1、非物質文化遺產保護史回顧非物質文化遺產的保護，其實起點并不是2003年非遺保護的國際公約的簽訂和2004年中國的介入，而是更早。文化遺產的概念早已有之，從博物館的建立之前就有，博物館的大量建立，標志著文化遺產的保護和文化傳播成為日常。非物質文化遺產的興起，有其歷史背景。不是任何時代的文化記錄和傳承都可說說非遺的保護。全球化、現代化的沖擊，使非物質文化遺產失去了原有存在土壤和社會環境，也就慢慢走向消亡。非物質文化遺產保護史回顧非物質文化遺產的保護，其實起點并不是法國20世紀60年代，法國在現代化發展的高潮時期，開展了對本國民間文化遺產的搶救工程。法國進行了全國性的，也是其文化史上最重要的一次文化

2、遺產大普查，提出“大到教堂、小到湯匙”的普查觀念，對文化遺產巨細無遺地登記造冊。法國20世紀60年代，法國在現代化發展的高潮時期，開展了對本其他國家泰國，國家設立保護非物質文化遺產基金會，對于選定的受保護的藝術家每月發給薪水，終生享受醫療保健，死后由國家負責殯葬。越南在2001年6月29日的國民大會第91次會議批準的文化遺產法中首次明確提出保護非物質文化遺產。越南文化新聞部負責非物質文化遺產保護，具體工作由其遺產局來負責。越南民俗家協會及各省文化新聞局負責非物質文化遺產保護的協調工作。越南文化新聞研究所和越南音樂學院負責非物質文化遺產保護的研究工作。菲律賓聯合國教科文委員會還專門設立了非物質文

3、化遺產委員會，負責與聯合國教科文組織的聯絡協調工作，菲律賓國家文化藝術委員會在1998年就建了文化數據庫，國家活珍寶委員會負責選定國家級藝術家的工作。菲律賓文化中心、非律賓國家博物館、國家歷史研究所、國家圖書館、菲律賓語言委員會負責非物質文化遺產保護的研究工作。其他國家泰國，國家設立保護非物質文化遺產基金會，對于選定的受 1972年，聯合國教科文組織啟動了世界文化遺產保護工程。啟動這一聲勢浩大的工程，起因于60年代埃及在尼羅河上游修建阿斯旺水壩。該水壩建成之后，兩座千年神廟便不復存在了。人類用毀掉神廟為代價換來了暫時的水利效益，卻給子孫后代留下了永遠的遺憾。而那些被兩次世界大戰、地區爭端和內亂

4、的戰火毀滅的眾多古跡，被大型工程和旅游開發所創傷的無數名勝，更是促進這一保護人類文化遺產工程誕生的原動力。 1972年，聯合國教科文組織啟動了世界文化遺產保護工程。啟日本的非遺保護歷史在世界上，第一個對非遺實施活態保護的國家是日本。1950，文化財保護法，提出“無形文化財”，并分為無形文化財”和“無形民俗文化財”。前者指那些具有較高歷史價值與藝術價值的國粹級的傳統戲劇、音樂、工藝技術以及其他。后者指那些與普通民眾衣食住行、生產民俗、信仰、歲時年節有關的風俗習慣和藝能。日本的非遺保護歷史在世界上，第一個對非遺實施活態保護的國家是傳承人：無形文化財保持者人間國寶。政府經濟補貼，社會地位。傳承義務。

5、文部省規定小學生必須看一次能劇。日本政府官員在接待國外代表團，也必須以能劇、歌舞伎、狂言等傳統藝術招待外賓。傳承人：無形文化財保持者人間國寶。政府經濟補貼，社會地位日本從1955年至2004年，重要無形文化財，總共有102+202.傳承人有294.日本政府每年投資3.42億日元。此外，還保護和修復文物，包括修復工具制作和修復技術本身。日本從1955年至2004年，重要無形文化財，總共有102+韓國的非遺保護貢獻20世紀60年代，韓國經濟發展進入新時期。由于西方文化的沖擊，傳統文化面臨衰亡。政府開始重視。1962年，出臺文化財保護法，啟動全國范圍內的文化遺產大普查。韓國的非遺保護貢獻20世紀60

6、年代，韓國經濟發展進入新時期。政府給傳承人生活補貼和崇高榮譽，每月給國家級的100萬韓幣，給傳承人助教30萬韓幣。義務是傳授。必須遵照原樣毫不改變的傳承。設立“傳授獎學生”，需要經過6個月以上的學習，或者是相關領域工作過一年以上。政府給傳承人生活補貼和崇高榮譽，每月給國家級的100萬韓幣，美國1976年，美國國會通過了民俗保護法案認為：美國民俗所固有的多樣性對豐富國家文化作出了巨大貢獻，并培育了美國人民的個性和特性。美國歷史有力的證明了建設一個強國不需要犧牲文化間的差異”“美國民俗對美國人民的思想、信仰、觀念和性格的形成有著根本性的差異”。美國1976年，美國國會通過了民俗保護法案其所指美國民

7、俗，包括：風俗、信仰、技巧、語言、文學、藝術、建筑、游戲、舞蹈、戲劇、宗教儀式、慶典、手工藝等。在“美國境內各群體所持有的家族的、種族的、職業的、宗教的和地域的文化表現形式”。建立印第安人保護區但沒有加入非物質文化遺產保護公約其所指美國民俗，包括：風俗、信仰、技巧、語言、文學、藝術、建聯合國教科文組織20世紀70年代，在日本的推動下，聯合國教科文組織開始重視。1977年，制定聯合國教科文組織第一個中期計劃，首次提出“非物質文化遺產”一詞。1984年，制定第二個中期計劃，將“非遺”列入人類兩大遺產之一。20世紀90年代，正式的保護實踐開始。聯合國教科文組織20世紀70年代，在日本的推動下，聯合國

8、教科1989，保護民間創作建議案、1998人類口頭 及非物質文化遺產代表作條例、2001世界文化多樣性宣言、2003非物質文化遺產保護公約。1989，保護民間創作建議案、1998人類口頭 及非物各國政府的工作：建立機構、編制名錄、統一分類體系、建立登錄制度、制定普查指南、建立保護基金、加強理論研究與社會宣傳、將遺產保護納入國家主流教育、加強專業人員的業務培訓以及必要國際交流與合作等。各國政府的工作：建立機構、編制名錄、統一分類體系、建立登錄制中國的情況文革結束后，改革開放以來，編“中國民族民間文藝集成志書”，其中，有故事集成、諺語集成、歌謠集成、舞蹈集成等等。都與今天的非遺的普查和記錄有關。1

9、987年，文化部開展“民間藝術之鄉”、“特色藝術之鄉”評比活動。2002年，中國民協啟動“中國民間文化遺產搶救過程”，2003年，文化部等八部委聯合啟動“中國民族民間文化保護過程”。中國的情況文革結束后，改革開放以來，編“中國民族民間文藝集成2005年，文化部部署全國范圍內的非遺普查。2006年，國務院批準公布了第一批國家級非遺名錄，包括10門類518個項目。2007年，文化部公布第一批國家級非遺代表性傳承人226。2008年公布第二批542名。2007年開始建立國家級文化生態保護區2008年，工作要點中，提出進校園。鼓勵建設博物館、展示中心或傳習所。2005年，文化部部署全國范圍內的非遺普查

10、。非物質文化遺產特點一、非遺具有綜合性、集體性、傳承性與傳播性、民族性與地域性、類型性、象征性。二、非遺具有活態性、共享性、記憶性、傳承性、生活性、獨特性、流變性、本真性、地域性和民族性等特征 。非物質文化遺產特點一、非遺具有綜合性、集體性、傳承性與傳播性1、綜合性 非物質文化遺產的文化生態背景是群體的社會性的 民俗化的生活。神話，是在祭儀、典禮、說唱中講 述的；口頭說唱，大多有伴奏、伴舞，是詩、樂、 舞、儀式的綜合統一；等等。形式綜合（物質與非 物質形態的綜合），功能綜合（多功能、多效應的 綜合），參與者的綜合（群體參與，不分男女老幼） 1、綜合性 非物質文化遺產的文化生態背景是群體的社會2

11、、集體性 民俗作為非物質文化遺產最主要的組成部分， 不是個人的行為，是社會風尚和風習，民俗 具有社會性，可以是為一個群體、一個行業、 也可以是一個村落、一個民族、一個地區甚 至一個國家的人們所傳承。非物質文化遺產 的群體性，增強了民族的認同，強化了民族 精神，塑造了民族品格，集體遵從。但集體 性并不代表著淹沒了個體傳承人的創造性。2、集體性 民俗作為非物質文化遺產最主要的組成部分， 3、傳承性與傳播性 傳承是時間上的延續，傳播則是空間上的傳布。 傳承性又稱“傳統性”。在發展過程中，民間文學 一方面在不斷變化，一方面又存在著一系列相對穩 定的因素，這些相對穩定的因素經千百萬民眾世代 傳襲下來，逐

12、漸形成了約定俗成的傳統，這種存在 于民間文學作品中的相對穩定特征就叫傳承性。 傳播性則是以一種核心的非物質文化遺產母題為中 心，由于歷史上不同人群的文化接觸所發生的傳播 或“借用”所致。 3、傳承性與傳播性 傳承是時間上的延續，傳播則是空間上的4、民族性與地域性 由于種族、語言、文化、環境、歷史、地域 等原因形成的民族差異，形成了不同民族的 非物質文化遺產的不同風格，非物質文化遺 產強烈的體現了民族性格、民族精神、民族 情感等。4、民族性與地域性 由于種族、語言、文化、環境、歷史、地5、類型性 非物質文化遺產的表現形式是一種為民眾共 同遵守的標準，這種標準既是一種定型化的 思維習慣，也是一種約

13、定俗成的行為方式。 比如民歌的演唱、故事的講述都有著悠久的 歷史，有著眾多傳承人的加入，反映的是群 體的審美觀念和價值取向。 如居住民俗，可分為蒙古包型、窯洞型、干 欄型、上棟下宇型等等。 5、類型性 非物質文化遺產的表現形式是一種為民眾共 6、象征性 所謂象征，是指術語、名稱，甚至是人們的日常生活中常見的景象。但是，除了傳統的 明顯的意義之外，象征還有著特殊的內涵。 它意味著某種對我們來說是模糊的、未知的 和遮蔽的東西。象征的構成與形成，發生在 符號與意義之間。象征的形成：指代符號與所指代事物和實物 之間，意義不明，借用他物予以表述，比如葫蘆、蛙、魚等古代符號，用來象征生殖與繁衍。 6、象征

14、性 所謂象征，是指術語、名稱，甚至是人們的日常生非物質文化遺產價值非遺在經濟、社會、精神等各個方面都存在著有助于人類幸福的可能性 。包含以人為本、多元共存、身份認同等和諧基因非遺表現于個體、家庭、家族、族群上是對生命意識的崇尚，表現于國家、民族，甚至個人的安身立命、建功立業上，是對自強不息的崇尚 。非遺“能夠滿足人類的各種物質需要和精神需要非物質文化遺產價值非遺在經濟、社會、精神等各個方面都存在著有非遺的豐富價值構成了一個多維、立體的價值體系，包括歷時基本價值、共時性價值和時代價值。總體來說，有：歷史認識價值、文化價值、藝術價值、科學價值、社會價值相反的標準：政治價值(如長征線路、孫中山精神)

15、、當代審美價值、經濟價值、規模大小。非遺的豐富價值構成了一個多維、立體的價值體系，包括歷時基本價歷史價值遺產的價值，涉及到歷史。活化石的作用。儺戲戲劇的誕生。神話傳說上古時期。正統歷史的補充。非文字的表述、口頭表述或表演的表述記錄。傳說、語言的詞匯、節日的活動和儀式（中韓等國的端午、春節，東亞各國的春節和飲食）等。正史是記錄帝王、政治、經濟的，而科技史、工藝史、體育史、藝術史卻可以通過非遺來書寫。歷史價值遺產的價值，涉及到歷史。活化石的作用。儺戲戲劇的文化價值文化價值如一個民族的文化基因。獨特的生產生活知識。民間智慧。如侗寨的稻魚鴨循環養殖生計。仫佬族的地爐火生活方式。文化價值文化價值如一個民

16、族的文化基因。獨特的生產生活知識藝術價值許多國家對文化遺產的保護，幾乎都是從藝術品的保護開始的。我國第一批518項目中，有420項入選的幾乎都與其所特有的藝術價值有關。藝術價值許多國家對文化遺產的保護，幾乎都是從藝術品的保護開始面塑面塑科學技術價值工藝技術。對原材料的加工技藝，成為絕活升值瓷器、陶器泥土為原料竹木石等雕刻，材料最初都是生活化的物品，有時候是祭祀用品，如面具。花饃、泥塑也是祭祀用品和玩具。藥品、食品、飲料的制作尤為突出。如同仁堂的藥、瑤族、藏族、彝族、侗族、壯族等少數民族的藥、金華火腿、廣東涼茶科學技術價值工藝技術。 社會價值體現民族精神。增強民族自信、實現民族文化傳播和交流。集

17、體認同的產物，增強民族凝聚力、向心力。社會價值體現民族精神。增強民族自信、實現民族文化傳播和交流。影響非遺價值評估的主要因素一、與其品質的優秀度有關 優秀的傳統文化，包含著各方面的、意義：如影響力、珍稀度、潛藏的勞動。二、與產生或傳承的歷史年限有關。生命力和所發揮的作用三、與其信息承載度有關。見證歷史、折射歷史、體現內涵。四、與其狀態的原生度有關。 本真性的要求。五、與其社會知名度有關。影響廣度六、與其獨特性有關七、與其生存的瀕危度有關影響非遺價值評估的主要因素一、與其品質的優秀度有關非物質文化遺產的保護原則以人為本的原則整體保護原則活態保護原則本真性保護原則獨特性保護原則主體保護原則就地保護原則瀕危優先原則非物質文化遺產的保護原則以人為本的原則案例研