1、PAGE 7 -試論生命理念觀照下的大學(xué)通識教育及課程設(shè)計論文摘要：在分析了我國大學(xué)實施通識教育的意義和現(xiàn)狀的前提下，提出將生命教育融入通識教育中，以進一步明晰通識教育理念并以生命教育的整體思維理念統(tǒng)攝通識課程的設(shè)計。這樣不僅可以彌補我國通識教育理論研究的不足，而且可以使通識教育的實踐（課程設(shè)置）有明確的理論指導(dǎo)，從而尋求通識教育理論研究和實踐探索整合統(tǒng)一的突破。論文關(guān)鍵詞：生命教育；通識教育；通識課程一、我國大學(xué)實施通識教育的意義由于1952年院系調(diào)整和仿效前蘇聯(lián)專才教育模式以及現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展帶來的學(xué)科專業(yè)化，使我國本科教育的目的、職能、功用、方法日趨單面化，教育中個性發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn)。

2、在專業(yè)教育模式下，知識被分割得支離破碎，系科的劃分過于狹窄，過分強調(diào)專業(yè)教育和知識的工具價值，使大學(xué)成為某種意義上的職業(yè)訓(xùn)練所而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性，人人只關(guān)心滿足個人的需要而缺少共同的責(zé)任感，從而造成學(xué)生所學(xué)到的知識缺乏宏闊思路和宏大智慧，創(chuàng)造力匱乏，學(xué)生走向片面發(fā)展；使高等教育偏離了本然的教育。20世紀90年代以來，迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)及經(jīng)濟全球化和文化多樣化的趨勢使人們更加重視人才的綜合素質(zhì)和能力水平。在這樣的背景下，人們開始對專業(yè)教育的目的提出質(zhì)疑。如果將大學(xué)教育過于功利化、工具化，必然會淹沒教育培養(yǎng)人的健全人格體系的神圣使命，削弱教育的根本價值。因而人們開始重新重視和思考通識教育思

3、想，以期還原和實踐教育的原本意義。作為對時代和社會變遷的一種反映，盡管通識教育的名稱和內(nèi)涵會隨著時代和社會的變遷有所變化，但它對教育本然價值的追求卻一直傳承著，這個價值就是人的全面發(fā)展。通識教育都強調(diào)把受教育者作為一個主體性的、完整的人而施以全面的教育，使受教育者得到自由和諧的發(fā)展，強調(diào)大學(xué)的主旋律應(yīng)是育人，而非制器。愛因斯坦對教育有過這樣精辟的闡述：用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個全面發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的激情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而

4、不像一個和諧發(fā)展的人。通識教育是對高等教育專門化、功利化導(dǎo)致的人的片面發(fā)展的一種矯正和超越，是高等教育本質(zhì)和大學(xué)使命的回歸。它是針對科學(xué)和人文兩種文化的分裂，以及日益專門化的學(xué)科壁壘而提出的，是基于對人與社會本質(zhì)的認識而提出的一種大學(xué)教育思想和培養(yǎng)策略，其核心命題是為什么樣的社會培養(yǎng)一部分什么樣的人。通過開展通識教育，我們可以培育和諧的人，從而實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)。二、我國通識教育的現(xiàn)狀通識教育主要是通過通識課程得以實施，通識課程體現(xiàn)了通識教育理念，是完成通識教育目標(biāo)的主要途徑。因而對通識課程進行研究，首先要從通識教育理念入手，這是因為不同的通識教育理念會產(chǎn)生不同的通識課程目標(biāo)與課程設(shè)置。由于我

5、國內(nèi)地對通識教育的研究和實踐基本還處于起步階段，國內(nèi)學(xué)界與高校關(guān)于通識教育理念的理論研究程度不深，致使目前我國大學(xué)的通識課程由于缺乏統(tǒng)一、科學(xué)的理念指導(dǎo)與約束而呈現(xiàn)出教育目標(biāo)不夠明確，課程體系比較零散，課程設(shè)置隨意性大，存在著雜、散、亂的現(xiàn)象。由于缺乏整體規(guī)劃，大學(xué)通識課程之間缺乏有機聯(lián)系，體現(xiàn)不出通識教育的綜合性、跨學(xué)科性、基本性、主體性、多元性和整合性的特點，更體現(xiàn)不出通識教育追求知識內(nèi)在價值的特點。而且通識教育的教學(xué)也僅僅局限于基本知識的講授。這樣的通識教育也許能夠使學(xué)生得到一些通識知識，卻不能得到系統(tǒng)的心智訓(xùn)練，這樣的通識教育實踐沒有充分體現(xiàn)出通識教育理念的本質(zhì)精神。國內(nèi)研究者大都把通

6、識教育定位于高等教育的組成部分，定位于專業(yè)教育的補充部分，即專業(yè)教育與通識教育相結(jié)合就構(gòu)成大學(xué)教育。但是，長期以來形成的大學(xué)教育是專業(yè)教育的慣性使不少高校在開展通識教育時往往采取把通識課程嵌入原有教學(xué)體系的辦法，這就使通識教育課程成為在傳統(tǒng)的專業(yè)主義不變的前提下給學(xué)生的附加課，而沒有把通識教育課程看成是本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練。而且通常通識課程的設(shè)置也都基本上采用組合的方式，即按自然科學(xué)、社會科學(xué)以及人文科學(xué)三大領(lǐng)域分別設(shè)置課程。在具體的通識課程內(nèi)容的組織與選擇上，則偏重于應(yīng)用型和專業(yè)化，按照學(xué)科專業(yè)式的思路進行，即基本上就是把某專業(yè)的課程降低要求、稀釋內(nèi)容后拿來作為通識課程，因而通識教育

7、課程在實際教學(xué)中大多被看成是額外的、次要的、錦上添花的通俗課、常識課、膚淺課，大都沒有嚴格的訓(xùn)練要求。原來版本的西方通識教育，一旦被移植到東方的中國人社會卻變了質(zhì)。本應(yīng)是嚴謹?shù)木偷耐ㄗR教育，轉(zhuǎn)了一百八十度而變?yōu)樗沙诘姆簽E的變種通識。學(xué)子們無論怎樣去選擇，也難憑這些雜科去實現(xiàn)通識教育文件中所宣傳的理想和目標(biāo)。因此，盡管伴隨著1998年關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見和1999年中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定等一系列文件的出臺，素質(zhì)教育被正式提上高校人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程的議事日程，并成為我國高等教育改革與發(fā)展中的重要戰(zhàn)略選擇，而隨著素質(zhì)教育在全國高校的開展，通識教育的理念與

8、實踐也同時引起越來越多的大學(xué)和高等教育工的關(guān)注，但由于高校對通識教育缺乏深刻認識，看不到它的內(nèi)在價值取向，致使通識教育的實踐被演化成迫于政策壓力或者為了迎合教育改革大趨勢而不得不為的舉措，多數(shù)大學(xué)所實施的通識教育不過是專業(yè)教育的點綴或裝飾。三、通識教育理念的核心完整的生命通識教育理念的明晰是更好地開展通識教育實踐的基礎(chǔ)和前提。在此筆者提出將生命教育的理念整合進大學(xué)通識教育，明確其教育應(yīng)以生命教育的意旨為核心，并以生命教育的整體思維理念統(tǒng)籌通識課程。之所以提出將生命教育作為通識教育的理念核心，是因為教育作為一種培養(yǎng)人的活動，人的問題是教育學(xué)永恒、根本的課題，人是教育的出發(fā)點和歸宿。因此教育學(xué)必須

9、認識人、研究人，沒有對人的深刻認識，教育活動就無從下手。里博爾就此曾說過這樣一句非常經(jīng)典的話：倘若要問某人什么是教育，也就等于問他什么是人。教育的過程也就是人的生命質(zhì)量不斷全面提升的過程。真正意義上的好的教育，應(yīng)該把對人本身的觀照擺在第一位，關(guān)注人的生命，關(guān)注生命質(zhì)量的提升并把人受教育好壞與生命的質(zhì)量緊密聯(lián)系起來。人通過接受教育學(xué)會思考、感覺和行為方式，發(fā)展人格與自我，接受社會的價值觀念、文化習(xí)俗和行為準則，實現(xiàn)生物人向社會人的轉(zhuǎn)化，從而有效地適應(yīng)社會，參與實踐，實現(xiàn)自身的發(fā)展，生命境界的提升。陶行知倡導(dǎo)的生活教育，為了生活而教育、依據(jù)生活而教育、培養(yǎng)活生生的人，有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的

10、人和潘光旦先生主張的教育的理想是在發(fā)展整個的人格都道出了教育的根本宗旨，即教育絕非單純的文化傳遞，教育必須對人的一生的發(fā)展起到積極的引導(dǎo)作用。使教育飽含生命概念，這是教育本質(zhì)的回歸。大學(xué)通識教育體現(xiàn)著教育的本真，理應(yīng)以生命教育的意旨為核心。生命教育是一種尋求以人的生命本體為基礎(chǔ)，以尊重人生命的尊嚴和價值為前提，以對人生命的整體性、和諧性發(fā)展為目的的教育。生命教育是一種全人培養(yǎng)的教育，這種價值取向必然突破單向度的人的局限，是真正以人為本的教育，這正暗合了通識教育的目的。因此，將生命教育的理念整合進通識教育中，使現(xiàn)有的生存工具教育轉(zhuǎn)向生命的本體教育，把教育和生命發(fā)展結(jié)合起來，就會進一步豐富通識教育

11、的內(nèi)涵，并使通識教育的理念有了明確的核心。一個人在人生的不同年齡段會有不同的認知能力和身心特點。因此生命教育涉及包括生死觀教育、認識哲學(xué)教育、情緒輔導(dǎo)教育、創(chuàng)造思考教育、多元智慧教育、終身學(xué)習(xí)教育、生活倫理教育、兩性教育、公民道德教育、社會公益教育、環(huán)境教育等多個方面的內(nèi)容。通過教育逐步實現(xiàn)受教育者從認識、肯定、尊重、珍惜、提升個人自我生命價值，到尊重、珍惜、提升他人、社會乃至自然、宇宙的價值，到生死尊嚴、信仰等人生觀的成熟。例如，兒童期生命教育的任務(wù)主要在于自我概念的建構(gòu)，以協(xié)助兒童形成正向的自我概念為生命教育的目標(biāo)。青少年期的任務(wù)在于試探自我認同，以協(xié)助青少年發(fā)展成功的自我認同為重要目標(biāo)。

12、處于成年初期的大學(xué)生應(yīng)繼續(xù)確定其自我認同，并以朝向自我實現(xiàn)為發(fā)展目標(biāo)。因此，在大學(xué)教育的階段，生命教育不應(yīng)只是對生死教育的體認，也不只是對生命情懷的憧憬，而是整個人生觀的建立，這種人生觀是對整個人生的規(guī)劃，不只是職場規(guī)劃、能量規(guī)劃，而是生前死后，無限生命的規(guī)劃，而凡此種種的規(guī)劃及設(shè)計都要通過大學(xué)通識課程體現(xiàn)出來，經(jīng)由通識教育來協(xié)助大學(xué)生實現(xiàn)生命的成長。四、以生命教育為核心的通識課程的設(shè)計由于生命教育是全人的教育，全人教育的理念是建立在整體性、一貫性及完整性上，因此，以生命教育的全人教育理念統(tǒng)領(lǐng)通識課程的設(shè)置，就可以使通識課程的設(shè)計因為有明確的理念做引擎而有一個完整科學(xué)的體系，使其能獲得一貫化、

13、全程化與完整化的落實。1.以生命教育為核心的大學(xué)通識教育的目標(biāo)以生命教育為核心的大學(xué)通識教育的積極的目標(biāo)與任務(wù)是為個人提供在生理、心理、靈性三個層面范疇的活動、體驗與機會，教導(dǎo)必要的知識與技巧，促進各個層面生命意義的產(chǎn)生與提升，并增進身、心、靈整合的健全人格發(fā)展，并最終實現(xiàn)個人人生觀的形成與終生繼續(xù)提升，以便帶動人生境界也不斷升格；消極的目標(biāo)與任務(wù)是減少個人追求存在意義的挫折，甚至發(fā)生失落存在意義的危機。因此，實際上生命教育就是全人教育，也是一種健全人格的教育。確立以生命教育為核心的大學(xué)通識教育的目標(biāo)是當(dāng)前生命課程設(shè)計的最重要方向。2.以生命教育為核心的大學(xué)通識教育課程的設(shè)計原則與設(shè)計策略在對

14、以生命教育為核心的大學(xué)通識教育課程進行設(shè)計時應(yīng)遵循以下兩個重要原則：系統(tǒng)性原則，即通識教育的目標(biāo)與內(nèi)容，應(yīng)與生命教育的各個層次相互銜接；組織性原則，即通識教育課程之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系要有組織，不能堆砌。根據(jù)以上原則設(shè)計的通識教育課程，每一個階段的課程既是獨立的又是完整的。所謂獨立的乃是說明每一個階段都有其獨立發(fā)展的單元，但每一個單元和其前后單元都是前后連貫，彼此呼應(yīng)的。而這些前后連貫的課程完整地完成了以生命教育為核心的大學(xué)通識教育的任務(wù)。3.以生命教育為核心的大學(xué)通識教育課程的建構(gòu)維度和具體內(nèi)容由于生命教育看重生命本身的主動性，因此以生命教育為核心的大學(xué)通識教育的方法及內(nèi)容應(yīng)圍繞著有助于此主動性的開

15、發(fā)而展開。大學(xué)通識教育內(nèi)容的設(shè)計是從個體在身體、心理、心靈三方面展開的，圍繞這三個層次設(shè)計通識教育課程，展開通識教育實踐。由于三個層面的生命活動既有各自獨立的部分，又有交互作用的部分，因此，在每一個不同領(lǐng)域的專業(yè)課程中，要有完整的規(guī)劃說明，說明此課程在人生發(fā)展（非生涯規(guī)劃）中所扮演的角色及功能，由學(xué)生去思考，去為自己的人生定位，去建立自己人生發(fā)展的目標(biāo)，去建構(gòu)自己生命的意義與價值，從而使這些課程既能對提升學(xué)生的生命智慧有所幫助，也能提供全人宏觀的視野。真正的教育是從觀照人的心靈入手，以知識的陶冶與智慧的激發(fā)來照料人的心魄，使人的心智保持健康和良性運作的姿態(tài)，實現(xiàn)生命內(nèi)在的和諧和心靈的善美，提升人的生存境界，在此過