1、第一單元從中華文明起源到秦漢大一統封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家教學設計中國是遠古人類起源的重要地區，中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠流長，生生不息，展現出自身道路的特點與風格。中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。春秋戰國是政治、經濟、社會、文化大變動的時期、百家爭鳴是這一變動的思想反映。秦漢是中國統一多民族封建國家的形成時期，奠定了大一統君主專制中央集權國家治理的基本模式。【唯物史觀】1.以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原

2、始人類的文化遺存；簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征；知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。2.了解夏、商、西周的更替的脈絡，掌握西周分封制；【時空觀念】了解中國古代的遠古時代的歷史分期問題；對中國早期的歷史發展有一個較為清晰的脈絡。【史料實證】通過多種形式讓學生去感悟歷史（圖片、史實、有條件的可以有實物）；通過制作表格、討論等方法，引導學生進行探究性學習；多媒體輔助教學手段的運用，提高學生的學習興趣。【歷史解釋】1.通過思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進步“，培養學生獨立思考和進行比較的能力及閱讀、識圖和語言表達能力。2.結合相關材料分析并歸納中國早期政治

3、制度的特點。【家國情懷】1.通過本課的學習，使學生認識到中國是人類的發源地之一，激發學生的愛國主義情感和民族自豪感，培養學生珍視人類文化遺產的意識。2.懂得中華民族的傳統美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關系，加深對中國國情的認識，理解中國當今改革的必要性和挑戰性。重點：河姆渡遺址、半坡遺址；分封制、宗法制難點：河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征；分封制與宗法制的關系結合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養能力

4、的教學目的。（一）導入“人類是怎樣產生的？”，教師可利用“導入框”中提出的這個問題，讓學生說說他們所知的關于人類起源的神話傳說，提出傳說和科學的區別，并提出人類到底是怎么產生的？產生于什么時候？當時的人們過著什么樣的生活？經歷了怎樣的演變過程，提出一系列的問題來導入新課。因為人自來有喜歡尋根的天性，由人類起源問題來導入，能夠激發學生的興趣，同時提問式導入能讓學生具有問題意識，帶著具體的任務來學習本課。（二）教授新課一、石器時代的古人類和文化遺存教師：請同學們認真閱讀課本的第一子目，劃分了我國石器時代的分期，并指出相關的內容。并完成相關的表格。1.石器時代的劃分（1）舊石器時代：是指以打制方法制

5、作石器的時代。我國已發現的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬20萬年的北京人。他們從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經學會用火（2）新石器時代：距今約1萬年。新石器時代是指以打磨結合方法制作石器的時代。新石器時代人們已經大量使用陶器，開始從事原始農業，飼養家畜，修建村落，生活逐漸穩定。遠古人類距今時間體質形態工具制造生產活動社會組織元謀人北京人山頂洞人2.古人類和文化遺存（1）河姆渡原始農耕：結合課文內容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產生活情況。學生討論歸納知道以下知識1.地點：長江流域的浙江余姚2.時間：距今約7千年3.生產工具：磨制

6、石器耒耜4.農耕作物：水稻5.定居生活：干欄式房屋6.原始飼養業：家畜（豬）7.原始手工業：陶器、簡單的玉器、原始樂器（2）半坡原始居民的生活：結合課文內容及圖畫歸納出半坡原始居民生產生活情況學生討論歸納知道以下知識：1.地點：黃河流域陜西西安2.時間：距今約五六千年3.生產工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等4.農耕作物：粟5.定居生活：半地穴式房子6.原始飼養業：豬、狗7.原始手工業：陶器、紡線、織布、制衣（3）大汶口原始居民：學生討論歸納了解以下知識：大汶口出現貧富分化，進入父系氏族公社階段。二、從部落到國家本子目以學生自主探究為主【合作探究】1.你對神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）

7、有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？2.中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？3.你還聽過哪些有關炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領？學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。三、商和西周（一）夏商的政治制度約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝-夏。設問：此時的夏朝已經不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學生思考回答）教師歸納總結：部落是按血緣結合在一起的；國家按地區來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關系來維系。還有一點

8、值得同學們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。1.王位世襲取代禪讓制設問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進步呢？為什么原因何在？傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領，但啟憑借實力奪取了部落聯盟首領的位置，從而結束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態的出現是建

9、立在生產力高于原始社會生產力發展水平的基礎上。從夏朝開始就已經建立起從中央到地方的行政管理制度。2.夏商的中央地方制度對于夏商的政治制度，可以引導學生課下去搜集有關夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學生概括指出：夏商時從中央到地方就已經建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。（二）西周的分封制公元前1046年，武王發動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。設問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？西周

10、政權剛剛建立不久，武王姬發即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監視殷商遺民，謂之“三監”。他們不滿周公攝政，勾結紂王之子武庚及東夷部族發動叛亂。周公毅然平定內亂、率部出師東征，西周政權才得以穩定。面對周初出現的內外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮壓是不能實現社會安定和國家大治的。為此，他主持進行大規模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。設問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度？1.主要內容及特點講解分封制時，可以先給出學生以下兩段材料：材料一 據史料記載，周武王

11、病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯合東方的徐奄等部起兵反周，經過三年苦戰，才被平定。戰后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封建親戚，以蕃屏周”。材料二 據史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；荀子儒效篇說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”左傳昭公二十八年也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”設問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么？又有什么特點哪？通過閱讀材料，培養學

12、生論從史出的習慣。最后教師指導學生觀察課本提供西周分封形勢圖，得出以下認識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進行大分封。分封的目的是為了加強和鞏固西周的統治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿（首都地區）以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮守疆土，保衛王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務。諸侯與周王室的關系是：周天子是最高的統治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向

13、天子納貢，帶兵隨天子作戰。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有（教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置）：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。最后通過學習讓學生研討一下分封制的作用。（可讓學生課前準備，事先查找資料）2.作用及發展演變教師在上課時做一下指導。然后根據教師自己查找的資料和有關文獻做以下概述：首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內享有一定的特權，能夠按照自己的想法進行政治、經濟以及文化方面的建設，

14、這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮撫各族”的作用。周王室的統治范圍擴大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數民族。這些少數民族經常性地侵擾西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接

15、加強了周王室的統治力量，對一些少數民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區經濟的發展，有利于邊疆地區與王畿之間的政治、經濟以及文化交流，加速先進文化及先進生產技術的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強的物質后盾，起到其應該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當地人民結合，不但對開發吳越作出了貢獻，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰爭的發展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面

16、被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴的等級制。（三）西周的宗法制設問：什么是宗法制？1.含義宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產生的父權家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調整人們之間的血緣親屬關系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規范。設問：宗法制基本原則及特點是什么呢？2.特點及基本原則讓學看以下圖表，然后讓學生回答。利用西周宗法制度示意圖，引導學生

17、分析西周宗法制度的特點和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關系。最后教師結合西周宗法制度示意圖和西周分封和等級制度示意圖講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關系，建立了一套族權與政權相結合的統治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權力分配制。宗法制的基本規則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統治。（教師講解圖后，講一步歸納要點如下）嫡長子繼承，其余子分封。構成了“

18、王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。天子、諸侯、卿大夫、士構成統治階級，士以下的平民和奴隸是被統治階級。3.實質及作用設問：分封制和宗法制的關系如何？宗法制度實質是什么？西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結構。各個等級之間的相互關系，既是大小宗關系，也是上下級關系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務盡其納貢、服役等責任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯姻原則，又成為有甥舅關系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。關于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網或去圖書館查找有關資料自己獲取和了解。最后給學生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。（四）井田制1.概念：井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現于商朝，到西周時已發展很成熟。