1、中西醫(yī)對(duì)安康的不同認(rèn)識(shí)中西醫(yī)對(duì)安康的不同認(rèn)識(shí)安康是一個(gè)合成的雙音節(jié)詞組，這兩個(gè)字有不同的起源，含義也有較大的差異。健字，主要指形體強(qiáng)健、強(qiáng)盛，因此有健身、強(qiáng)健的慣用詞。?易經(jīng)?中寫道：天行健，君子以自強(qiáng)不息，說的就是這個(gè)意思?？底?，主要指心態(tài)坦蕩、寧?kù)o，因此有康寧、康泰的說法。小康生活康莊大道也主要是從社會(huì)人群的滿意度出發(fā)的，而不僅僅是一個(gè)財(cái)富的絕對(duì)豐富。健身館主要是為了強(qiáng)壯身體而設(shè)置的，進(jìn)健身館的人大多是安康人。而康復(fù)中心那么主要是調(diào)整心態(tài)，讓患者從嚴(yán)重疾病的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重新適應(yīng)家庭生活，回歸社會(huì)大家庭，是為減少致殘而開設(shè)的?？祻?fù)不是以完全恢復(fù)形體強(qiáng)健為最高追求，因?yàn)樵S多疾病必然會(huì)留有后遺癥，

2、但是可以通過康復(fù)鍛煉到達(dá)身心重新適應(yīng)生活需要。中醫(yī)與西醫(yī)在安康問題上的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。西醫(yī)強(qiáng)調(diào)安康是要有數(shù)據(jù)來說明的，各項(xiàng)檢查指標(biāo)正常，或者大致在正常范圍。中醫(yī)的安康標(biāo)準(zhǔn)主要是個(gè)人心里的判斷，是精、氣、神的充足。所謂生之本，本于陰陽(yáng)陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。中醫(yī)認(rèn)為安康的第一標(biāo)準(zhǔn)是人體的精氣充盛，精神健旺，而不是客觀指標(biāo)如何?，F(xiàn)今，人們的安康意識(shí)逐漸進(jìn)步，每年都要安康查體，也確實(shí)檢查出來不少三高人群，對(duì)于疾病防治關(guān)口提早有一定作用。但是，現(xiàn)實(shí)生活里也常會(huì)看到，一些各項(xiàng)檢查指標(biāo)正常的人，突然倒在工作崗位上，或者倒在宴席酒桌下，或者時(shí)隔不久竟然檢查出來一個(gè)癌癥晚期。中醫(yī)學(xué)不重視檢查數(shù)值

3、是否正常，并不是不重視預(yù)防疾病，相反，中醫(yī)學(xué)的安康觀念是要人們時(shí)時(shí)刻刻注意安康，是全本文由論文聯(lián)盟搜集整理天候的動(dòng)態(tài)自我觀測(cè)。因?yàn)?，中醫(yī)認(rèn)為六淫、七情皆可致病，飲食自倍，腸胃乃傷久視傷血，久坐傷肉，久臥傷氣，久行傷筋，久立傷骨。因此，人體必須起居有常，飲食有節(jié)，心安不懼，不妄作勞，使形與神俱，正氣存內(nèi)，真氣從之，病安從來？一旦養(yǎng)生不慎重，六淫七情為患，陽(yáng)盛那么陰病，陰盛那么陽(yáng)病，將失去安康，并且是邪氣盛那么實(shí)，精氣奪那么虛，此時(shí)就需要調(diào)理治療，以便重新恢復(fù)以平為期陰平陽(yáng)秘的安康狀態(tài)。由此可見，中醫(yī)對(duì)于安康的關(guān)注，完全是動(dòng)態(tài)的，是長(zhǎng)久堅(jiān)持不懈的，決不是根據(jù)一時(shí)的安康體檢，也不仰仗各項(xiàng)指標(biāo)正常。中

4、醫(yī)是注重狀態(tài)轉(zhuǎn)換的狀態(tài)安康觀，而不是依賴不出現(xiàn)病理病灶的形態(tài)安康觀。中醫(yī)的狀態(tài)安康觀，主動(dòng)權(quán)掌握在每一個(gè)人手里。每一個(gè)人都可以根據(jù)自我檢測(cè)，時(shí)刻提醒自己注意保持安康狀態(tài)，把精、氣、神養(yǎng)好。一旦出現(xiàn)精、氣、神缺乏，或者升降出入太快、太慢的情況，就需要自我調(diào)整；自己調(diào)整不過來的時(shí)候，就需要找中醫(yī)幫助，以便恢復(fù)自己的安康狀態(tài)。因此說，中醫(yī)養(yǎng)生保健的知識(shí)，扶正祛邪的措施，能關(guān)愛每個(gè)人的一生。注重形態(tài)的西醫(yī)，重視病理病灶，發(fā)現(xiàn)了病灶，就找到了靶點(diǎn)，然后可以施展手術(shù)切除，或者進(jìn)展拮抗一種物質(zhì)被另一種物質(zhì)所阻抑的現(xiàn)象作用，阻斷受體，或者補(bǔ)充缺乏的物質(zhì)元素，大約都是我來拯救你的急救措施，而中醫(yī)是我來幫助你的醫(yī)

5、學(xué)。一個(gè)人可以經(jīng)常被幫助，但是不能經(jīng)常被拯救。因此，中醫(yī)對(duì)于人體關(guān)愛的知識(shí)，需要人們時(shí)刻牢記，慎重遵行，受益終身，長(zhǎng)有天命，盡終天年，達(dá)于壽域。由此可見，對(duì)于中醫(yī)的安康觀念，豈能輕視之乎！中醫(yī)與西醫(yī)之所以對(duì)安康的理解不同，處理方式不一樣，主要是它們的世界觀和方法論不一樣。簡(jiǎn)單地說，中醫(yī)主張生成論，西醫(yī)依靠構(gòu)成論。主張構(gòu)成論的西醫(yī)是從人表達(dá)有構(gòu)造出發(fā)，來認(rèn)識(shí)人的生理功能和疾病改變，認(rèn)為各個(gè)系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞不同，所以有不同的生理變化和病理過程。治療疾病，維護(hù)安康，離不開維護(hù)構(gòu)造、改造構(gòu)造，借用的主要是手術(shù)和化學(xué)合成的藥物。依靠生成論的中醫(yī)認(rèn)為，生命的生理狀況、病理變化，一刻也離不開周圍環(huán)境，

6、是把人體放在天地之間，認(rèn)為人和萬物是一個(gè)整體，與社會(huì)也是一個(gè)整體，并且特別注重精神與形體的完好一體。中醫(yī)診治疾病格外重視人的生存狀態(tài)和周圍環(huán)境，認(rèn)為精、氣、神的充滿是安康的標(biāo)志，人必須養(yǎng)生，醫(yī)生的作用就是扶正祛邪，是幫助，而不能替代。西醫(yī)用的藥，根本都是單靶點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)化學(xué)藥品分別研究出來，單一的代謝途徑，需要用定性、定量表示出來。中醫(yī)使用的藥物，大多來自天然植物，是很多藥物的組合效應(yīng)。并且除了使用內(nèi)服藥物之外，還可以組合用針灸拔罐、按摩刮痧、氣功導(dǎo)引、膏藥敷貼、食療運(yùn)動(dòng)，雜合以治，同一種病可以使用不同的方法，千方百計(jì)都有助于恢復(fù)安康、維護(hù)安康。西醫(yī)擅長(zhǎng)內(nèi)病內(nèi)治，即使是外科，也是到里邊去治療，因?yàn)橥饪剖中g(shù)不是外治，而是內(nèi)治。這是構(gòu)成論決定的，在外邊治療就好似是隔靴搔癢，解決不了里邊的問題。中醫(yī)擅長(zhǎng)內(nèi)病外治，是因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為內(nèi)外相關(guān)，外邪可以傷內(nèi)，外病可以內(nèi)傳，內(nèi)病可以外顯，內(nèi)病可以在體表診斷，也可以在體表治療，外治可以內(nèi)效。這是因?yàn)樯烧撜J(rèn)為內(nèi)外相關(guān)，表里如一。人體內(nèi)在的臟腑，可以通過經(jīng)絡(luò)氣血陰陽(yáng)，與體表的四肢百孩五官九竅嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起，治其外，而應(yīng)于內(nèi)。中醫(yī)的治療措施，絕大多數(shù)都是低碳環(huán)保的；而化學(xué)合成的藥物，大多數(shù)屬于大自然的異物，因此，消費(fèi)這些化學(xué)藥品的時(shí)候