1、名師解讀，權威剖析，獨家奉獻，打造不一樣的高考！ 一、選擇題:本大題共20 題,每題3 分,共計60 分。在每小題列出的四個選項中,只有一項最符合題目要求。1.在對天、君、民關系的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A. 繼承了原始儒學的全部宗旨 B. 背離了原始儒學的民本思想C. 背離了原始儒學的仁愛思想 D. 摒棄了原始儒學的德治主張2.唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定:“ 中縣戶滿三千以上,置市令一人、史二人,其不滿三千戶以上者,并不得置市官。若要路須置,舊來交易繁者,聽依三千戶法置”。由此可見唐后期A. 市的建置制度

2、已有所調整 B. 縣不滿三千戶絕不許設市C. 市的交易不再受官府監(jiān)管 D. 只有州縣所在地才許設市 3. 據(jù)葉德輝書林清話,五代后唐時,在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細校。由此推斷A. 宰相馮道發(fā)明雕版印刷術 B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了廣泛應用 D. 雕版印刷限用于官方刻書4. 明隆慶初年,“ 撫臣涂澤民用鑒前轍,為因勢利導之舉,請開市舶,易私販而為公販,易只通東西二洋,不得往日本倭國,亦禁不得以硝黃、銅、鐵違

3、禁之物夾帶出海。奉旨允行,凡三十載,幸大盜不作,而海宇宴如。”這說明當時A. 官府廢止明初以來“海禁”B. 官府有條件地開放“海禁”C. 巡撫掌握對外貿(mào)易決策權D. 官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解7. 在20 世紀20 年代浙江上虞縣的下管村,“ 生產(chǎn)上它是一個農(nóng)業(yè)社會, 下管人除糧食和菜蔬肉類等還能自給自足,并有毛竹和茶葉等山貨可以外銷外,日常生活的工業(yè)品,幾乎全是外來的洋貨 除了制造和修理農(nóng)具和家具的一些手工業(yè)外,家庭紡織業(yè)等已被淘汰殆盡。”據(jù)此可知,近代以來下管村自然經(jīng)濟瓦解的征象是A. 毛竹和茶葉等山貨的外銷 B. 農(nóng)具等制造業(yè)和修理業(yè)的存在C. 糧食和菜蔬肉類等的生產(chǎn) D. 紡織和部分土產(chǎn)加

4、工業(yè)的淘汰8. 1953 年6 月24 日人民日報報道:當選的代表李長鳳老大娘笑著說話了,“ 舊社會婦女在街上說話都不行,哪有婦女的選舉權。今后大家有什么意見告訴我,我一定給大家?guī)先ァ！痹撔侣剤蟮勒f明當時 （ ）A. 人民民主原則得到落實 B. 人民代表大會制建立C. 政治協(xié)商制度覆蓋面廣 D. 民主政治建設法制化9. 美國前國務卿杜勒斯說,如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣,由于有眾多的人口,印度和中國無疑將控制局面,這可能最終形成一個反對西方的集團。他希望這次會議開不起來。杜勒斯針對的是A. 倡導和平共處五項原則的中印會談 B. 和平解決印度支那問題的日內(nèi)瓦會議C. 以

5、“求同存異”促進會議成功的萬隆會議 D. 恢復中國在聯(lián)合國合法席位的“聯(lián)大”會議10. 有學者指出:事實上農(nóng)民遠非如許多人想象的那樣是一個制度的被動接受者,他們有著自己的期望、思想和要求。他們一直有著“反道而行”的“對應”行為,從而以不易察覺的方式改變、修正,或是消解著上級的政策與制度。下列史實中,最能佐證材料觀點的是A. 發(fā)動農(nóng)業(yè)合作化運動 B. “ 大躍進” 運動的掀起C. 確立了人民公社體制 D. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制萌發(fā)12. “市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律 羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護,而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷,建國之初(公元前5 世紀

6、早期以前)的羅馬A. 公民在外邦活動時受公民法保護 B. 公民在外邦活動時受萬民法保護C. 公民在本邦活動時受成文法保護 D. 居民在本邦活動都受公民法保護13. “佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責,并且創(chuàng)立這樣一種學說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見,人文主義者A. 鄙視貧窮 B. 認為財富即道德C. 揶揄上帝 D. 反對安于清貧的說教14. 俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會制度,以達到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢之目的。這種設想在1871 年統(tǒng)一的德意志帝國憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項是A. 聯(lián)邦議會由民選產(chǎn)生 B.

7、 帝國議會掌握著立法大權C. 宰相對聯(lián)邦議會負責 D. 帝國皇帝有主宰議會之權15.下表據(jù)一個大國的崛起與崩潰相關內(nèi)容編制。閱讀該表,造成蘇俄(聯(lián)) 農(nóng)民年平均稅款變化的主要原因是A. 余糧收集制的推行B. 固定糧食稅的實施C. 實物配給制的廢除D. 農(nóng)業(yè)集體化的實現(xiàn)16. 美國自由的故事寫道:美國人遇到了“兩套對立的自由概念的體系”,一種是“為私營企業(yè)”自由服務;另一種是以“一種對財富平等的分享”為基礎的“社會化的自由”。事實表明,大多數(shù)美國人在1936 年時都接受了這樣的觀點:自由必須包含由政府保證的經(jīng)濟安全。由此可知A. 羅斯福新政體現(xiàn)了第一種關于“自由”的觀念B. 羅斯福新政體現(xiàn)了“另

8、一種”關于“自由”的觀念C. 大多數(shù)美國人認為政府應當保障公民的政治自由D. 大多數(shù)美國人認為“自由代表著從物質的無保障中得到解放”17.英國學者懷特海論及近代西方科學精神時說:人們“完全有意識地認識到 知識對技術進步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術進步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術進步的無限前程。”能夠為這種觀點提供論據(jù)的史實是A. 牛頓經(jīng)典力學體系的建構 B. 伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C. 瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造 D. 法拉第電磁感應理論的應用18. “ 它站起來反對18 世紀的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領域內(nèi)的秩序”,強調 “對自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合

9、上述創(chuàng)作傾向的作品是A. 巴黎圣母院 B.人間喜劇 C.母親 D.老人與海19. 美國學者亨廷頓說:“ 美國是目前世界上唯一的超級大國,在解決重大國際問題時,如果沒有其他大國合作,美國也孤掌難鳴。大國在解決國際重大問題時所采取的聯(lián)合行動如若得不到美國的支持,這種行動也是勞而無功的。”以上關于世界格局的表述可概括為A. 單極加多極的世界格局 B. 諸強爭霸的世界政治格局C. 美國稱霸世界的單極格局 D. 實力相當大國并存的多極格局20. 有學者認為,迄今為止的經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化,而非經(jīng)濟福音的全球化。西方資本的大規(guī)模跨國運動將世界的生產(chǎn)和交換活動連為一體,但是從世界性的生產(chǎn)和交換活

10、動中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益,卻沒有在全球合理分配。這一觀點旨在強調經(jīng)濟全球化A. 表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國運動 B. 不利于世界經(jīng)濟均衡發(fā)展C. 使生產(chǎn)和交換活動更密切 D. 給發(fā)展中國家提供了機遇二、非選擇題:本大題共4 題,滿分60 分,包括必做題和選做題兩部分。其中第21 題 第23題為必做題,每個試題考生都必須作答。第24 題為選做題,包括A、B、C、D 四小題,請選定其中兩小題,并在相應的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做,則按作答的前兩小題評分。21. (14 分)搖搖歷代王朝不斷調控中樞權力以維護其統(tǒng)治。閱讀下列材料: 材料一 郡舉賢良,對策百余人,武帝善助對,由是獨擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司

11、馬相如 等,并在左右。 屢舉賢良文學之士。公孫弘起徒步(平民), 數(shù)年至丞相。開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,大臣數(shù)詘。漢書嚴助傳材料二 垂拱三年,或誣告(宰相)祎之,( 武)則天特令肅州刺史王本立推鞫(審問)其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:“ 不經(jīng)鳳閣(中書省)鸞臺(門下省), 何名為敕?”則天大怒,以為拒捍制使,乃賜死于家。舊唐書劉祎之傳材料三 (明初內(nèi)閣大學士)掌獻替可否(意即對君勸善規(guī)過,議論興革), 凡上之達下,曰詔,曰誥 皆起草進畫,以下之諸司。下之達上,曰題,曰奏 皆審署申覆(意即審查簽收,上報或發(fā)回)而修畫焉,平允乃行之。 大典禮、大政事,九卿、

12、科道官會議已定,則按典制,相機宜,裁量其可否,斟酌入告。明史職官一請回答: (1) 據(jù)材料一,歸納漢武帝為削弱相權所采取的舉措。(3分)(2) 據(jù)材料二,結合所學知識,說明劉祎之為何不認可王本立宣讀的“敕書”。(3分)(3) 據(jù)材料三,歸納明初內(nèi)閣大學士的主要職責;結合所學知識,說明明初閣臣為何不能等同于丞相。(5分)(4) 綜合上述材料,概括歷代王朝調控中樞權力的基本策略和原則。(3分)【答案】【解析】22. (13 分) 1885 年早期維新志士王韜主掌上海格致書院,延請洋務大員,命題考士,士子們應時而對,頗多新見。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結果來看,王韜課士的整個過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時代

13、特征。閱讀下列材料:材料一 上海格致書院課士題表據(jù)王爾敏王韜課士及其新思潮之啟發(fā)相關表格簡編材料二 此編所命諸題, 巨細精粗,無乎不貫。諸生所對,皆能犖犖舉其大端,集思廣益,萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計。蓋諸生講求西學,揣摩時局,日就月將,進而益上。較之前時,已大相徑庭矣。王韜格致書院課藝請答題: (1) 材料一中哪句表述典型地反映了洋務運動的什么指導思想? 該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里? (3 分)(2) 與傳統(tǒng)性相對應的是近代性。綜合上述材料,結合所學知識,以“王韜課士的近代性”為主題進行論證。(10分)(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述清晰;280 字左右)23. (13 分

14、)在英國現(xiàn)代化過程中,以圈地運動為發(fā)端的農(nóng)業(yè)變革與工業(yè)革命存在著密切的關系。閱讀下列材料: 材料一 開闊的和公有的土地和公有草地分布得如此零散和混雜,以致不能方便地和有效地加以利用;再者,這些土地 采取圈圍就能獲得很大的改良。同時,如將上述(土地) 加以分開、圈圍,并在有關人員中按其各自的產(chǎn)業(yè),對公有地的權利和其他利益進行分配,那就會對上述有關人員均有好處。但是這一點如無議會的幫助和授權就不可能做到。辜燮高等選譯一六八九一八一五年的英國材料二 地主們土地上的礦產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品需要運到城市和工業(yè)區(qū)去,他們所需要的農(nóng)業(yè)設備和工業(yè)品也需要運進來,因此對修建公路、運河和鐵路表現(xiàn)出了很大的興趣。18 世紀,英

15、國的圈地運動促進了鄉(xiāng)村銀行的發(fā)展,地主和農(nóng)民手中的游資通過銀行的渠道集中起來,為蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)和金屬加工業(yè)提供了資本。王章輝工業(yè)化歷程材料三 正是由于一系列紡織機器的發(fā)明,使用舊式紡車和織機的手工業(yè)者遭到了排擠,他們破產(chǎn)之后,便成為雇傭工人。產(chǎn)生了一批租用五十英畝、一百英畝、二百英畝或者更多的土地的大佃農(nóng),他們建立起大農(nóng)場( 那些小自耕農(nóng)) 或者流入城市出賣勞動力,或者成為農(nóng)場主的雇工 隨著”鐵工業(yè)和機器制造業(yè)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)機械日益增多。許永璋世界近代工業(yè)革命請回答: (1)據(jù)材料一,歸納“圈地者”圈地的理由,并指出影響圈地運動擴大的關鍵因素。(4分)(2)據(jù)材料二,結合所學知識,分析圈地運

16、動對工業(yè)革命的作用。(4分)(3)據(jù)材料三,概括工業(yè)革命推動英國農(nóng)業(yè)變革的具體表現(xiàn)。(3分)(4)綜觀英國現(xiàn)代化的基本過程,工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)變革之間的關系縱橫交錯。綜合上述材料,從縱橫兩方面說明它們的關系。(2分)【答案】24. 選做題：本題包括A、B、C、D 四小題,請選定其中兩小題。并在相應的答題區(qū)域內(nèi)作答若多做,則按作答的前兩小題評分。A. 歷史上重大改革回眸(10 分)梭倫改革的重要著力點之一是調節(jié)各階層的政治權利。閱讀下列材料: 材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權議政,而且處于債務奴役的狀態(tài)。改革以后,貴族階級固然還是當政的階級,然而從前實際上并無公民權利的平民,現(xiàn)在

17、在公民大會中也聽得到他們的聲音了。顧準希臘城邦制度材料二 梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團的世襲貴族壟斷特權耿耿于懷。美波默羅伊等古希臘政治、社會和文化史材料三 (梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權力,無論是罰金或是判刑。亞里士多德雅典政制請回答: (1)據(jù)材料一,結合所學知識,指出梭倫為實現(xiàn)“ 在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(3分)(2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層? 據(jù)材料二、三,結合所學知識,從權利分享和轉移的角度,指出梭

18、倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(5分)(3)綜合上述材料,結合所學知識,從權利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(2分)【答案】B. 中外歷史人物評說(10 分)1923 年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑:“有因襲吾國固有之思想者,有規(guī)撫(汲取)歐洲之學說事跡者,有吾所獨見而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料: 材料一 民族主義搖觀中國歷史之所示,則知中國之民族,有獨立之性質與能力,其與他民族相遇,或和平而相安,余之民族主義,特就先民所遺留者,發(fā)揮而光大之;且改良其缺點,對于滿洲,不以復仇為事,而務與之平等共處于中國之內(nèi),此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也

19、。對于世界諸民族,務保持吾民族之獨立地位,以期與諸民族并驅于世界,以馴致于大同,此為以民族主義對世界之諸民族也。材料二 民權主義搖余游歐美,深究其政治、法律之得失,知選舉之弊,決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制,實有其精義,足以濟歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權,與立法、司法、行政之權并立,合為五權憲法;更采直接民權之制,以現(xiàn)主權在民之實,如是余之民權主義,遂圓滿而無憾。以上材料見孫中山中國革命史請回答: (1)綜合上述材料,結合所學知識指出,孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張? 請將答案填寫在下列表格中相應的位置。(8分) (2)根據(jù)材料二,結合所學知識,從孫中山的

20、成長和活動軌跡,說明上述思想路徑形成的原因。(2分) 【答案】C. 探索歷史的奧秘(10 分)在四川廣漢三星堆出土的眾多文物中,青銅器物引人注目。有論者認為,云南楚雄高峰鄉(xiāng)彝族延續(xù)和發(fā)展了三星堆文化;他們的儺祭儀式為解讀三星堆青銅器物的意義提供了某種啟示。閱讀下列材料: 材料一 這件青銅立人像象征當時蜀人的群巫之長,也可能就是某一代蜀王的形象。沈仲常三星堆二號祭祀坑青銅主人像初記材料二 人們常將考古材料、文獻材料、民族學的材料相結合,相對比進行研究來探索古代文化的奧秘。從現(xiàn)存少數(shù)民族各種祭祀活動中看,其主持者多為巫師,也有的是長老。他們在主持祭儀時大都要穿法衣,戴法帽,手持法器,在氏族部落時期則為巫師兼酋長。高峰鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀主持人即(是)。青銅立人像)的性質確定了,其余小銅人、金面具、青銅面具便不難從高峰彝鄉(xiāng)火