1、高三語文基礎2試卷 一積累運用10分 1 按要求填空（5分）（1）其文約，其志潔，其行廉。（司馬遷屈原列傳）（2）三顧頻煩天下計，o （杜甫）（3）李白蜀道難中寫古代蜀王開國傳說的詩句是：, o2按要求選擇。（5分）（1）以下選項中表達不恰當的一項為哪一項（）o （2分）A.一位官員在保護生態(tài)的會上說：“不尊天道，就要受罰，所謂天網恢恢，疏而不漏JB.一位老師勉勵學生努力讀書而提高生命境界，說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”C.父親知道了小明一直玩游戲，便訓誡他：“以往算了，今后改正。靡不有初，鮮克有終JD. 一位學生高考后與父母親一起打工，這讓他更深切地體會到：哀哀父母，生我勵勞。（2

2、）將以下編號的語句依次填入語段空白處，語言連貫的一項為哪一項（ ）o （3分）由利益共同體再上升一個層次，就是情感共同體。o o o o共同體如果讓人不適不悅， 也就失去了存在意義，即使再好再有利也未必會有人要。話再說回來，情感共同體也需要有利益支撐，情感共同體 也是利益共同體，包含了義利統一、情理交融諸特性和特點。義利統一的利益共同體，也一定是情理交融的情感共同體，利益共同體也應當是情感共同體情感讓利益有了溫度、充滿溫暖，這樣的共同體就讓人感覺很舒服情感共同體無疑是利益共同體的升華純粹的利益關系是冷冰冰的，既不能悅己，也不能悅人，最終是不能長久的A.B.C.D.二閱讀70分（-）閱讀下文，完

3、成第37題。（16分）幸福的客觀維度審視人們直觀上認為，幸福就是一個人對自己生活狀態(tài)持續(xù)地覺得滿意的感受，通常以占有資源或者物質享受為 前提；所以，個人的幸福感受有著較強的主觀性。雖然我們不否認幸福的這種主觀性；但是，從本質上說，幸福作 為人的整體的生活美好，必定有著某些普遍的客觀維度，包括主體自身的精神素質基礎和社會生活條件。其中幸福 的社會生活條件是關乎人民群眾總體福祉提高的外在客觀條件。創(chuàng)造豐裕的社會物質財富，是增進人民福祉的基礎條件。不管個人的幸福感受有什么樣的主觀性，幸福總是 需要有某種客觀物質條件作為基礎；缺失這些客觀性要素，幸福就只能是空中樓閣。物質財富的豐裕是獲得幸福的 初始前

4、提。人類的生活目標有許多種，但吃、穿、住、行條件的提高和改善，是人們幸福感受的基礎條件；同時， 我們有接受良好教育而學習各種技能、開展自己的稟賦和文化教養(yǎng)的需求，以及為子女提供良好教育條件的愿望， 這些需求和愿望的實現需要具備較好的物質條件，也是人們感覺生活如意的前提。從這個意義上說，貧窮對人民群 眾來說，是不幸的根源。社會公正、仁愛秩序是普遍幸福的社會制度條件。幸福需要社會制度的支持。對公正的追求是人們一種非常 基本的內在的心理傾向，人們期望能夠擁有基本的自由和平等權利，相同的情況能夠得到相同的對待，即能夠得到 自己所應得到的。在制度條件下，人們普遍期盼公正的社會秩序。在這種秩序中，人們對于

5、社會的法律和規(guī)那么體系 會如何運作抱有一種理性的期待，對于人們在相互交往中彼此會遵從的規(guī)那么具有一種穩(wěn)定的理性預期。只有這樣， 人們才能對社會制度和規(guī)那么產生一種忠誠之感、熱愛之情。能免除自己會受到不公正對待的擔憂，特別是能免除對 自己會遭受欺凌、構陷和冤枉的恐懼，是一種社會性幸福的制度條件。仁愛也是社會制度一種應然追求。其表現和實質性要求是：一方面，社會制度的設計要著眼于對人民群眾的 熱愛，普遍關心和促進人民群眾的全面開展，使人民群眾能夠過上一種體面的和有尊嚴的生活；另一方面，要特別 關心保護社會中的“鰥寡孤獨、顛連無告”者，使其生活能夠得到必要的保障。這是孟子所說的“仁政”的一項重 要內容

6、。在當今社會中，因病返貧、因病致貧，因父母外出打工而在成長中沒有陪伴的留守兒童、進入衰年而孤獨 無依的老人等等，是社會中極為不幸的群體,需要得到社會的關愛、政府的關心，并以制度安排來加以幫助。要提 高社會的普遍幸福感，必須補好這個短板。幸福以社會優(yōu)秀精神文化的繁榮為滋養(yǎng)條件。經驗說明，社會的精神文化狀況與幸福具有明顯的正相關性。 幸福要求個體的各種心靈功能都能得到涵養(yǎng)和塑造，能夠具有精神的自主，能自主地使用自己的理智，自覺地進行 道德追求和道德推理，這是我們獲得幸福的資格；能夠具有文化教養(yǎng)，開展自己的先天稟賦，具有審美能力，發(fā)現 并欣賞自然界的美、人性和文明之美，這是我們的精神層次得到提高的表

7、現，也是我們獲得了創(chuàng)造更多幸福的能力 的表達。社會優(yōu)秀精神文化的繁榮，能夠給人民的精神素質提升以深入的滋養(yǎng)。優(yōu)秀的社會精神文化必須具備正確的 政治方向、清晰而深刻的理性本質、高遠的志向和人生抱負、展現人類命運的激情主題、文明優(yōu)雅的精神內涵、藝 術地再現時代精神和人民群眾的火熱生活、令人民群眾喜聞樂見的表現形式。這樣，人民群眾就將能夠過一種具有 健康品位的精神文化生活，增強他們發(fā)現和創(chuàng)造人生意義的能力，從而能夠獲得一種更穩(wěn)定、更有價值的幸福感。個人要獲得真正的幸福須塑造自己的社會性本質。對于個體來說，要獲得幸福，需要具備一種超出小我限囿， 而能擴展到他人、社會的廣闊心胸。一個沒有他人和社會的眼界

8、的人，就是只能汲汲于私利私欲滿足的人，其幸福 感是不健康的、病態(tài)的，甚至會開展為變態(tài)的。這種人根本談不上幸福。.第段中的“主體自身的精神素質基礎”在文中具體指個體的 的精神情懷。（2分）.以下選項中推理的過程與第段畫線局部相同的一項為哪一項（）o （3分）A.獲得較高的社會身份地位，必須具備較高的閱讀能力；小明是一個初中水平的閱讀者，小明的社會身份地位不 會很高。B.獲得較高的社會身份地位，必須具備較高的閱讀能力；小明掌握古文又能讀英俄書報，小明無疑有較高的社會 身份地位。C.只有具備較高的閱讀能力，才能獲得較高的社會身份地位；小明掌握古文又能讀英俄書報，小明必能獲得較高 的社會身份地位。D.

9、只要具備了較高的閱讀能力，就能獲得較高的社會身份地位；小明是一個初中水平的閱讀者，小明的社會身份 地位不會很高。.依據兩段，能做出的一項推斷是（ ）o （3分）一個人的心靈受到社會文化的滋養(yǎng)，便獲得幸福的資格。一個人的精神文化生活健康而有品位，能夠獲得幸福感。C.人民群眾不幸福是由他們沒有創(chuàng)造幸福的能力所決定的。D. 一個人不幸福，說明這個人處于精神文化落后的社會中。6.如果把第段劃線處做論據證明第段的論點，將怎樣分析？請簡要寫出。（4分） 7,分析本文至段那樣安排順序的理由。（4分）（二）閱讀下文，完成第8n題。（16分）沙海一苗樹梁衡別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠行人生的希望。這是茫

10、茫沙海中的唯一坐標，這里就稱為“一苗樹 壕”。沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。世界排行第九的庫布其大沙漠浩瀚無垠。沙漠中的達拉特旗如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這 一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨 起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風滿院沙，墻 有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子，竹柏交影，如積水空明。而風沙過后的院子，沙與墻平，月照明沙靜 無聲。我曾有在沙漠邊生活的經歷，風起時帽檐朝后戴，走路要倒行。就是進了村也分不清房子、行人。過去像達

11、旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風，車仰馬翻，淹沒沙海。 平時小孩子出門玩耍，也有被風卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。村里有個漢子名高林樹，一個名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開 外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地 成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只 能看到這么一點綠，別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠行人生的希望。能在這樹蔭下、沙壕里，喝口水，喘 喘氣，比空

12、中加油還珍貴。這是茫茫沙海中的唯一坐標，這里就稱為“一苗樹壕時間一長這個地名就傳開了。 民間口語真是傳神，不說“一棵”而說“一苗”，那風中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎。但這苗綠 色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是 要，總要弄一點回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新 綠。有樹就有草，草下的土也有了點潮氣。1990年，當地人永遠記住了這個年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻, 當年賣油料竟得了一萬兩千元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，

13、更 不用說在寸草不生的沙窩子里淘出這么大一個寶。遠近的村民紛紛效仿，進壕栽樹，種樹種草種莊稼。光陰似箭， 日月如梭，一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢？2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風乍起，我有緣來造訪這個遠近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多 歲，不再見客。村主任和老人的二兒子領我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。一物降一物，原來這沙 子也有能制服它的寶貝。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草那么鋪開一張碩大的 地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺 著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小

14、手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被逼到遙遠的天邊，成了綠洲上一條金色 項鏈。這時一絲風也沒有，天地靜得出奇。黑黝黝的玉米地密不透風，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前 這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產的沙柳苗抗旱、抗蟲，成 活率高，全國凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現在是拿“萬”字來說話現有沙柳苗基地七點六萬畝，林地 十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶牛全村已人均收入兩萬元。我聽著他不 停地“萬”著，笑道：“你現在已算不清，有多少萬個一苗樹了 J他又指著遠處的沙丘說，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點在那里可以儲存水

15、分，開展旅游，也好讓 下一代知道過去這里曾是什么樣子。我問高老漢的兒子，你爹當年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結婚，砍倒做了家具。 我說那是個標志，砍了多可惜。他說，要是知道現在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補栽了一棵。我 就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。榆樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風耐旱, 特別是到春天時榆錢滿樹，風吹四方，落地生根，子子孫孫繁衍不息。我說，這樹上一定要掛個牌子：一苗樹。讓 人們不要忘記當年那百里沙海中一點綠。世界第九大沙漠的變綠，原來是從這一苗樹開始的。8,選擇一個角度，賞析第段的語言特點。（3分）.依據二段，

16、分析高樹林這一人物形象的塑造。（3分）.全文圍繞“一苗樹”進行構思，嚴謹而高超，請結合內容加以賞析。（4分）.比擬分析本文一苗樹壕官井村中村民關系與鄉(xiāng)土中國中村民關系的不同；比擬分析2點即可。（6分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第1214題。（8分）壯士吟次唐人韻（宋）陸游士厭貧賤思起家，富貴何在發(fā)已華。不如為國戍萬里，大寒破肉風卷沙。 誓捐一死報天子，兜鰲如箕鎧如水。 男兒墮地射四方，安能山棲效園綺。 塞云漠漠黃河深，涼州新城高十尋。 風餐露宿寧非苦，且試平生鐵石心。注射四方：國君世子生，射入以矢射天地四方；此指志在四方。園綺：東園公、綺里季，漢初隱土。.以下關于本詩的說法不正確的一項為哪一項

17、（）o （2分）A.題中的“吟”是古典詩歌一種體裁的名稱。B.詩題說明本詩是依照唐人某首詩韻寫作的。C.本詩押韻比擬寬泛，中途換韻也比擬自由。D.本詩題材在陸游和唐宋詩歌中都極為罕見。.以下評價適用于本詩的一項為哪一項（ ）o （1分）A.奇崛華麗B.平易明快C.平淡自然D.藻飾雕琢.本詩緊扣“鐵石心”表達思想情感，請對此加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第1520題。（19分）陸讓母陸讓母者，上黨馮氏女也，性仁愛，有母儀。讓即其孽子也，仁壽中，為番州刺史，數有聚斂，贓貨狼籍， 為司馬所奏。上遣使按之皆驗，于是囚詣長安，親臨問。讓稱冤上復令治書侍御史撫按之狀不易前。乃命公卿百僚議之，咸曰：

18、“讓罪當死J詔可其奏。讓將就刑，馮氏蓬頭垢面詣朝堂數讓曰：“無汗馬之勞，致位刺史，不能盡誠奉國，以答鴻恩，而反違犯憲 章，贓貨狼籍。假設言司馬誣汝，百姓百官不應亦皆誣汝；假設言至尊不憐愍汝，何故治書覆汝？豈誠臣？豈孝子？不 誠不孝，何以為人！”于是流涕嗚咽，親持盂粥勸讓令食。既而上表求哀，詞情甚切。上愍然為之改容。獻皇后甚奇其意，致請于上。治書侍御史柳或進曰：“馮氏母德之至，有感行路。如或殺 之，何以為勸？ ”上于是集京城士庶于朱雀門，遣舍人宣詔曰：“馮氏以嫡母之德，足為世范，慈祥之道，義感人 神，特宜矜免，用獎風俗。讓可減死，除名為民復下詔曰：“馮氏體備仁慈，夙閑禮度。孽讓非其所生，往犯憲

19、章，宜從極法。躬自詣闕，為之請命，匍匐頓賴。朕哀其義，特免死辜。使天下婦人皆如馮者，豈不閨門雍睦、風 俗和平！朕每嘉嘆不能已；宜標揚優(yōu)賞，用章有德。可賜物五百段。”集諸命婦，與馮相識，以寵異之。（選自隋書卷八十列傳四十五列女）.寫出以下加點詞在句中的意思。（2分）（2）特宜矜免（*D.文雅D.違背 TOC o 1-5 h z （1）馮氏蓬頭垢面詣朝堂數讓曰（）*.為以下句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）夙閑禮度（）A.防止B.約束C.熟習（2）特免死辜（）A.罪惡B.災難C.懲罰.第段畫線局部斷句正確的一項為哪一項（）o （2分）A.讓稱冤/上復令治書侍御史撫按之/狀不易前B.讓稱

20、冤上/復令治書/侍御史撫按之狀不易前C.讓稱冤上復/令治書侍御史撫按之/狀不易前D.讓稱冤上復令/治書侍御史撫按之狀/不易前.把第段畫線句子翻譯成現代漢語。（6分）朕每嘉嘆不能已；宜標揚優(yōu)賞，用章有德。.分析第段在文中的作用。（4分）.用三個詞語，概括陸讓母親的“德二（3分）（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）誠存堂記（元）虞集昔者君子之言居也，宅曰安宅，居曰廣居，泰哉！其所以自處者乎？何其安重尊高之假設是也！竊意君子之所 以為安重尊高者，固無待于外；而上棟下宇，得以休其體而致其養(yǎng)夫，豈茍然也哉！集賢司直番易周君之為堂也，筑必固，材必美，攻斫必純，構締必堅縝，面勢必周正，戶牖必疏達，溫

21、清 必宜適，待其后之人必久而無鞍，凡作室之道備矣。及其成也，曾不以是自佚，方挈挈然以誠存題之，此其意豈 淺淺者？顧使集為之記，集何足以知之？嘗試即堂而言之。仰升俯降，卑高之位定矣；處深向明，內外之辨嚴矣；左揖右讓，少長之序列矣。以祀、 以養(yǎng)、以宴、以食，父兄宗族之親在是矣，鄉(xiāng)黨僚友之情可得而洽矣。靜以養(yǎng)，動以思，朝以興，夕以寧。徼徼乎 燭之而弗迷也，粲粲然列之而有文也，循乎其行之無忤步也，確乎其歸之無異本也，繹繹乎其繼也，渾渾乎其無嶷 隙之有待于彌縫也。假設是者，庶乎其名義之近之也乎，而集又何足以言之。大江之南，番大郡，物殷而家給，土木之盛甲乙為比，而又以文雅相尚，抑豈無以美名表其居者乎？夸者

22、已 張，警者已末，未有反身切求。假設是，其實而大者也，集又安敢不為之記哉？惜乎集之缺乏以知之，缺乏以言之也。 謹記之日：周氏誠存之堂，作以某歲。名之者，集賢大學士姚公端甫；題之者，集賢侍講學士趙公子昂也。注 清：寒涼。軟：毀壞。挈挈然：急切的樣子。.可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分）A.夫B.蓋C.其D.焉.“誠存”即“以誠存仁二對文中“誠存”的理解不正確的一項為哪一項（）。（3分）A. “仁”可以與堂舍的建造、構造、使用等渾然一體。B.本性和內心要始終存有“仁”并且能夠自然地踐行。C.“仁”假設完好地存在心性和行動中就無需警策彌補。D.題名警策是人們實現“誠存”信念的主要途徑之一。.你認

23、為誠存堂主人與“夸者”、“警者”是比照還是類比？請做出判斷并說明理由。（3分）.本文段至段逐層推進，請加以分析。（4分）三寫作70分.“知識就是力量”的看法越來越為當代社會的人們提倡，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。語文基礎訓練2參考答案、評分說明.（1）其辭微 （2）兩朝開濟老臣心 蜀相 （3）蠶叢及魚鳧，開國何茫然。. （1） C （2） C.一種超出小我限囿而能擴展到他人、社會（的廣闊） 說明：答案見全文最后一段。評分說明：“超出小我” 1分；“擴展到他人、社會” 1分。. A5.B.答案例如：渴望受尊重、渴望免除對欺凌、構陷

24、、冤枉的恐懼是人的普遍心理，貧病者、留守兒童和孤獨老人更 甚。實現這些渴望才幸福，而要實現它那么要擁有基本的自由和平等的權力。因貧病、無依無告，自由和權力的獲得 需要公正制度作保障。可見，公正制度是他們幸福的一種條件。評分說明：以事例與論點間的關系是否同一、嚴密、充分為評分標準。做到同一、理由基本成立即可4分；在演 繹、條件、因果中能用其一圍繞論點分析，即可4分。.答案例如：這是由幸福條件本身的規(guī)律決定的。至段從基礎條件、制度條件、滋養(yǎng)條件等三個方面論述幸福 的外在客觀維度。基礎條件即物質財富，是獲得幸福的初始前提，因此它應放在制度條件和滋養(yǎng)條件之先。社會公 正、仁愛秩序是制度條件，它必須建立

25、在物質條件之上，這是由社會規(guī)律決定的。而精神文化滋養(yǎng)條件不僅建立在 物質之上，而且是它是由制度統領、由制度決定的，同時滋養(yǎng)條件是幸福的增強、提升內容，是幸福的更高級層次。.答案例如一：本段善用四字短語，如“浩瀚無垠”、“一片混沌”、“沙與墻平”、“風卷沙埋”、“逃亡殆盡”等等。 這使語言典雅、凝練，能更好地表達自己的崇敬之情；也準確、形象，描摹出三十年前當地的風貌。答案例如二：本段的句法及修辭靈活，如詩化語句“一夜狂風滿院沙”、“月照明沙靜無聲”，如引用和比喻。這 使語言典雅、凝練，能更好地表達自己的崇敬之情；也準確、形象，描摹出三十年前當地的風貌。答案例如三：本段講究詞語錘煉，如“擁”、“堵

26、”、“淹沒”、“第九”、“一葉”、“一痕”等動詞和數量詞。這使語 言典雅、凝練，能更好地表達自己的崇敬之情；也準確、形象，描摹出三十年前當地的風貌。答案例如四：本段文藝語體與口語語體結合.答案例如：高樹林勤勞堅毅，是建設美好家園的引領者。其形象主要用正面表達和側面烘托來塑造。表達種樹的 原因、經過，表現了他生命的頑強、堅毅和改造惡劣生態(tài)的熱忱、堅定、智慧和勤奮。時代背景、“我”所見和村 主任所介紹的改造自然的成果，烘托了高樹林的巨大作用和綿厚福蔭。評分說明：從形象概括、塑造人物的方法、結合文本分析三方面評分。.答案例如：本文以采訪一苗樹壕為線索，以，一苗樹，在沙漠及沙漠改造中的作用開頭結尾，中

27、間合用插敘、 順敘寫“一苗樹”的由來和因它形成村莊、美好家園的經過；這樣使散文結構嚴謹。本文用采訪視角，有“史筆” 記錄的用意；又把“一苗樹”置于歷史和環(huán)境背景中，立意高遠。這樣使表達與抒情節(jié)奏吻合，凸顯人的頑強、偉 大，表現人的命運與時代、人與自然關系、人類建設美好家園的宏大主題。評分說明：從結構布局、主題表現的主要手法、表達的視角方式三方面分析嚴謹高超之處。一方面2分，給滿 4分為止。.答案例如：一苗樹壕官井村中村民關系，是社會主義制度下農村農民之間的關系，村民的關系受國家政策、制 度影響（決定）；村主任等是選舉產生的，高老漢的典范性是靠他自己努力奮斗、勤勞致富做出來的。鄉(xiāng)土中國 中村民之間的關系，主要是靠族群、地域決定的，鄉(xiāng)村長老一般由組長擔任，村民的關系受“禮”（禮治）的制約。【結合內容略】. D. B.答案例如：“鐵石心”即堅定的愛國意志。本詩開篇就直截地表達報效國家的堅定信念：謀求個人富貴不如效命 國家，哪怕是風寒破肉、鎧甲冰冷乃至犧牲生命。接著否認隱士，肯定戍守邊塞的生活，并用邊塞風光和城墻烘托 保家衛(wèi)國的豪情。最后直抒為國家不怕艱苦的鋼鐵意志。全詩就是這樣緊扣堅定的愛國意志來表達情懷的