1、屈原列傳史記1屈原史記1走近作者司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學家。司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲，從京師長安南下漫游，遍及江淮流域和中原一帶，所到之處考察風俗，采集傳說。后不久，仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，司馬遷繼承其父親的職位任太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。后來司馬遷開始撰寫史記。不久李陵兵敗，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝,下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發奮著書，最后完成了史記的撰寫和潤飾。2走近作者司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學家。史記史記是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間，共三千余年的史事，

2、全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。史記不僅是一部完備的古代史書，也是代表著我國古代史傳文學最高成就的作品。魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。3史記史記是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝走近屈原屈原，名平，字原，號靈均，我國第一位偉大的愛國浪漫主義詩人，戰國時楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩離騷。因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國。楚國被攻后，自投汩羅江而死。4走近屈原屈原，名平，字原，號靈均，我國第一位偉大的愛國浪漫主經典名句舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。漁父路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。離

3、騷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。離騷制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。離騷裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。湘夫人尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。卜居5經典名句舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。漁父5屈原屈原作品中展現的詩人形象，是熱情又瀟灑、痛苦又浪漫、執著又超越的。他對于人生與社會的感悟，對于理想與人格的追求，對于現實世界的眷戀、憂慮與質疑，熏陶了一代又一代的文化人。屈原的作品，金相玉質般的詩歌語言與奇幻瑰麗的文學想象，使之成為中國的“詞章之祖”。屈原作品中所蘊涵的愛國情懷、美政理想、獨立人格，已經融入我國傳統文化的江海之中，滋

4、潤著我們的民族精神。6屈原屈原作品中展現的詩人形象，是熱情又瀟灑、痛苦又浪漫、執著屈原出身于沒落貴族家庭，因為才華出眾而擔任要職，但因為受人嫉妒，楚懷王聽信讒言而疏遠他，后被放逐。從此，楚國日益衰微，楚懷王受秦國使臣張儀的欺騙，與齊國斷交，使楚國陷入孤立境地，發兵攻秦后喪失大片國土。楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，親自到秦國被扣留，客死他鄉。楚頃襄王即位后，楚國繼續對秦投降，此時屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一帶，屈原對國家命運憂心如焚，痛恨奸佞誤國，不肯與惡勢力同流合污，始終堅持自己高尚的理想。后來楚國郢都被攻破，屈原自沉汨羅江，以身殉國。背景探尋7屈原出身于沒落貴族家庭，因為才華出眾而擔任要

5、職，但因為受人嫉課文誦讀8課文誦讀81段：介紹屈原的出身、官職、才能和重要地位。2段：寫屈原被楚懷王疏遠的原因。3段：評論屈原的作品離騷和屈原的高尚品質。4段：敘述楚懷王因錯信張儀導致損兵、失地。5、6段：敘述楚懷王放走張儀，再次兵敗。7段：楚懷王再次被騙，客死秦國。8、9段：批評楚懷王的“不知人之禍”，屈原最終被放逐。10段：寫屈原流放途中和漁父的對話，及最后殉國的壯舉。11段：屈原對后世的影響。12段：作者對屈原的評價介紹屈原，并寫出屈原由“任”到“疏”。敘述楚國滅亡的過程，及屈原由見“絀”到見“遷”。寫屈原以身殉國的過程，他對后世的影響，作者對他的評價。每段段意：91段：介紹屈原的出身、

6、官職、才能和重要地位。介紹屈原，并寫屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。第一段譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。10屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也

7、。”王怒而疏屈平。第二段譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。11上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也

8、。第三段譯文：屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了離騷。“離騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。12屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道

9、德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。第三段譯文：屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫離騷，其原因大概是從怨憤引起的。國風雖然多寫男女愛情，但不過分而失當。小雅雖然多譏諷指責，但并不宣揚作亂。像離騷，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現出來。13屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，

10、故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。第三段譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大（因為關系到國家的治亂），舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質，出污泥而不染。可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。14其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文

11、小而其指極大，舉類邇而文段解讀1-3段，主要敘述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。交代了屈原的才干；寫出了大臣對屈原的嫉妒與讒毀；介紹屈原寫作離騷的原因，最后贊美志潔行廉，可與日月爭輝。15文段解讀1-3段，主要敘述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏司馬遷議論屈原的離騷的原因是什么？明確：司馬遷用大量篇幅議論屈原的離騷，是為了表現屈原的人品和政治追求。他認為離騷是有為而作、自怨而生，這種怨是出自一片愛國衷心。離騷的作品風格與屈原的人格是密切相關的，即“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”16司馬遷議論屈原的離騷的原因

12、是什么？明確：司馬遷用大量篇幅文段解讀4-7段，主要敘屈原被免官職后，楚懷王三次被秦欺騙，最終客死秦國。張儀第一次騙楚王損兵折將；張儀再次出使出國買通靳尚，巧妙化解危機；秦楚通婚，楚王入秦國客死秦國17文段解讀4-7段，主要敘屈原被免官職后，楚懷王三次被秦欺騙，本文是為屈原立傳，為什么用大量篇幅記敘楚國的命運？明確：課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失失敗，楚懷王多次被騙，最終客死秦國。其用意是想強調這些失敗都是排斥屈原造成的，說明屈原的去留，關系著楚國的命運。這樣敘述，作者便把屈原個人的命運同楚國的命運連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起,

13、具體而又深刻地表現了屈原忠貞不渝的愛國精神。同時，作者也想通過繼續這些史實揭示楚懷王的昏聵無能、貪利好色的本性，這也是導致屈原這樣正直的人不被朝廷所容，最終自投汨羅江的悲劇發生。18本文是為屈原立傳，為什么用大量篇幅記敘楚國的命運？明確：課文長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。第八段譯文：懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭

14、，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中再三表現出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。19長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。第八段譯文：國君無論愚笨或明

15、智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。20人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相易曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。第九段譯文：易經說：“井淘干

16、凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福。”君王不賢明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發怒，就放逐了屈原。21易曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王文段解讀8-9段，敘述屈原被“遷”的過程，司馬遷為屈原鳴不平。先從屈原的角度寫出了他的“衷”與“賢”，闡明他與楚國命運的息息相關。又從懷王的角度，寫出他的做法的結果是“兵挫地削，亡其六郡，身死他國”，闡明了“不知人之禍”帶來的后果。22文段解讀8-9段，敘述屈原被“遷”的過程，司馬遷為屈原鳴不平文段解讀10段，敘述

17、屈原和漁父的兩次對話。第一次，解釋屈原悲劇的原因：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。第二次，突出了屈原高貴品質：寧愿葬身魚腹，也不同流合污、茍且偷生。23文段解讀10段，敘述屈原和漁父的兩次對話。23分析屈原和漁父的兩次對話。明確：漁父和屈原的兩次對同，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。漁父對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過，隨遇而安，即文中的“與世推移”“隨其流而揚起波”。屈原則反對這種人生哲學，他認為絕對不能隨波逐流，決不能同流合污，他寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的品格。用對比的手法突出了屈原的高風亮節。24分析屈原和漁父的兩次對話。明確

18、：漁父和屈原的兩次對同，代表兩文段解讀11段，寫屈原對后世的影響。宋玉等人皆效法屈原的“從容辭令”，卻“終莫敢直諫”，鮮明的對比，更突出屈原精神的可貴。25文段解讀11段，寫屈原對后世的影響。25文段解讀12段，寫作者對屈原的評價。“志”指屈原忠君愛國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對屈原的人格和政治追求的肯定，也是對腐朽政治和黑暗社會的鞭笞。26文段解讀12段，寫作者對屈原的評價。26屈原人物形象分析明確：愛國、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現屈原的愛國主義精神時，把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運是休戚相關的；把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現他的愛國主義精神。，屈原的正直集中體現在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協的斗爭精