1、子曰：“君子無所爭，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”高三作文講評閱讀下面的文字，按要求作文。英國詩人 瓦特蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家 普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經濟學家 馬歇爾：競爭可能是建設性的，也可以是破壞性的。以上文字引發了你怎樣的思考？請根據要求寫一篇議論文。寫作提示：名言類的材料作文，核心話題是“爭與不爭”：爭與不爭的背后是進與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學與人生態度。競爭的必要性：競爭不可避免、競爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋

2、棄。商場、戰場、職場、考場、賽場，場場離不開競爭升學、就業、升值、提干、獲獎，樣樣都需要競爭競爭的意義：對個人：競爭源于壓力，產生動力，競爭對個人的激勵鞭策作用，讓人不再懈怠對社會家國：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機，占據優勢，國家與民族才能興旺發達。-理性競爭競爭的本質是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規則，做到正當競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關愛，競爭不乏互相提攜

3、、互相促進、互相欣賞、互相進步。不爭是一種態度不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經滄桑后的睿智，無數沉浮后的淡泊。不爭是一種轉向，由外在轉向內在，由關注金錢名利轉向精神心靈。不爭還是一種清醒，一種達觀，一種自信，是內心的不執不迷，不貪不念。性格、興趣、年齡等各不相同的人創作的作品，自然個性迥異，根本無法比較。硬要去爭一個你高我低，誰優誰劣，根本就是徒勞無益。生活中有許多事情，如：幸福、快樂、自信等不必與人比較，無法與人搶奪，無需與人競爭精選素材撒切爾夫人：永遠爭做第一父親對瑪格麗特的教育很嚴格，經常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事

4、情都要力爭一流，永遠做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養了瑪格麗特積極向上的決心和信心。瑪格麗特上大學時，1年內學完了學校要求學生們上5年的拉丁文課程，同時在體育、音樂、演講及學校的其他活動方面也都一直走在前列。40年后，成為英國乃至整個歐洲政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達11年之久、被世界政壇譽為“鐵娘子”。“神州”與“萬家樂”的雙贏“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當的兩家大型熱水器生產廠家。“神州”的廣告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬

5、家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產品品牌。這樣雙方都能揚名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進千家萬戶，為兩家企業帶來豐厚利潤。他們在競爭中合作，實現了雙贏。楊絳的不爭楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費轉贈清華大學設立“好讀書”獎提出條件，不接受百歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭。楊絳生前居住在北京三里河一個屬于國務院的宿舍小區，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺、也沒有室內裝修的寓所。自1977年一家人搬進來，她就再沒離開過。無論是對愛情的態度，還是對文學的態度，抑或對社會的態度，正是有著“不爭哲學”，她才能把不平

6、常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。 物競天擇，爭者生存 世界著名排球教練大松博文曾這樣說過：“人生的每一天都在勝負中度過，一切都以競爭的形式出現。一天懈怠，便要落后，便要失敗。”對此，我非常贊同。縱觀古今，放眼中外，要立足于世界，就必須物競天擇，爭者生存。 聽了此話，英國詩人藍德很可能跳起來，因為他曾放出話來：“我跟誰都不爭，跟誰爭我都不屑，我最愛大自然。” 但藍德實在太天真。跟誰都不爭？不屑與之爭？莫讓人笑話了。就拿藍德先生所愛的大自然來說，哪天沒有上演爭斗的把戲？植物之間，為了陽光雨露養料明爭暗斗；動物之間，為了地盤為了食物為了交配權，使出渾身解數。哪次不是

7、物競天擇，爭者生存？我相信藍德境界高遠，不去與人爭名爭利爭地位。但既然人在江湖，便斷然由不得你。你不爭，但人家會和你爭。不爭，你怎么考大學？不爭，你怎么去競聘？人家爭，你不爭，無異于自絕于社會。生存問題上，積極進取而爭者勝。不但要爭，而且要力爭。 有時，僅憑蠻力還不夠。要想在世上立足，還要智爭。 孫子云：“不戰而屈人之兵，上也。”爭要講求策略和方法，不是讓你空手去搶。秦始皇手握百萬雄師，可仍要先分化齊楚聯盟。孫臏明擺著要救趙，卻去圍魏。爭有策略，便可百戰不殆。若貪一時之利，逞一時之威，就算在眼前的競爭中勝出，最終會付出慘痛的代價。古往今來，此類教訓不勝枚舉。智爭，事半功倍；智爭，百事能成；智爭

8、，便能生存！ 村上春樹不顧國際輿論壓力領取耶路撒冷文學獎時曾說：“以卵擊石，在高大堅硬的墻與雞蛋間，我始終站在雞蛋那一方。”村上春樹有自己的道德準則，并以此而爭。村上春樹，令人敬仰。在遵循道德的基礎上爭，便是有德之爭。試想一下，如果學生因爭分數而在考試中作弊；同事因爭提拔而絞盡腦汁互下陰招；商家因爭利而以次充好洞穿底線，這樣的競爭，能走得遠嗎？為爭而不擇手段，最終只能自取滅亡。物競天擇，爭者生存。為了人生更精彩，讓我們去力爭，去智爭，去德爭。爭取精彩的人生爭取精彩的人生，需要堅定的信念。爭取精彩的人生，需要向前的勇氣。爭取精彩的人生，需要不懈的努力。 不爭得安人與人間不爭，互利共存。國與國不爭

9、，國泰民安。現今與未來不爭，子孫萬代。不得不爭爭，是一種堅持。爭，是一種娛樂。爭，是一種渴望。 在競爭中完美爭，是自然界亙古不變的規律。爭，是不斷完善自己的有效途徑。爭，是一個社會進步的表現。爭，不是不惜一切代價去達到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。我曾經在報紙上看到過這樣一來的新聞：有些運動員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競爭的出發點，是為了讓競爭者們在競爭中發現不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。這種所謂的競爭，是不可取的。 夢隨風萬里，不爭在從容 曹爐 漫隨天外云卷云舒，去留無意；

10、閑看庭前花開花落，寵辱不驚。 是誰，在歷史的悠悠長河中，遺留一抹清香，香飄后世；是誰，在繽紛復雜的塵世中，尋求一種寧靜，靜以修身；是誰，在物欲橫流的現實中，回歸本心，心自從容。他們，隨風萬里，不爭在從容。不爭，是一種氣度。在那微波蕩漾的濮水里，魚兒自由自在暢游清波中，濮水邊悠悠然的是一位老者，專注眼前的時光，傾心現在的快樂，面對身后的相國位置，老者竟持桿不顧！世間萬物不為心役，莊子猶如月光下那株孤獨的樹，美的凄涼，美的冷清。不爭，是一種清醒理智的選擇，選擇的是一種氣度，這氣度器宇軒昂，它是一種靈魂的香味，精神的品格。不爭，是一種胸懷。當官場充滿爾虞我詐，空氣混濁不堪時，他毅然決定離去。種豆南山

11、，躬耕田園，享受一種寧靜和閑適。也許久在官場的樊籠，如今重返自然，找到一種精神清凈的暢快和舒心。也許富貴本不是他的追求，帝鄉也不是他的向往，因為那終不是人生的歸宿和落腳點。陶潛，一位精神的守望者，不爭權貴，張顯文人風骨，雖清高，但內心的從容和怡然自得確是不爭的胸懷和大氣，超越生命的樊籠，回歸精神的田園。不爭，是一種境界。季羨林公開辭掉“國學泰斗”“道德楷模”等桂冠，他說自己一生中，只是在努力汲取生命的養分，如今桂冠摘掉后，還我一個自由身。聲明，不能承受太重的包袱和牽絆。生命的歷程猶如一次旅行，輕裝出發，一路飽覽風景，一身輕松自在。有了不爭的人生境界，人生旅途還會勞累和忙碌，甚至苦不堪言嗎？不爭

12、，成就生命的厚重和充實，提升人的品位和境界，從容走過歷史的煙云，穿過功名利祿的牽絆，從容人生！不爭，猶如融冰后的聲音，靜默不喧嘩，含蓄而蘊藏力量。那是春天到來萬物復蘇的陣陣春雷，在耳旁回響；那是生命勃發生機盎然的潺潺細流，輕輕流淌。人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不爭的心態和品格，就能充實、踏實、厚實地圓滿進行這唯一的一次旅行。夢隨風萬里，不爭在從容！ 獨愛寒梅不爭春皚皚白雪中，呼呼寒風下，寥寥地開著的，是那不與百花爭春的梅花。幾片花瓣，幾縷幽香，那樣孤芳自賞，卻又那樣獨立傲岸，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。相比爭艷的百花，我

13、獨愛寒梅不爭春。儒家門里，孔子座旁，可以有子路“率爾而對”的率性，可以有冉有“可使足民”的自信，可以有公西華“愿學焉”的謙遜，也可以有曾點鼓瑟的超然。沒有意氣之爭帶來的面紅耳赤，沒有唇槍舌劍后的憤憤不平，有的只是自由地表達，智慧地辯駁。儒家的世界是沒有意氣爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有那不爭春的梅吧！南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的愉悅。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達人顯貴爭權的他最終脫下了那身散發著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。五柳先生的世界是沒有爭

14、權的世界。他愛高潔脫俗之菊，豈能不愛嫻雅淡泊的梅！月亮之上，飛船之側，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠載于史冊，他的第一步將永遠留在人們心中。可我們卻似乎忘卻了后他一步踏上月球的人巴茲奧爾德林。“首位踏上月球的人”，這是多大的榮耀啊，巴茲奧爾德林并沒有去爭。他以他的豁達和幽默詮釋了不爭之美：“可我是第一個從外星到達地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他也一定喜愛中國的梅花吧！沒有意氣之爭，沒有權力之爭，沒有虛名之爭，這不爭的世界是純潔的世界。爭，不一定是勇敢，那也可能是一種莽撞；不爭，并非代表懦弱、膽怯。相反地，不爭，是一種策略，只有真正的勇者才敢于放棄。不爭，也是一種智慧，只有

15、真正的智者才能坦然面對人生的蝸角虛名。不爭，更是一種風度，無論官場、商場，或是情場，它都是人性豁達的體現。春光燦爛，花枝爭俏，沒有你的季節依然姹紫嫣紅。銀妝素裹，草木凝霜，沒有你的季節，就缺少了那一種絢麗多彩。墻角數枝梅，凌寒獨自開。我獨愛這寒冬中不爭春的梅！優秀作文 純粹地擁有競爭心 正處科技發達的年代，競爭心被當作滑稽的戲碼，與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇，對此本末倒置之狀我深感痛心。安于現狀的人總把不爭當作懶惰的借口。科技發達的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功勞嗎?那些在二戰中與別國競爭求進步的祖祖輩輩難道是假的?不!他們的精神深植在每個國人的心中，流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“

16、豈有不流血之革命”領導變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。難道他們教會我們的只是與世無爭，安然處世? 罡風呼嘯，也依舊懷揣一顆競爭心，方能進步。常言道：學習如逆水行舟，不進則退。競爭在人類社會中一朵“無實花”，因為不懂競爭，我們經歷了屈辱的侵略史，因為懂得競爭，中國人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競爭心的意義遠不止于此，恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。誠然，是競爭心推動了社會進步，讓德國披上華麗外衣東山再起。 但人們也總會提起伊戰，想起魏晉風流，可細而觀之，這也只是

17、極端個例，不足以以偏概全地否定競爭。競爭過度讓伊戰的爆發觸及無數無辜者的生命，可美國從此學會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之，”那是他們皆意有所郁結，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值，今天的我們談何“郁結”“避世”，應該狠狠地把“老虎”關進權力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過：“黃金時代在我們身前而非身后。”在競爭中求進步才是普世價值之所在。人類進步的道路如荊江般九曲回環，認識到競爭的破壞性和建設性到學會權衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞，而是真槍實干。 生活中有太多

18、被污名化的競爭，脫下污名化的外衣，還競爭一個真相，給自己和社會一次機會，恰如江上之清風與山間之明月，同等重要。 不爭方能得始終 與人世無爭，不屑與人世有爭。也許你認為這是一種消極的逃避態度，但我看到的，卻是在認清世事后，仍能“白發漁樵江渚上，慣愛秋月春風”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去，深藏功與名”，在被競爭觀念充斥著的當今社會，競爭心不斷鞭笞著人們為了贏取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事，導致當今各行業皆飄蕩著銅臭之氣。著名財經作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道：“喜歡，是一切付出的前提。只有真心的喜歡了，你才會去投入，才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。而這一切，無關物質與名利，更無關攀比與競爭。”誠然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進行這一次又一次的實驗，本著將科學事業作為生命的初心，而不是為了去與他人競爭科學界的光環，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因為熱愛，