1、兒童文學概念兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定的成年年齡低于18歲,兒童權利公約聯(lián)合國1989年11月20日大會通過兒童的分類：06歲：幼年712歲：童年1318年：少年西方兒童概念的出現(xiàn)1、葉永俐歐洲各國在16世紀前沒有兒童這個概念2、夸美紐斯世界圖解1568年世界圖解一一兒童第一次有了自己的讀物兒童讀物應屬于一個特殊的級別，兒童不是縮小的成人3、簡明不列顛百科全書把兒童當作特別的值得關注的人始于18世紀下半葉中國的兒童概念出現(xiàn)在五四時期，約比西方晚1個多世紀周作人兒童的文學魯迅我們現(xiàn)在怎樣做父親質(zhì)疑：兒童崇拜一一赤子之心："大人者，不失其赤子之心者也。"

2、戰(zhàn)國孟軻孟子離婁下能嬰兒說一一"含德之厚，比于赤于。"一一老子第55章”專氣致柔，能嬰兒乎？"一一老子第10章童心說"夫童心也，真心也。"（明）李贄童心說但這些并不是主流的兒童觀兒童本位不是唯一的標準，具有兩面性，不能完全由兒童自給自足。中國兒童文學概念發(fā)展的脈絡1、古代：“經(jīng)史子集”中的兒童形象，2、“兒童文學"這一名稱始于五四一一茅盾3、1922年，冰心兒童散文集寄小讀者（但是過于簡單化了）4、1922年，鄭振鐸兒童世界（雜志）5、1923年，葉圣陶短篇童話集稻草人（中國第一部短篇童話集）6、1923年，魏壽鋪兒童文學概論（中國第

3、一本兒童文學概論）（三）定義兒童文學是為0能一18歲未成年人服務的一種文學形式，包含幼年文學、童年文學、少年文學三個層次。它既具有文學的一般特性（審美），又蘊含了獨特的審美品格："以兒童為本位“、承擔著"寓教于樂”的功能。（四）美學特征舉例兒童本位：文學性海的女兒；娛樂性一一愛麗斯漫游仙境；教育性一一丑小鴨；文言性夏洛的網(wǎng)；幻想性一一哈利波特（五）分類幼年文學：0-6兒歌童年文學：7-12童話、故事少年文學：13-18小說、幻想故事童話的科學定義：童話，是以幻想為主要特色，以擬人、夸張等為主要藝術表現(xiàn)手法，以愛為主要敘說母題，主要適合兒童欣賞、接受的一種敘事文學樣式。童話的

4、生成原因：人固有的好奇心一八卦新聞，閱讀治療回歸童年的夢想-長大成人童年不再；童年的詩意、永恒之美童話的特點（一）亦真亦幻1、真一一源于生活生活是童話的源泉2、幻一一高于生活生活和童話不能完全同一3、愿望的滿足4、理性思維一一創(chuàng)新思維作品：羅大里洋蔥頭歷險記（二）象征、隱喻之美1、童話元素與意象群落2、單純的童話并不簡單作品：夏洛的網(wǎng)小豬威爾伯天真蜘蛛一一夏洛一一博愛小老鼠一一自私蜘蛛網(wǎng)一一愛與生命的源泉（三）游戲精神1、玩耍人類的天性2、童話故事不僅僅是游戲?qū)θ粘Ｉ畹慕鈽?gòu)通過游戲的方式解讀生活背后的深意一一哲學（四）愛的禮物：童話是愛的禮物一一劉易斯卡羅爾：童話以獨有的方式來表現(xiàn)了多種多樣

5、的愛的母題，包括對人類、對大自然的愛，由嬰童和童心引發(fā)的愛，人間親情之愛，愛與美丑的對立和轉(zhuǎn)換，愛的奇跡，兒童是人類的未來，人類應當把它擁有的最好的東西給與兒童。童話就是這最好的東西之一。哈姆雷特人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！行動多么像天使！理解多么像天神！宇宙之精華，萬物之靈長！（五）童話的敘事邏輯1（幻想邏輯一一源于生活而高于生活龜兔賽跑、笨鳥先飛2、假定邏輯：自說自說假戲真做，信以為真3、童話敘事邏輯的基點泛神論萬物有靈人造論（敏豪生奇遇記）一一人是萬能的任意結(jié)合性（木偶奇遇記）馬克思：一個承認不可能再變成兒童，否則就變得稚氣了

6、。但兒童的天真難道不是成人感到愉快嗎？難道他不應當在一個更高的層次上把童趣的真實再現(xiàn)出來嗎？在每個時代，人的固有性格不正是純真地復活在兒童的天性里嗎？那么在歷史上人類童年時期發(fā)展得最完美的地方，為什么不應該作為人類不復返的階段而顯示出永恒的魅力呢？手法：夸張擬人怪誕（大林與小林）西游記為什么不被歸為童話？傳播方式：當時沒有童話稱謂，一直作為成人文學傳播讀者：不是寫給孩子讀的，但孩子喜歡敘述方式：按小說套路敘述，不遵循童話的敘述邏輯，但吸收了童話因素，比如擬人化的世界。敘述目的：歌頌取經(jīng)，弘揚修成正果，重世俗功利；一部傳奇的童話小說（如果沒有西游記，中國的兒童文學幾乎空白）童話和神話的區(qū)別：神話

7、是樸素思維，而童話是純真思維；童話脫胎于神話，神話活在童話故事中；組多神話故事目的在于表達對自然的認識，是樸素的人生觀和世界觀，而童話的最終目的是尋求心靈的慰藉；童話具有游戲精神，而神話具有理解認知功能；神話后無來者，而童話則與時俱進五卷書：朋友的決裂朋友的獲得烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭等等已經(jīng)得到的東西的失去不思而行一千零一日克什米爾公主魯克娜對格林童話影響巨大閱讀療法安徒生童話：世界藝術童話的里程碑安徒生（18051875）,丹麥1835年發(fā)表將給孩子們聽的故事第一集，標志近代兒童文學誕生開創(chuàng)文人創(chuàng)作童話的新時代168篇童話安徒生是雙性戀，渴望進入上流社會，一生未婚在西方文化中，人魚是生

8、活在海洋漩渦里的精靈，可以活300年，但死后會化為泡沫人雖然活不了那么長，但人的靈魂是不朽的愛情只是一個影子，主題是人的靈魂，尤其是結(jié)尾早期作品：（“講給孩子聽的故事”）幻想綺麗、樂觀向上現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合代表作：拇指姑娘、海的女兒、野天鵝、丑小鴨中期作品（"新的童話"）一一18451852直面現(xiàn)實、思想性、貶惡丑，揚善良代表作：火火柴的小女孩、白雪皇后、影子、一滴水把現(xiàn)實生活童話化晚期著力描寫底層悲苦，揭露陰冷、黑暗。基調(diào)低沉，代表作：柳樹下的夢、冰姑娘類型：王子公主型童話兒童故事動物精靈故事人生故事以物件、物品等為主人公的故事總體創(chuàng)作風格：唯美一一詩意的美，詩意的

9、傷感喜劇性的幽默、諷刺”什么都可以通過童話表現(xiàn)出來“：童話不再是很久很久以前的事影響；確立童話在兒童文學中的牢固地位水孩子（金斯萊）愛麗絲漫游奇境記（卡洛爾）快樂王子（王爾德）木偶奇境記（科羅迪）考一個人物形象：多羅西夏羅威爾伯皮皮一、綠野仙蹤（一）鮑姆萊曼弗蘭克鮑姆，生于紐約，美國人體弱，讀書，人生閱歷豐富1899年開始兒童文學創(chuàng)作澳芝OZ（二）關于綠野仙蹤初版于1900年，澳芝系列童話第一部一部適合兒童閱讀的歷史童話美國"神奇童話”的奠基之作結(jié)構(gòu)完整，故事生動，情節(jié)引人入勝大故事套小故事遠遠超過了當今一切兒童文學作品改編為歌劇和電影（三）故事梗概（四）縱深解讀四個關鍵詞：家庭：多

10、羅茜9慧：稻草人愛心：鐵皮人勇氣：獅子他救還是自救？一一最好二者結(jié)合團隊合作精神二、夏洛的網(wǎng)【美】EB懷特美國當代著名散文家、評論家、軍人、記者、編輯、廣告撰稿人、自由作家1929年性是必須的嗎散文集個人觀點、林湖重游文體的要素童話名著精靈鼠小弟、夏洛的網(wǎng)、天鵝的喇叭1971年獲得美國“國家文學獎章1973年被選為美國文學藝術學院50名永久院士1978年或普利策特別文藝獎寫于1952年，1979翻譯到中國發(fā)行千萬冊，風行世界50年，譯文20余種名列“美國十佳兒童文學名著”榜一部兒童和成人痘喜歡閱讀的童話經(jīng)典一本關于友誼的的書，更是一本關于愛和保護，冒險和奇遇的故事一個“愛”的故事，詮釋了人性的

11、本真主要人物：約翰、阿拉布爾先生阿拉布爾太太蜘蛛夏洛故事梗概：威爾伯出生，遇害/獲救/被賣；威爾伯在谷倉里快樂生活；獲知自己的命運稱謂熏肉火腿；王牌豬獲特別獎安享天命夏洛離世威爾伯看護夏洛的孩子一張愛網(wǎng)，挽救了威爾伯，也挽救了夏洛，還喚醒了人們無盡的溫情深度解讀：丑小鴨變成白天鵝的成長故事一個愛讓生命永恒的故事一個令人倍感溫暖的世界愛與奉獻，感恩與報恩的贊歌對生與死的通化思辨場景細節(jié)瑰麗的童話世界淺語中蘊含深意淺語寫作：絕少修飾和形容，不用生僻的字詞，盡可能用“小詞”，表達無意思的意思結(jié)尾：生活依舊是美好的第一段：是從高處俯瞰全景第二段：創(chuàng)作心理：從威爾伯的心理出發(fā)，因為他得知了自己要做成熏肉

12、火腿的命運而睡不著，才會在天亮前半小時醒來，作家并不是經(jīng)驗寫作，而是真正從孩子的心理出發(fā)三、長襪子皮皮阿?林格倫其人其文19072002,女，生于農(nóng)家長期從事兒童文學出版工作1944年滑雪受傷，寫成長襪子皮皮主要作品：小飛人卡爾松、綠林女兒、淘氣包阿米爾、米歐，我的米歐1957年，獲瑞典“高級文學標準作家“國家獎1958年，國際兒童圖書協(xié)會授予她國際安徒生兒童文學作家獎舍格林出版公司1972年設林格倫兒童文學獎林格倫的兒童文學作品、斯特林堡的戲劇、特朗斯特羅姆的詩歌并稱瑞典文化的三大標志1945年，；林格倫發(fā)表第一部童話小說長襪子皮皮已經(jīng)譯成包括阿塞拜疆語和祖魯語在內(nèi)的80多種文字，總發(fā)行量1

13、億冊以上書名：皮皮露達？維多利亞？魯爾加迪婭？克魯斯蒙達想弗拉伊姆？長襪子9名丑小Y皮皮獨自生活力大無比，愛搞惡作劇、撒謊有一天，皮皮爸爸回來了皮皮帶湯米、安妮卡到島上玩耍讓兒童獨立生活的可能性？教育是兒童的靈丹妙藥還是毒藥？有一定成人對話的特點：心口不一，完全心口同一是無聊的皮皮自說自話、心口不一愛麗絲漫游奇境記卡洛爾多才多藝，數(shù)學、邏輯造詣頗深內(nèi)向、孤僻，一生未婚，深愛孩子童話是愛的禮物主要作品：愛麗絲漫游奇境記1862、愛麗絲鏡中奇境記1871把荒誕文學提高到最高的水平（不列顛百科全書）關于愛麗絲漫游奇境記1862年，卡洛爾攜鄰居的三個女兒泛舟泰晤士河，以最小的愛麗絲為主人公，即興編創(chuàng)童

14、話故事應愛麗絲要求，寫了下來深度解讀：變形、夸張與愿望滿足一一放手讓兒童去玩一一純游戲精神對現(xiàn)實的諷喻愛麗絲亦真亦幻的另類小姑娘英國式的幽默一一含蓄、優(yōu)雅結(jié)尾一一敗筆小飛俠彼得潘作者湯姆斯巴里，英國浪漫主義戲劇家、小說家，新聞工作者主要作品：小說小牧師永別了，朱莉小姐，劇本可敬的克萊頓每個女人都知道的故事，童話小飛俠彼得潘（比較有難度，有隱喻性）斯皮爾伯格拍攝的鐵鉤船長以此為藍本深度解讀：1、彼得潘的深意何在？童年的精神象征，超越時間，永恒的彼得潘一一所有成人的魔咒虛幻的夢和真實的欲望2、夢幻島的隱喻性何在？童年的伊甸園，拒絕成人的封閉的復樂園兒童的心靈世界就是一座夢幻島，成人難以企及一一兒童

15、/成人的對立3、童年的獨立宣言和重新發(fā)現(xiàn)同年我們在哪兒丟失了童年？童年獨立宣言（有兒童而沒有童年）；重新發(fā)現(xiàn)童年；兒童獨立的游戲精神；對卡洛兒童觀的繼承和發(fā)展。4、夢幻島真能終結(jié)嗎？不可能終結(jié)一個沒有的地方，只能將夢想終結(jié)無論是面對孩子還是大人，我們都喪失了信念，袒露出焦慮而空洞的靈魂。小王子作者：法國圣?？颂K佩里，飛行員，二戰(zhàn)中飛行失蹤。（一語成讖）主要作品：小說夜航人類的大地童話小王子創(chuàng)作風格：以航空生活為題材；重思辨；探究地球文明與宇宙空間關系。深度解讀：愛，孤獨、憂傷、存在、小王子：童真的代言人；倒敘與反諷。童話源頭一一山海經(jīng)（巫書）山經(jīng)5卷；海內(nèi)經(jīng)5卷；海外經(jīng)4卷；大荒經(jīng)4卷神話奇書

16、：神怪之淵菽；古今怪語之祖詩經(jīng)楚辭列子淮南子等：織女、牽牛星；愚公移山；女知補天、后羿射日；羿射河伯（二）魏晉南北朝干寶搜神記一一六朝志怪代表作今存20卷，有460多個故事董永，干將莫邪，李寄斬蛇等俠義主題（三）隋唐五代傳奇和筆記故事王度古鏡錄牛增孺玄怪錄段成式酉陽雜俎（葉限）現(xiàn)在很多玄幻文學都從這些作品中尋找創(chuàng)作靈感葉限是中國版的灰姑娘的故事，比外國的灰姑娘早了九百年（四）明代吳承恩西游記中國古代“童話”的典范一一中國童話的高峰陳仲琳封神演義（五）清代蒲松齡聊齋志異三、中國神話的種類1、創(chuàng)世神話，比如：盤古開天2、始祖神話，比如：女娟造人3、洪水神話，比如：大禹治水4、戰(zhàn)爭神話，比如：炎黃之

17、爭5、發(fā)明創(chuàng)造神話，比如：燧人氏四、中國神話的母題1、大羿怒射九日2、大羿捕殺“六兇”一一提笳/鑿齒/九嬰/大風/封貓/修蛇3、受繼母迫害的“灰姑娘”4、禽言獸語五、中國現(xiàn)代藝術童話神筆馬良的作者：洪汛濤（一）中國藝術童話始于現(xiàn)代1、命名1909年，孫毓修編譯童話叢書2、譯介、改編一一格列夫游記、大拇指等3、整理民間童話本土童話呈現(xiàn)出繁榮景象4、文人創(chuàng)作的早期階段1903年，葉圣陶，第一部短篇童話集稻草人1917-1920,茅盾，書呆子、一段麻等茅盾、鄭振鐸、趙景深等創(chuàng)作中國最早的藝術童話（二）現(xiàn)代童話的繁榮期20世紀30年代，現(xiàn)代童話的雙子星一一葉圣陶、張?zhí)煲恚▽毜漠a(chǎn)的秘密）七、中國當代童話

18、（一）十七年時期一一豐收期張?zhí)煲韲牢木惒到鸾檠礉稳苋苤饕性谌A東地區(qū)重幻想和游戲性，但教化意識濃，工具化、概念化和模式化傾向明顯。（二）新時期以來，中國童話作品的繁榮1、名家、名作輩出（鄭淵潔，改變了中國童話史、出版史）2-童話觀念的改變一一反教化；無以復加的游戲精神觀念是先進的，不好玩的作品孩子不會喜歡第七講、中國童話經(jīng)典解讀（1）夾縫中求生存惡劣的童話生態(tài)但是童話因素隱藏在文學母體中頑強而茁壯成長一、西游記一一童話奇書（一）奇書1、中國傳奇文學的尷尬處境2、中國文人的獵奇?zhèn)鹘y(tǒng)3、中國文人獵奇的原因被壓抑、禁錮獵奇是對日常生活的反叛4、西游記傳世難能可貴及奇中之奇神話、童話相和諧用

19、童話元素在寫契合敘事文學所反應的現(xiàn)實已發(fā)生的一切尚未發(fā)生但是可能發(fā)生或即將發(fā)生的一切特定的社會條件下，雖然不能發(fā)生但是人們希望發(fā)生的一切（童話）契合托爾金所謂“愿望的滿足”探究宇宙空間和時間的深度和廣度與其他生物交流、溝通探尋奇怪的語言探尋古老的生活方式等（二）奇妙的神話世界1、神仙凡人化神、佛、菩薩、仙、精、妖、鬼和怪等神人同形神人同性2、神、佛、仙、菩薩共生的天界社會（三）色彩斑斕的童話世界1、奇人、奇境、奇事）行者神通廣大卻翻不過如來佛的手掌心一一家長制度，人倫的因素挨打兒一一打錯了白打2、完備的童話要素幻想一一想象出不存在的事物，賦予虛擬的真實性恢復一一幻想的第一功能，即對事物的再認識

20、逃避一一幻想的第二功能。不是逃避現(xiàn)實生活，而是獲得別的解決問題的可能性在想象層面將不可能變?yōu)榭赡?。慰藉一一提供圓滿的結(jié)局在西游記，無論奇遇多么怪誕，無論魔怪多么可怕，無論唐僧遭遇了多少想吃掉他的妖精，無論解救的過程多么曲折艱難，但總會云開霧散，獲得成功過，得到幸福。這些童話要素，西游記全都具備，所以可以說是童話。3、率真、童稚的人物形象孫行者的頑劣豬八戒的貪吃紅孩兒和哪吒的爭強好勝各路妖精思維之簡單、幼稚4、充滿童趣的動物世界（1）林林總總的動物大觀園牛、象、鹿、熊、蝸子、豹子（2）各具特色的人妖（四）人性化的妖魔一一刁頑妖童紅孩兒1、刁頑2、孝順江湖豪杰牛魔王、有情有義的鐵扇公主和情態(tài)各異的

21、女妖們（五）神通與威力巨大的兵器1、各種技術兵器的運用慰行者使用的閉水法一一相當于現(xiàn)代的潛水衣和潛水艇千里眼、順風耳一一現(xiàn)代遠程情報收集處理器托塔天王的照妖鏡一一現(xiàn)代雷達、預警機、衛(wèi)星影像技術2、威力巨大的殺手銅（1）多毛怪的“激光目眩壓制武器（六）孫悟空：頑童與英雄典型的成長主人公形象，從幼稚經(jīng)歷挫折磨難最終成人1、獨立與成長2、歷盡磨難，笑口常開；童心不改成長就意味著妥協(xié)、遵守規(guī)約（七）另類頑童豬八戒不知道自己平庸的平庸形象難能可貴的本色映照了現(xiàn)實中的大多數(shù)人，只能接受自己這個人物形象塑造地很成功（八）不符合邏輯的童話思維1、行者變法時總會露出破綻，為什么？2、為什么坐騎跑了，不立即找回來

22、，非要等著它們?yōu)榉亲鞔酰繛橥挃⑹露靹菥啪虐耸浑y，很容易重復，了不起在于每一個妖怪都不一樣，充分滿足了人們的獵奇獵異的心理二、稻草人（葉圣陶）讀解（一）葉圣陶（1894、1988）作家、教育家，從事教育、編輯工作主要作品：長篇倪煥之短篇小說集隔膜、線下等，童話泰斗1921年，葉圣陶、茅盾等人發(fā)起了“為人生而藝術”的文學研究會，掀起“兒童文學運動”一一稻草人和古代英雄的石像（文研會）的大多數(shù)成員都寫過兒童文學，為中國兒童文學的開創(chuàng)做出重要貢獻（二）稻草人故事梗概1922稻田沖在蔓延，稻田住一一孤寡老婦人不知情，指望稻谷豐收，發(fā)現(xiàn)稻田荒蕪,捶胸頓足，冷風呼嘯夜，媳婦帶著病孩子打魚丈夫要把她賣掉

23、，她走投無路，投河自盡同一個夜里，同一個地點，接連大聲了三起悲劇，稻草人不堪重負，倒在了稻田中（三）稻草人的藝術特色1、稻草人形象（1）物性（2）人性2、語言特色：平易、樸實、口語化稻草人更多的是具有文學史的意義，本身的文學成就沒有那么高（四）稻草人的文學史意義為中國童話開辟了一條屬于自己的道路走現(xiàn)實主義的道路，直接和現(xiàn)實對接三、張?zhí)煲恚?9061985）（一）其人、其文祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于南京，世家望族之后。長篇童話大林和小林、禿禿大王、金鴨帝國寶蔭產(chǎn)的秘密世情小說包氏父子、華威先生（二）關于大林和小林1932年北斗上連載，哥哥大林偶然成為大富翁養(yǎng)子，混跡于王宮負富宅，與國王、公主、資本家等交友，享盡榮華富貴，奢靡腐化。再去海濱結(jié)婚的路上，火車掉進大海，大林雖僥幸漂到滿是金元寶的富翁島上，卻因極度缺乏生存能力而餓死在元寶堆里。弟弟小林被女做童工，在資本家的皮鞭和壓榨下奮起反抗，和童工們一起打死資本家，投入達到資本主義的戰(zhàn)斗中（三）藝術特色1、夸張和漫畫式的藝術技巧2、游戲精神和幽默風格（1）語言：簡潔、樸實、幽默（2）運用多種表現(xiàn)手法，尤其重荒誕手法的運用（3）含淚的微笑缺點：謔近于虐，因此被人詬病幽默不夠節(jié)制（四）文學史意義1、中國現(xiàn)實主義兒童文學走向成熟的標志2、中國兒童文學史上第二個創(chuàng)作高峰的標志性作品（第