1、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)容公務(wù)員職業(yè)道德的幾個(gè)基本問(wèn)題雞西市委黨校副教授楊娟人都是向往自由的,人都希望無(wú)拘無(wú)束,但人又不可能是為所欲為的,因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)性的人,它必然處在人際關(guān)系、人群關(guān)系以及人與自然的關(guān)系之中。既然處在如此復(fù)雜的關(guān)系之中,則必須有共同遵守的準(zhǔn)則。道德就是一種為人處世所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,職業(yè)道德則是作為職業(yè)人員所應(yīng)該遵循的特殊的處世準(zhǔn)則。道德與職業(yè)道德)道德的含義及本質(zhì)1、道德的含義道德是人類社會(huì)所特有的一種意識(shí)形態(tài),是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的,是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、個(gè)人內(nèi)心信念維持的,以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的,調(diào)節(jié)人與自然、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和

2、。2、倫理思想史上對(duì)道德的不同看法對(duì)道德概念含義的考察尚未充分揭示道德的本質(zhì),而只是為我們考察道德的本質(zhì)提供了一個(gè)起點(diǎn),或者說(shuō)一個(gè)大概的線索。道德作為為人處世的行為準(zhǔn)則,它的根本特征是什么?它是由什么因素決定的?這些問(wèn)題在不斷地引起人們的思考,人類倫理思想史上對(duì)道德的本質(zhì)問(wèn)題有許多不同的看法。其中代表性的觀點(diǎn)有以下幾種:(1)客觀唯心主義觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)認(rèn)為,道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來(lái)的,是神或上帝對(duì)人們提出來(lái)的行為規(guī)范道德是“神”把善的理念放到人的靈魂中的結(jié)果,由于人的靈魂不同,等級(jí)不同,才產(chǎn)生不同等級(jí)的德性柏拉圖把道德規(guī)范說(shuō)成是天的旨意。認(rèn)為人所具有的一切包括物質(zhì)上的和精神上的秉性

3、都是上天注定的漢代大儒家董仲舒這種客觀唯心主義的觀點(diǎn)未能揭示道德的本質(zhì),反而把道德的真正本質(zhì)掩蓋起來(lái)了,他們把道德推到了神秘主義的世界,剝奪了人之創(chuàng)造道德的主體地位,使人淪為被統(tǒng)治、被驅(qū)使的客體;這是一種為封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理論。(2)主觀唯心主義觀點(diǎn)道德是先天的、與生俱來(lái)的,是人心所固有的東西。道德與功利幸福亳無(wú)關(guān)系,它是一種實(shí)踐理性的命令,而這些實(shí)踐理性的命令是人的頭腦所固有的,它能夠判斷什么是善,什么是惡。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德有之也義禮智恭敬之惻隱之心禮也孟子告子上一由外鑠我也,我固是仁也;羞惡之孟子智也義也這種觀點(diǎn)把道德歸結(jié)為先驗(yàn)的善良意志,而否定了道德的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和內(nèi)容,使道德成為先于人和人類社會(huì)的東西,也就從根本上歪曲了道德的本質(zhì)。謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。培根22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。馬克思24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒。莎士比亞25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基供婁