員服服從人民民，而人人民服從從正義；；在這種種秩序下下，祖國國保證每每個人的的幸福，，而每個個人自豪豪地為祖祖國的繁繁榮和光光榮而高高興；在在這種秩秩序下，，藝術成成了高尚尚的自由由的裝飾飾品，商商業成為為財富的的泉源，，而不僅僅是幾個個家族的的驚人富富裕?！_伯斯庇庇爾EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET三、法律律人文精精神的價價值功能能EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（一）法法律人文文精神是是法律進進步和完完善的價價值指南南1、法律人人文精神神是良法法的價值值標準2、法律人人文精神神是法律律文明的的思想基基礎3、法律人人文精神神是法律律進步的的重要動動力EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET（二）法法律人文文精神是是執法和和司法公公正的思思想保障障◎執法和和司法公公正有賴賴于執法法者和司司法者的的實踐智智慧。執法者和和司法者者的實踐踐智慧來來自制度度理性，，根源于于法律人人文精神神。只有有具備法法律人文文精神，，執法人人員和司司法人員員才能““威武不不能屈、、富貴不不能淫””，才能能“鐵肩肩擔道義義”、裁裁決合公公理。◎依據法法律人文文精神實實現公正正裁決的的一個經經典案例例【對“惡意意告密者者”的審審判】→EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Presentationfor.NET1944年，一個個德國士士兵在奉奉命出差差執行任任務后回回家短暫暫探親期期間，私私下里向向他妻子子說了一一些對希希特勒及及其納粹粹黨不滿滿的話。。他的妻妻子因為為在他長長期離家家服兵役役期間““已投向向另一個個男子的的懷抱””，并想想除掉她她的丈夫夫，就把把他的言言論報告告給了當當地的納納粹黨頭頭目。結結果，他他丈夫遭遭到了軍軍事特別別法庭的的審訊，，被判處處死刑。。經過短短時期的的囚禁后后，未被被處死，，又被送送到了前前線。納納粹政權權倒臺后后，那個個妻子因因設法使使