1、2022高三語文試卷河南鞏義一、綜合讀寫1.閱讀下面的文字，完成以下各題。中國絲綢博物館首創的免疫分析法，適用于檢測那些降解非常嚴 重的樣品，比方已經泥化、碳化、灰化、礦化了的脫離了紡織品 物質實體的絲綢。當傳統方法已經 時，免疫分析法就能 O免疫分析法通過制備抗體，檢測遺存物質中的絲素蛋白微分子， 來確認絲綢物品的存在，這靠的是抗原抗體的免疫應答。即使樣 本特別復雜、絲素蛋白濃度極低，只要它沒有被徹底分解，都會 產生免疫應答。免疫分析法能在考古現場眾多遺存物質構成的 “大海中，發現絲素蛋白這一根針。最近，研究人員在汪溝遺 址出土的甕棺中發現了距今5000多年前桑蠶絲殘留物，也是目 前年代最早

2、的絲綢實物。此外,免疫分析法能判斷絲綢的生物學 種屬，為絲綢，無論是桑蠶絲還是野蠶絲，只 要有相關的定制抗體，就能進行更精細的分類。在“南海1號的考古現場，免疫分析法幫助人們找到了隱藏的 貨物。從沉船底部的爛泥中，（），說明這個現在看來的船艙，曾經可能裝滿絲綢。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項為哪一項（） A.無計可施大行其道追根溯源空無一物B.無可奈何大顯身手正本清源空無一物 C.無計可施大顯身手追根溯源空空如也的一件卻沒能留存，言下有惋惜之意。我只好舉以贈之，因為我 還有陶集并題辭，即古人與朋友共之義也。（節選自負暄瑣話，有刪改）文本二：所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不

3、清晰，只是一些模模 糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來 成為曾見于昔日的“境。影子的內涵很雜，數量不少，這里抄存的是與境有關的一點點。 選這一點點，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經 使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳, 就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是 幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知 里的數量太少了，尤其是不曾騰達之士。史記伯夷列傳末尾 有這樣的話：巖穴之士，趨舍有時，假設此類，名埋滅而不稱， 悲夫！ 由太史公到現在，又兩千年過去了，名埋滅而不稱的真 是不可數計了。我，筆拙言輕，但希望是奢

4、的，就是很愿意由于 籬下的閑談，有點點的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實的瑣屑，就 主觀愿望說卻是當作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是 這樣，因為時間空間都隔得遠，他們會感到，作為詩，味道太薄, 作為史，分量太輕。那么，古人云：不有博弈者乎？為之猶賢 乎已。設想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就試卷第10頁，總26頁以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。一九八四年四月(節選自負暄瑣話之小引，有刪改)(1)以下對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的 一項為哪一項()A.“老成容易凋謝”不僅表達了作者對先生德高望重的敬佩，還表 達了

5、對先生離世的惋惜、悲傷之情。B.時隔多年仍能一一列舉先生所編的講義，既突出了先生學問之 精深廣博，也飽含著對先生的欽佩與懷念。C.花費筆墨詳寫先生與學生之間的小誤會，集中表現了先生的拳 拳愛國之心和對青年學子的殷殷期盼。D.先生去世后，圖章被他的家人賤賣，卻無人問津，作者覺得可 惜，這一細節表達了對先生家道沒落的惋惜。(2)以下對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項()A.“境”包含著人、事、情三個要素，記憶之“境”是那些曾讓作者 感動過和懷念著的人和事。B.引用史記名言，來感慨太多應該被銘記的平凡人湮沒于歷 史長河，隱含著作者的寫作動機。C.張中行認為其寫作內容是“名副其實的瑣屑

6、”，表達出他對自己 的作品坦誠而又謙虛的態度。D.在作者獨坐求“博弈”不得時，便用寫作聊以自慰，同時也希望 自己的作品能有些許意義。(3)文本一中屢次寫到尋求先生手跡，請從謀篇布局的角度簡 要分析這樣寫的作用。(4)文本二說，作者是將回憶“當作詩和史寫的”，請談談文本 一是如何實現“當作詩和史寫”這一主觀愿望的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下各題。上將幸東都，以宋璟為刑部尚書、西京留守，令馳驛詣闕，遣內 侍、將軍楊思勖迎之。璟風度凝遠，人莫測其際，在涂竟不與思 勖交言。思勖素貴幸，歸，訴于上，上嗟嘆良久，益重璟。璟為 相，務在擇人，隨材授任，使百官各稱其職；刑賞無私，敢犯顏 直諫，上

7、甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。廣州吏民為宋璟立遺 愛碑。璟上言：“臣在州無它異跡，今以臣光寵，成彼諂諛；欲 革此風，望自臣始，請敕下禁止。上從之。于是它州皆不敢立。 有薦山人范知晶文學者,并獻其所為文，宋璟判之曰：觀其良宰論，頗涉佞諛。山人當極言說議，豈宜偷合茍容！文章 假設高，自宜從選舉求試，不可別奏。乙丑朔，日有食之。上素 服以俟變，徹樂減膳，命中書、門下察系囚，賑饑乏，勸農功。 宋璟等奏曰：陛下勤恤人隱，此誠蒼生之福。然臣聞日食修德, 月食修刑；親君子，遠小人，絕女謁，除讒慝，所謂修德也。君 子恥言浮于行，茍推至誠而行之，不必數下制書也。選人宋元 超于吏部自言侍中璟之叔父，冀得優假。璟聞

8、之，牒吏部云：試卷第12頁，總26頁元超璟之三從叔常在洛城不多參見既不敢緣尊輒隱又不愿以私 害公向者無言自依大例既有聲聽事須矯枉請放寧王憲奏選人薛 嗣先請授微官，事下中書、門下。璟奏：嗣先兩選齋郎，雖非 灼然應留，以懿親之故，固應微假官資。在景龍中，常有墨敕處 分，謂之斜封。自大明臨御，茲事杜絕，行一賞，命一官，必是 緣功與才，皆歷中書、門下。至公之道，唯圣能行。嗣先幸預姻 戚，不為屈法，許臣等商量，望付吏部知，不出正敕。從之。 先是，朝集使往往赍貨入京師,及春將還，多遷官；宋璟奏一切 勒還，以革其弊。(節選自資治通鑒唐紀)(1)以下對文中畫線且加粗局部的斷句，正確的一項為哪一項( A.元超/

9、璟之三從叔常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿 以私害公/向者/無言自依大例/既有聲聽/事須矯枉/請放/ B.元超/璟之三從叔/常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿 以私害公/向者無言/自依大例/既有聲聽/事須矯枉/請放/ C.元超/璟之三從叔常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不 愿以私害公/向者無言，自依大例/既有聲聽事/須矯枉/請放/ D.元超/璟之三從叔/常在洛城/不多參見/既不敢緣尊輒隱/又不愿 以私害公/向者/無言自依大例/既有聲聽事/須矯枉/請放/(2)以下對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項為哪一項A.山人，一般指隱居山中的士人，也可指山野之人或山里之人，

10、 文中指后者。B.中書，文中指中書省，中國古代中樞官署名，是封建政權執政 的中樞部門。C.墨敕，亦作“墨剌T,是皇帝親筆書寫、不經外廷蓋印而直接下 達的命令。D.朝集使，是唐朝時每年各道派往京城朝覲皇帝并報告政務、財 務情況的官員。(3)以下對原文有關內容的概述，不正確的一項為哪一項()A.宋璟在廣州執政期間，深受愛戴，離任后，當地吏民要為他立 碑，頌揚他的德政，他上書皇上請求禁止這種做法，以革除阿諛 奉承的不良風氣。B.對于皇上在日食時的種種做法，宋璟認為多是造福百姓的善行, 并進一步指出君主應親近君子，疏遠小人，堵塞后宮請托之途， 斥退邪惡之人。C.宋璟認為范知瘠的良宰論頗有討好奉承之嫌，

11、缺少公正無 私的議論，如果他文章真作得好，自然應通過科舉出仕，不能茍 且迎合以求官職。D.皇上將薛嗣先的授官一事交給中書省和門下省處理，宋璟認為 這是皇上利用姻親關系而法外施恩，而真正的至公之道，只有圣 明君主才能做到。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。刑賞無私，敢犯顏直諫，上甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。試卷第14頁，總26頁君子恥言浮于行，茍推至誠而行之，不必數下制書也。(5)文中皇上為什么“嗟嘆良久”？請簡要說明。四、古詩詞鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成以下各題。應天長自潁上縣欲還吳作葉夢得松陵秋已老，正柳岸田家，酒醋初熟。妒膾藤羹，萬里水天相續。 扁舟凌浩渺，寄一葉、暮濤吞沃。青箸笠

12、，西塞山前，自翻新曲。 來往未應足。便細雨斜風，有誰拘束。陶寫中年，何待更須絲 竹。聘夷千古意，算入手、比來尤速。最好處，千點云峰，半 篙澄綠。【注】陶寫：娛樂養性。鵬夷：據史記載，范蠡乘扁 舟，浮于江湖，變名易姓，自號鳴夷子皮。(1)以下對這首詞的理解和賞析，不正確的一項為哪一項()A.上闋開篇“松陵秋已老”既寫自然之秋，也嘆人生之秋，為全詞 奠定基調。B.詞人想到家鄉“酒醋初熟”，可以品嘗港盧膾藐羹”，歸鄉之情油 然而生。C.下闋運用范蠡泛舟于江湖的典故，與上闋所寫的“扁舟凌浩渺” 相呼應。D.詞末以景結情，“千點”“半篙”用詞精到，寫出想象中的家鄉山 水明澈之景。(2)與白居易琵琶行中“

13、終歲不聞絲竹聲”相比，葉夢得在 本詞中表達了對“絲竹”不同的情感態度，請簡要分析。五、默寫題補寫出以下句子中的空缺局部。(1)諸葛亮在出師表中表示：雖然自己不求聞達，但先帝 能夠放低身份，, ，因而受 到感動，容許為先帝奔波效勞。(2)阿房宮賦中“和“ 兩個問句，運用比喻手法，分別描寫阿房宮中宏偉壯觀的“橋和 “復道”。(3) “桑”在古詩詞中經常出現，它是原產于中國的一種古老農 作物，也可借指農事，如“, 六、寫作閱讀下面的材料，根據要求寫作。編自陳景凱漫畫) 請結合漫畫的內容和寓意寫一篇文章，表達你對學習與生活的認試卷第16頁，總26頁識，對時代和社會的思考。要求：選好角度，確定立意，明確

14、文體，自擬標題；不要套作, 不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與試題解析一、綜合讀寫【答案】CBA【考點】成語的使用病句辨析修改語境填句【解析】此題暫無解析【解答】(1)第一組，“無可奈何”指感到沒有方法，只有這樣了。“無計 可施”意思是沒有方法可用；根據語境，應選用“無計可施”。第 二組，“大行其道”原指某種學術、道術正在盛行、流行。現指某 種新潮事物流行、盛行，成為一種風氣，一般為貶義詞或中性詞； “大顯身手”形容充分展示自己的本領。根據語境，應選用“大顯 身手”。第三組，“追根溯源”意思是指追溯事物發生的根源；“正 本清源”指從根源上徹底解決問題。根據語境，應選用“追根

15、溯 源”。第四組，“空無一物”指沒有任何東西空空如也”形容一無 所有；根據語境，應選用“空無一物”或“空空如也”均可。應選Co試卷第18頁，總26頁(2)“距今5000多年前”,句式雜糅。“5000多年前桑蠶絲 殘留物”，表意不明；缺漏“這，成分殘缺；“目前年代最早 的”，定語不當。應選B。B項和C項以“信號”為主語,D項以“研究人員的檢測”為主 語，均與“從沉船底部的爛泥中”這個狀語不銜接。應選A。【答案】(1)由于資源緊張，要把數據中心建在西部，隨著這項工程 的啟動(2)(“東數西算”工程是)一項通過構建新型算力網絡體系, 讓西部算力資源充分地支撐東部數據運算(或：將東部算力資 源需求有序

16、引導到西部)的工程。或：(“東數西算工程是)一項為了將東部數據算力資源需求有 序引導到西部而構建新型算力網絡體系的工程。【考點】語境填句下定義型【解析】此題暫無解析【解答】(1)由于資源緊張要把數據中心建在西部隨著這項工程的啟動D.無可奈何 大行其道 正本清源 空空如也(2)文中畫線的句子有語病，以下修改最恰當的一項為哪一項() A.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發現了距今5000多年前桑 蠶絲的殘留物，這也是目前年代最早的絲綢實物。B.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發現了 5000多年前的桑蠶 絲的殘留物，這也是目前發現的年代最早的絲綢實物。C.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發現了 5000

17、多年前的桑蠶 絲殘留物，也是目前年代最早的絲綢實物。D.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發現了距今5000多年的桑 蠶絲殘留物，也是目前發現的年代最早的絲綢實物。(3)以下填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項為哪一項() A.研究人員檢測到了強烈的絲素蛋白的信號B.強烈的絲素蛋白的信號被研究人員檢測到了C.研究人員檢測到的絲素蛋白信號非常強烈D.研究人員的檢測顯示絲素蛋白的信號非常強烈2.閱讀下面的文字，完成以下各題。近日，國家發改委等部門聯合發文，同意在甘肅、貴州等八地建 設國家算力樞紐節點和10個國家數據中心集群。至此，全國一 體化大數據中心體系完成總體布局設計，東數西算工程正式全 面啟動

18、。目前我國數據中心大多分布在東部地區，大規模開展已難以為繼。而西部地區資源充裕，特別是可再生能 源豐富，具備了開展數據中心、承接東部算力需求的潛力。同時,試卷第2頁，總26頁(2)(“東數西算”工程是)一項通過構建新型算力網絡體系, 讓西部算力資源充分地支撐東部數據運算(或：將東部算力資 源需求有序引導到西部)的工程。或：(“東數西算工程是)一項為了將東部數據算力資源需求有 序引導到西部而構建新型算力網絡體系的工程。二、現代文閱讀【答案】BDC(4)指出人類社會正“步入信息文明”，提出了本文的論證前 提。明確了“信息文明”的概念，領起后文的論述。(5)能打造互動包容的學習社區，促進學習者相互理

19、解，互 動交流。要有利于學習者形成合作共享的學習意識。淡化競爭 意識；應促成學習資源的共享。消除學術保護主義。【考點】信息篩選與概括分析評價作者態度分析論證結構探究【解析】 此題暫無解析試卷第20頁，總26頁【解答】B (量子力學強調的是域境論的思維方式，而不是域境論， 創新性思維等信息時代的思維方式不是由域境論決定的。)D (A項，“工廠在社會經濟開展中的地位仍然不可撼動”的 推斷不當，B項，共享性思維”在人類文明的初期”“是社會開展的 動力之源”的推斷不當；C項，“信息文明與工業文明思維方式一 脈相承”的推斷不當。)C (C項，從“思維方式”與“時代價值”兩方面概括，準確且 全面。A項，概

20、括既不準確也不全面，“信息文明確定了四種思 維方式”概括不準確，對信息文明的時代價值概括不全面；B項, 信息文明“有助于人類社會形成新的社會秩序”概括不準確；D項, 只概括了信息文明的“時代價值”，不全面。)(4)指出人類社會正“步入信息文明”，提出了本文的論證前 提。明確了“信息文明”的概念，領起后文的論述。(5)能打造互動包容的學習社區，促進學習者相互理解，互 動交流。要有利于學習者形成合作共享的學習意識。淡化競爭 意識；應促成學習資源的共享。消除學術保護主義。【答案】DD(3)文本一以未得先生手跡的遺憾開始，后寫錯過先生圖章, 再寫兩次幸運得到手跡，最后以送同學手跡結尾，圍繞尋求先生 手

21、跡來行文；這樣寫使內容組織有序，重點突出。首尾呼應。(4)以作者對先生學問人品的敬仰與追思之情貫穿全文，具 有濃郁的抒情色彩；記錄先生學問人品和愛國之情的事跡，真 實可信，對讀者有價值；全文將抒情和寫實有機融合，既表現 先生是“可傳之人”，也記敘了先生的“可感之事”，更表達了對先 生的“可念之情”。【考點】理解內容，概括歸納要點(散文)藝術特色(散文)分析結構，把握思路與寫作意圖感悟主旨思想(散文)【解析】此題暫無解析【解答】D (“對先生家道沒落的|宛惜”分析不正確)D (文中“求博弈不得”的不是作者，而是讀者，作者希望自 己的作品能夠對讀者有用處，)(3)文本一以未得先生手跡的遺憾開始，后

22、寫錯過先生圖章, 再寫兩次幸運得到手跡，最后以送同學手跡結尾，圍繞尋求先生 手跡來行文；這樣寫使內容組織有序，重點突出。首尾呼應。(4)以作者對先生學問人品的敬仰與追思之情貫穿全文，具 有濃郁的抒情色彩；記錄先生學問人品和愛國之情的事跡，真 實可信，對讀者有價值；全文將抒情和寫實有機融合，既表現試卷第22頁，總26頁 先生是“可傳之人”，也記敘了先生的“可感之事”，更表達了對先 生的“可念之情”。三、文言文閱讀【答案】BAD(4)宋璟行賞施罰不徇私情，敢于冒犯皇帝直言勸諫，玄宗 十分敬畏他，即使不合乎自己的意愿，玄宗也委曲己意聽從宋璟 的意見。君子以說得多做得少為恥，倘假設陛下以最大的誠心來實

23、施，就 不必屢次頒發詔令文書了。(5)感嘆宋璟為人內斂沉穩，可堪大任；宋璟不主動與寵 臣結交，品行端方。【考點】文言斷句古代官職其他古代文化常識姓名稱謂內容概括與分析文言翻譯 內容理解【解析】此題暫無解析【解答】B (元超，璟之三從叔，常在洛城，不多參見，既不敢緣尊 輒隱，又不愿以私害公。向者無言，自依大例，既有聲聽，事須 矯枉，請放。)A (文中指前者，即“隱居山中的土人”)D (宋璟認為皇上沒有因姻親關系而法外施恩)(4)宋璟行賞施罰不徇私情，敢于冒犯皇帝直言勸諫，玄宗 十分敬畏他，即使不合乎自己的意愿，玄宗也委曲己意聽從宋璟 的意見。君子以說得多做得少為恥，倘假設陛下以最大的誠心來實施，

24、就 不必屢次頒發詔令文書了。(5)感嘆宋璟為人內斂沉穩，可堪大任；宋璟不主動與寵 臣結交，品行端方。四、古詩詞鑒賞【答案】A(2)白居易謫居臥病，期盼絲竹之聲。葉夢得即將得見家 鄉山水，覺得絲竹之聲并不一定是必須的。因為葉夢得對回到 家鄉滿懷期待，認為放懷山水足以快慰生平。【考點】理解內容，概括歸納要點(古代詩歌鑒賞)試卷第24頁，總26頁把握主旨情感【解析】此題暫無解析【解答】A項，沒有“嘆人生之秋”之意，也未為全詞奠定基調。(2)白居易謫居臥病，期盼絲竹之聲。葉夢得即將得見家 鄉山水，覺得絲竹之聲并不一定是必須的。因為葉夢得對回到 家鄉滿懷期待，認為放懷山水足以快慰生平。五、默寫題【答案】

25、(1)三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事(2)未云何龍，不霽何虹(3)桑之未落，其葉沃假設【考點】名篇名句默寫【解析】此題暫無解析【解答】(1)三顧臣于草廬之中 咨臣以當世之事(2)未云何龍不霽何虹(3)例如一：桑之未落其葉沃假設(詩經衛風氓)例如二：狗吠深巷中 雞鳴桑樹巔（陶淵明歸園田居（其-）例如三：開軒面場固 把酒話桑麻（孟浩然過故人莊）例如四：翳翳桑榆日 照我征衣裳（杜甫成都府）六、寫作【答案】寫作略。【考點】材料作文【解析】此題暫無解析【解答】材料本身：資料多不一定是一件好事引伸：面多海量的信息資源，甄別信息試卷第26頁，總26頁 東西部地區供需不平衡，東部一線城市算力缺口大，數據中心

26、飽和，人們意識到 ，實現“算力西移，打造出面向全國的算力保障基地。當然，就像“西氣東輸等工程一樣，要實現 “東數西算也需要構建數據中心、云計算、大數據一體化的新型 算力網絡體系，并在樞紐節點方面進行合理布局。另外，算力樞紐和數據中心集群建設有望帶動產業投資和轉移，助力形成西部大開發新格局。(1)請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連 貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(2)給“東數西算”工程下一個定義，不超過50字。二、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成以下各題。人類社會經歷了農業文明、工業文明，現在正在步入信息文明。信息文明是一種新型的文明形態，是以信息與通信技術為核心的

27、科技作為支撐，以信息的傳播、挖掘、利用等為資源，以數字化 和智能化開展為趨勢的一種新型文明。它內生于工業文明，沒有 完全摒棄土地和工廠，而是以信息化、網絡化、數字化和智能化 的方式變革農業生產方式和工業生產結構。信息文明的科學基礎是以量子力學為核心的當代科學。量子力學 強調域境論的思維方式，成認事物開展的不確定本性和各因素之 間的關聯性。信息文明時代的思維方式，既是由信息文明時代占 主要地位的當代自然科學的思維方式決定的，也是由信息文明時 代的生活方式和生產方式決定的，可以概括為以下四個方面。一是概率性思維。這是認識不確定性的一種思維方式，它以量子 力學為前提。正如物理學家玻恩所認為的那樣，不

28、確定性是基本 的，確定性反而是概率等于1的特殊結果。這種認識改變了來自 牛頓力學確實定性思維方式。二是創新性思維。這是善于破舊立 新開創未來的一種思維方式。它原本是人類有史以來一直信奉的 思維方式，但在信息產業的開拓者或創業者身上表達得尤其明顯。 他們憑借技術創新和理念創新，來開拓市場，贏得開展，成為深 化信息產業開展的直接推動者。三是共享性思維。這是揚棄所有 權觀念的一種思維方式。共享性思維并不是信息文明時代特有的, 早在舊石器時代，食物采集部落中的家庭是相互協作的團體，它 們共同為生存而斗爭，過著有物共享和人人平等的生活方式。這 是一種最樸素的共享性思維。四是相互性思維。這是第三人稱視 角

29、的一種思維方式，也是表達“人類命運共同體的一種思維方式。 當前全球性環境問題的存在，揭示了人類與自然界之間的相互性, 這些現存的相互性要求我們必須確定相互性思維方式，從相互關 系出發來思考問題。從這四種思維方式來看，信息文明的內涵是隨著信息文明進程的 不斷深化而不斷豐富的，特別是，隨著未來智能化革命的全面展 開，信息文明的內涵將會更加豐富，人類命運共同體的理念將 會更加突出。從人類文明的開展趨勢來看，信息文明首次為人類從習慣于追求 物質文明轉向重視追求精神文明提供了平臺與視域。這一轉變不 是量變，而是質變。從量子信息科學到神經科學、從無人駕駛技試卷第4頁，總26頁 術到可穿戴設備等。這些開展不

30、僅搬起了一場前所未有的經濟、 社會、文化等領域內的大變革，而且有助于重塑人與自己、與他 人，與社會、與自然界之間的內在關系，確立一種大整體觀與大 開展觀。這說明，信息文明具有重要的時代價值。首先，信息文明有助于打造互動、包容、平安、便捷的全球化社 區，促進人與人之間的相互理解與互動交流，樹立人類命運共 同體的開展理念。在信息文明時代，通過網絡平臺聯系起來的 全球社區，雖然也借助了信息與通信技術革命的力量，但卻不是 強制實現的。而是人與人之間的自愿聯合。這種超越國界、語言、 文化等自愿聯合的全球社區，不僅在某種程度上能夠反映人類集 體共有的價值觀，而且有助于相互理解，更好地探索人類文明的 演進方

31、向。其次，信息文明有助于人們淡化競爭意識，強化共享意識。一方 面，大批依托互聯網平臺的新型公司，開創了共享經濟的新模式。 另一方面，共享與協作替代了對所有權的追求，能成為社會開展 的核心動力。最后，信息文明締造了共享制。信息文明是在工業文明的土壤中 誕生出來的，但卻不是對工業文明的延伸與拓展，而是對工業文 明的顛覆。科學家創造互聯網的初衷就是為了信息共享和合作研 究，這是由當代知識創造的復雜性決定的。一方面，以信息與通 信技術為核心的科技不斷地消除學術保護主義，因為在知識生產 者之間，當人與人的依賴關系越來越普遍、合作共贏越來越成為 時代意識時，人人共享數字信息的行為方式和行動準那么，就建立

32、了共享的價值理念。另一方面，如果所有人擁有資源的本錢，等 同于一個人獨占資源的本錢，那么，獨占資源就不再合乎道義， 這樣，聯合取代競爭，合作取代獨立，其所帶來的共享制，就有 可能在實踐中建構一種新形式的社會秩序。（摘編自成素梅信息文明的內涵及其時代價值）（1）以下對原文內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A.在工業文明中漸漸崛起的信息文明，其內涵隨著信息與通信技 術的變革而不斷豐富。B.量子力學所強調的域境論，決定了概率性思維、創新性思維等 信息時代的思維方式。C.信息與通信技術革命引發了社會多領域前所未有的大變革，促 進人們建立大開展觀。D.信息文明為人類從習慣于追求物質文明向重視精神

33、文明這一重 大轉變，提供了時代機遇。（2）根據原文內容，以下說法正確的一項為哪一項（）A.雖然我們已經步入信息文明時代，但工廠在社會經濟開展中的 地位仍然不可撼動。B.揚棄所有權觀念的共享性思維，在人類文明初期，就已經是社 會開展的動力之源。C.由信息文明時代的思維方式特點可推知，信息文明與工業文明 思維方式一脈相承。D.人類命運共同體”理念彰顯了信息文明時代特征，其影響將隨 社會開展而擴大。試卷第6頁，總26頁(3)以下選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項為哪一項A.信息文明確定了四種思維方式，有助于我們打造全球化社區， 強化“人類命運共同體”理念。B.信息文明以當代科學作為基礎，產生

34、了全新的思維方式，有助 于人類社會形成新的社會秩序。C.從工業文明中孕育出的信息文明，深刻地改變了人們的思維方 式，而且具有重要的時代價值。D.在信息與通信技術開展和人們思維模式變化的共同作用下，信 息文明具有了重要的時代價值。(4)請簡要分析第一段在本文論述中的作用。(5)當前“線上課堂”方興未艾，“線上課堂”怎樣開展更符合信 息文明的時代價值取向？請結合文本談談你的認識。閱讀下面的文字，完成以下各題。文本一：黃晦聞張中行一九三五年初，我還沒離開北京大學的時候，忽然聽說黃晦聞先 生去世了，才六十四歲，超過花甲一點點。當時覺得很遺憾，他 看來一直很康強，精神充分，忽而作古，難免有老成容易凋謝的 悲傷。還有個較小的原因，黃先生在學校以善書名，本系同學差 不多都求他寫點什么，作為紀念。他態度嚴正，對學生卻和氣， 總是有求必應。本來早想也求他寫點什么，因為覺得早點晚點沒 關系，不想這一拖廷就錯過機會。黃先生名節，字晦聞，是北京大學中文系的老教授。他早年在南 方活動，有不少可傳的事跡，如與章太炎等創立國學保存會，參 加南社，用詩歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東