1、Word - 4 -和氏璧文言文翻譯及賞析 什么是文言文?文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早按照口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文也是高考語文的重要部分。為此，逍遙右腦為大家收拾了文言文和氏璧的相關(guān)學(xué)問，供大家參考閱讀。 文言文和氏璧原文 楚人和氏得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也

2、，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶玉也，遂命名曰“和氏璧”。 點(diǎn)擊查看：基礎(chǔ)學(xué)問及復(fù)習(xí)資料 ? 文言文和氏璧譯文 楚國(guó)人卞和,在楚山中得到了漂亮的玉璧,把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它,雕琢玉器的人說：“這是石頭。”厲王認(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了,武王即位,卞和又把玉碧獻(xiàn)給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它,又說：“這是石頭。”武王又認(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的右足。武王駕崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后,派人問他緣由,說：“天下受到刖刑的人無數(shù),你為什么哭得這么難

3、過?”卞和說：“我不是為被刖難過,我是由于它是寶玉而被看為石頭,忠貞的人被看為說謊的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉碧,果真獲得寶玉,于是命名是“和氏璧”。 文言文和氏璧賞析 關(guān)于和氏璧，歷史上又演繹出了藺相如完璧歸趙，秦始皇將和氏璧制成傳國(guó)玉璽后來又在戰(zhàn)亂中摔去一角等一系列大家比較認(rèn)識(shí)的故事，和氏璧和卞和一樣，也算是多災(zāi)多難的了。這個(gè)和氏璧的傳奇，一直是被當(dāng)成人才悲劇的一個(gè)比方吧?有道是“世有伯樂，然后有千里馬”。試想想，正是由于當(dāng)時(shí)那兩代楚王沒有眼光、不識(shí)貨，才把寶玉被當(dāng)成石頭，卞和因此而被跺去了雙腳。古往今來，像和氏璧那樣的被埋沒的人才悲劇故事實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)! 這個(gè)和氏璧被“出土”

4、的過程吧，這塊寶玉藏的實(shí)在是太“深”了，真的很難讓人識(shí)別：首先，是“鳳凰棲于石上”才引起了卞和的注重，假如不是卞和心細(xì)，沒有那么精心的人，它是不會(huì)被發(fā)覺的;第二，之前兩任楚王找人鑒別都沒能看出來是寶玉，鑒定的人至少應(yīng)當(dāng)算是個(gè)“專家級(jí)”的人物了吧，也就是說這個(gè)寶玉實(shí)在不太好認(rèn);第三，和氏璧終于顯現(xiàn)出它的光榮奪目也是在“鑿開雕琢”以后，假如不給它這次加工機(jī)會(huì)，寶玉還是會(huì)被埋沒的假如和氏璧不是深藏于石頭之中，假如這塊寶玉比較好認(rèn)，假如卞和自己對(duì)“石頭”舉行加工，故事的情形絕對(duì)是大不一樣了! 再說說“人才”的話題。無數(shù)“人才”感喟懷才不遇，這一定是時(shí)代的錯(cuò)誤、社會(huì)的錯(cuò)誤嗎?有沒有在自己身上找找緣由呢?真的是“世有伯樂，然后才有千里馬”嗎?那些“千里馬”們假如能自己找機(jī)會(huì)一展駿足，何須那位高超的“伯樂”出來鑒定呢，普通老百姓都能看出來!換個(gè)角度看，正由于世間“伯樂”不常浮現(xiàn)，我們那些“千里馬”們就理應(yīng)換個(gè)思路，要自己想方法脫穎而出了!“空悲切”、“一棵樹上吊死”，空等著那不知何年何月才干浮現(xiàn)的“伯樂”，那只能是自己埋沒了自己! 以上是逍遙右腦收拾的關(guān)于和氏璧的相關(guān)學(xué)問，其實(shí)對(duì)我們大多數(shù)人來說，自然都還達(dá)不到“和氏璧”、“千里馬”那個(gè)級(jí)別，這時(shí)我們就更不能坐以待斃，等著人家來賞識(shí)了。我們自己要端正態(tài)度、樂觀進(jìn)取、對(duì)自己負(fù)責(zé)。我信任，只要我們自己工作做的足夠好了，才華真正出示出來了，就