1、對大學生進行責任倫理教育的思考課題論文開題結題中期研究報告（經驗交流） 關鍵詞大學生 責任倫理 教育架構 思辨 作者簡介沈佩瓊(1964- ),女,黑龍江哈爾濱人,淮安信息職業技術學院高等教育研究所副所長,副教授,研究方向為大學文化、高等職業教育的理論與實踐。(江蘇淮安223003) 課題項目本文系2008年江蘇省教育規劃課題“大學生責任倫理教育研究”的階段性研究成果。 1111G64111111A文章編號1004-3985(2009)35-0070-02 隨著經濟全球化思潮的進一步深入,中外文化不斷進行交流與碰撞,尤其是西方文化和觀念的不斷滲透。在這一進程中,一些人的人生觀、價值觀處于混亂的

2、狀態,大學生也不例外,這對社會的安全和穩定產生了一定的影響。大學生肩負著民族振興的偉大使命,是國家的未來和民族的希望,在教育全球化的背景下,加強對大學生進行責任倫理教育是時代的需要。 一、責任倫理的內涵 最早提出責任倫理(ethic of responsibility)概念的是德國當代社會學家馬克思韋伯。1919年,韋伯在其題為作為職業的政治的演講中首次提出“責任倫理”的概念,認為責任倫理是指從政者必須具備切實的熱情、超越虛榮的責任感及與人和事保持一段距離的判斷力,對自己行為可預見的后果承擔責任。責任倫理的行動準則是對自己“可預見”的后果負有責任。 對責任倫理的構建做出重大貢獻的是德裔美籍學者

3、約納斯(Hans Jonas)。面對20世紀下半葉以來科技時代缺乏約束的技術發展可能帶來的巨大破壞作用,約納斯認為,應該通過倫理學引導人們做出適當的行為,避免技術可能帶來的毀滅性破壞。約納斯指出,存在是人類乃至整個大自然的普遍和根本的目的,作為大自然最高目的的人,應該為自己、為自己的后代以及整個自然界的存在負責。之前的倫理學不會考慮對后代的責任,因為當時的科學技術還不會威脅到人類的生存,現在如果不對未來負責,就有可能加速人類毀滅的進程。綜合上述兩種觀點,我們認為責任倫理是從倫理學的視角來對人的行為及其后果進行道德評判、價值引導,以此說明人要對其行為及后果擔當相應的責任,體現應有的道德價值。 責

4、任倫理的內涵主要包含以下三方面:第一,人是唯一的責任主體,人必須對自身行為的后果負責。第二,責任倫理是人的道德情感和責任感的統一,強調高度的理性自覺和行為慣化。第三,責任倫理的內涵和外延伴隨著時代的發展,內容不斷豐富,與其他領域的關聯度越來越高,因此,責任訴求不斷提升。 二、當代大學生責任倫理的現狀 分析、研究和把握當代大學生責任倫理的現狀是建構當代大學生責任倫理教育體系的有效途徑。 在傳統的教育中,教育對象的素質結構多以素質內容為基本要素,形成了品德、智力、體質、審美等相應的要求。以往的素質教育就是圍繞這些要素,通過教化來培養個體素質的全面發展。然而,回顧中國高等教育所走過的道路,發現原有的

5、素質教育似乎缺少了對素質教育維度的思考。 近年來,大學校園接連發生的令人毛骨悚然的事件不得不引起我們深刻的反思。如馬加爵殺人案、女生碎尸案、投擲化學藥品與動物案等。這些事件暴露出部分大學生存在自我意識濃重、責任倫理缺失、價值取向扭曲、法紀規范觀念淡漠、行為失范等方面的問題。湖南教育科學規劃課題組所做的大學生倫理問題的現狀及其價值引導系列研究,分析了當代大學生責任倫理的現狀,其調查數據顯示,89.3%的學生所追求的人生目標是“為自己”;25.4%的大學生認為“錢多錢少是判斷人生的價值尺度”;26.5%的大學生曾經有過自殺念頭;2.1%的大學生經常有自殺念頭。 許多大學生的職業素養狀況也令人擔憂。

6、一些企業認為,大學生在責任心、文明生產、現場管理意識及行為習慣等方面表現出職業素養的嚴重缺失。這不得不使我們對責任倫理教育的目標、方式方法、實效性等進行重新思考。 三、對大學生責任倫理教育的思辨 責任倫理屬于社會倫理的范疇。因此,其存在和發展有著深刻的社會、時代和民族的烙印。 中國有著悠久的文化歷史傳統,千百年來,在家庭、社會環境等不同層面形成了一定的責任倫理意識,并一直支配著人們的行為。如,父慈子孝、兄愛弟悌的家庭責任倫理;修己安人、仁者愛人的人際責任倫理;重義濟世、敬業樂群的職業責任倫理;天下興亡、匹夫有責的社會責任倫理等。 對這些延續下來責任倫理的內涵進行解讀,每一項內容都包含著獨特的中

7、國文化的意蘊,滲透著中國式的心理認知結構和傳統儒家思想的精髓。每當我們談及責任倫理問題時,常會限于一個特定的政治領域認識和判斷其價值,忽略了在不同“場域”中其概念的內涵和價值尺度。同時容易把思想和行動割裂開來,沒能在一個系統內,從行為方式上對責任倫理加以規范和要求。隨著時代的發展,傳統意義上責任倫理美德并沒有伴隨著歷史的進步成為我們今天的理性反思和道德自覺,卻又在某一個時期出現了汗顏的文化斷層。 重構我國當代大學生的責任倫理,提高他們的責任意識和道義擔當,是我國當代大學生責任倫理建設的重要任務。“責任”是構成責任倫理的核心要素。當代大學生除了應當承擔普通公民對社會應盡的責任外,還應承擔更多特殊

8、的社會責任。大學生的責任倫理應該強調國家、社會對大學生的道德和責任價值的期許或引導。對大學生進行責任倫理教育應該注意以下幾點: 1.全球化的視野中重建大學校園文化,營造全新的育人環境。文化是一個社會、一個民族深層的精神內涵。目前,中西文化、傳統與現代文化匯集于轉型期的當代中國,多元的文化導致了文化認同的迷茫,價值選擇的迷茫,出現了道德混亂。當代大學生對道德情感和責任感的理解產生了偏頗。 學校不僅是一個教育環境,同時也是一個文化環境。大學文化作為重要的教育資源,其建設的根本目的在于培養適應未來社會發展需要的人才。從文化環境和教育環境兩個角度重建大學校園文化,使大學不僅僅成為大學生受教育、求學的場

9、所,而且成為每一個大學生尋求生命意義、實現人生價值的所在。學生在校園內學習科學文化知識的同時,他們的創造性思維品質、積極的情感品質、頑強的意志品質、高尚的道德品質等責任倫理的特征也在校園文化環境內受到潛移默化的洗禮和熏染。 全球可持續發展已經成為國際社會“和平與發展”永恒的主題,這也賦予了大學全新的教育內容即培養具有全球和國際視野,具有全球倫理意識的大學生。因此,新時期高校校園文化的建設更要反映文化變化的時代性、先導性、新穎性和表現文化差異的獨特性。建設校園文化,營造育人環境已經成為建構大學生責任倫理育人環境的必然選擇。 2.實踐中注重整合中外責任倫理資源,加強道德認知教育。在教學實踐中,教師

10、應該對中國傳統文化中的有關責任倫理教育的思想及西方責任倫理教育的優秀成果進行整合,對大學生進行責任倫理教育。特別是在當前構建和諧社會的新形勢下,以和諧的思想引導大學生去理解個人與他人、自然、社會的關系,使大學生樹立科學發展、全面發展、和諧發展的思想觀念,確立人與社會和諧發展的教育理念,強調人與社會在發展目標上的一致性,樹立法治、民主、自由、平等、公正、公平、正義、人權等現代社會價值觀,并從中國古代優秀思想文化中汲取精神營養,培養大學生的責任感和道德情感。 3.制定責任倫理教育的中長期規劃,搭建責任倫理教育體系。各級教育部門應本著科學、認真的態度,在廣泛調研的基礎上制定大學生責任倫理教育的中長期

11、規劃,有目標、分階段地使教育的內容目標化、系統化、有序化;教育的實施規范化、科學化、制度化。努力搭建起一個系統、科學、有效的現代德育課程體系。 4.探索教、學、做相統一的育人模式,創設責任倫理教育評價新機制。大學責任倫理教育效果的最終體現是大學生日常行為的知行合一。責任倫理意識的形成以行為者成為責任主體為先決條件。有責任意識,就會對自己的行為進行控制。責任意識的形成是一種情感體驗,是構成責任問題的核心。我們會經常聽到社會上對學校德育教育時效性的非議,這說明目前學校德育的育人模式還存在許多問題。單一說教式的方式使學生缺乏直接的情感體驗,難以產生道德認同感,責任意識更無從談起。因此,應積極探索責任

12、倫理教育教、學、做相統一的育人模式,并結合高等學校思想道德教育的具體要求創設責任倫理教育評價新機制。良好責任意識品格的形成,不僅依靠道德教育,還在于完善的道德機制和公平的道德規則。要以約束底線倫理為核心,用他律與自省相結合的方式建構評價機制。 5.加強人文素質教育,樹立全人教育新理念。學生價值困惑的實質是理想信念的疑惑、道德的迷失與存在的迷失,這既反映出學校人文素質教育的薄弱、學生人文素質的缺失,又反映出學生對人文精神的渴求。面對大學生的價值困惑,大學應通過人文素質教育引導學生正確地理解世界、理解動態發展的時代與社會、理解他人與自己的位置,不斷在消除困惑中成長,不斷在超越自我中成熟。加強人文教

13、育,有助于解決大學生的價值困惑,引導他們樹立正確的價值觀。為此,應注意以下三個方面: 第一,加強對學生進行傳統文化教育。對學生進行傳統文化教育是為了使學生對傳統文化有深入的了解,從而引導學生在自己的行為實踐中努力遵循中華民族的“傳統美德”。 第二,要在教育教學實踐中努力促進科學教育與人文教育的融合,確立自由而全面發展的培養模式。20世紀80年代以來,美、英、法、德等資本主義發達國家的高教改革,一改20世紀60年代提出的“學問中心論”,提出“人的教育”的教育理念,在課程設置上根據學生的心理結構所具有的知、情、意三大維度的特點,在注重知識結構的系統性和綜合化的同時,重視情感教育和個人心理品質教育。“人的教育”的教育理念對于我們對大學生進行責任倫理教育有一定的借鑒意義。在進行責任倫理教育時,要注重學生的參與,讓學生獲得相關的知識的同時,也要讓學生獲得直接的情感體驗,使其將責任道德內化為自覺行為。 第三,在公共基礎課程中加強對學生的責任倫理教育。整