1、岳 陽(yáng) 樓 記范仲淹 岳陽(yáng)樓屹立在洞庭湖畔，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。，常與文士們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓（遠(yuǎn)景）岳陽(yáng)樓（遠(yuǎn)景）洞庭日落洞庭日落八百里洞庭八百里洞庭黃鶴樓黃鶴樓(武昌）武昌）滕王閣滕王閣（南昌）（南昌）范仲淹與好友滕子京范仲淹與好友滕子京 滕子京與范仲

2、淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，慶歷四年被貶謫守岳州（今湖南），滕子京心里很有些憤慨， 范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來(lái)的洞庭晚秋圖，就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。背景介紹背景介紹作家作品簡(jiǎn)介 范仲淹（9891052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，26歲登進(jìn)士。為官以后，始終嚴(yán)于律己，以人民疾苦為念。并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義

3、田”千畝，救濟(jì)族中貧寒，死后無(wú)余財(cái)。因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥。久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修建海堰。 寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，他屢立戰(zhàn)功。當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”。作家作品簡(jiǎn)介 慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。 有范文正公集。（ 注： 文正 是謚號(hào),是古代人臣最為尊貴的,自范仲淹以后,文正歷來(lái)只給予品行端正,文學(xué)成

4、就最高的翰林學(xué)士 ） 朗讀指導(dǎo) 朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。如：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空； 其余按意義劃分，不要讀破句。如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而。 相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。疏通文意 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 古時(shí)指官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)古時(shí)指官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)指做州郡的長(zhǎng)官指做州郡的長(zhǎng)官到了到了順利順利 和樂(lè)和樂(lè)同同“俱俱”，全，皆，全，皆同同“囑囑”，囑咐，囑咐規(guī)模規(guī)模來(lái)來(lái)tng（zh)zh第一段譯文:

5、 慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？勝景，好景色勝景，好景色日光日光雄偉景象雄偉景象（雖然）這樣，那么（雖然）這樣，那么謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人詩(shī)人詩(shī)人看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概

6、會(huì)有所不同吧(shng)xinxio廣遠(yuǎn)廣遠(yuǎn)邊邊盡盡詳盡詳盡到到第二段譯文： 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它銜接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，但是這里北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被貶的官員和詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。放晴放晴迫近迫近離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（

7、人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)(qing) (j)像那像那連綿的雨連綿的雨ynfiyochn蕭條冷落的景象。蕭條冷落的景象。 天色昏暗天色昏暗感慨感慨第三段譯文: 像那陰雨連綿不絕,接連幾個(gè)月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒(méi)了形體;商人旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎長(zhǎng)聲吼叫猿猴悲啼。(這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青

8、。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 日光日光zhtng全全靜靜的月影像沉下的玉璧靜靜的月影像沉下的玉璧榮耀榮耀 （xi)持，執(zhí)持，執(zhí)這這yln起，動(dòng)起，動(dòng)天色湖光天色湖光極言其廣極言其廣哪有窮盡哪有窮盡一起一起 第四段譯文第四段譯文： 到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中暢游；岸上

9、的芷草和小洲上的蘭花，茂盛兒在水中暢游；岸上的芷草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千并且青綠。有時(shí)大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上，里，照在湖面上，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)感這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊 ！ 嗟夫，予

10、嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉，不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？古時(shí)古時(shí) 品德高尚的人品德高尚的人探求探求或許或許因?yàn)橐驗(yàn)槌⒊i曾經(jīng)曾經(jīng)這里指心理活動(dòng)這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。（即兩種心情）。微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸與誰(shuí)歸”。歸，歸。歸，歸依依 是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官先，在先，在之前。后，在之前。后，在之后。之后。 第五段譯文： 唉，我曾經(jīng)探

11、求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？（是由于他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不驊n。處在高高的廟堂上，則為百姓憂慮；處在僻遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔癁楣僖矐n慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。啊！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 極極此樂(lè)何極：此樂(lè)何極：南極瀟湘：南極瀟湘：或或或異或異之為：之為：而或而或空：空：一一一碧萬(wàn)頃：一碧萬(wàn)頃：而而一空：一空：觀觀予觀夫予觀夫：此則此則大觀：大觀：空空濁浪排空：濁浪排空：而或而或一空：一空：通通政通人和：政通人和：北通巫峽：北通巫峽：感極而悲

12、者矣：感極而悲者矣：極點(diǎn)極點(diǎn)窮盡窮盡盡盡或許或許有時(shí)有時(shí)一片一片全全景色景色看看天空天空完全完全順利順利通向通向和和政通人和：政通人和：至若春和景明：至若春和景明：以以屬予屬予以記之：以記之：不以物喜：不以物喜：微微沒(méi)有沒(méi)有今今：氣象氣象古古：景象景象今今：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。明明年年古：古：今今：第二年第二年下一年下一年作文作文古古：今今：寫(xiě)文章寫(xiě)文章文章文章古：古：同同“俱俱”，全，都，全，都 ;同同“囑囑”，囑咐，囑咐屬屬具具和樂(lè)和樂(lè)和煦和煦來(lái)來(lái)因?yàn)橐驗(yàn)榧?xì)小細(xì)小去去古古：今今：與與“來(lái)來(lái)”相相對(duì)對(duì)國(guó)國(guó)古古：今：今：國(guó)都國(guó)都進(jìn)進(jìn)古古：今今：向前向上移動(dòng)向前向上移動(dòng)退退古古：

13、今今：隱居鄉(xiāng)野隱居鄉(xiāng)野向后移動(dòng)向后移動(dòng)備備古古：今今：準(zhǔn)備準(zhǔn)備嘗嘗古古：今今：曾經(jīng)曾經(jīng)品嘗品嘗集集古古：今今：鳥(niǎo)停在樹(shù)上鳥(niǎo)停在樹(shù)上泛指聚集泛指聚集 離開(kāi)離開(kāi)國(guó)家國(guó)家入朝為官入朝為官詳盡詳盡文章脈絡(luò)文章脈絡(luò)全文可分為三個(gè)部分全文可分為三個(gè)部分第一部分第一部分第二部分第二部分第三部分第三部分(1)：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由。寫(xiě)作緣由。(2-4)：寫(xiě)遷客騷人覽物而生：寫(xiě)遷客騷人覽物而生的兩種感情。的兩種感情。(5)：抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱：抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱負(fù)。負(fù)。 作記緣由作記緣由（敘事）（敘事）總寫(xiě)岳陽(yáng)樓總寫(xiě)岳陽(yáng)樓描（寫(xiě)）描（寫(xiě)）湖景引發(fā)心情湖景引發(fā)心情（描寫(xiě)、抒情）（

14、描寫(xiě)、抒情）作者豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)作者豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)（議論）（議論）不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)第二課時(shí)解答1 第第1 1段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在文中起什段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在文中起什么作用？么作用？寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由。結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文。結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文。 解答1 第第1 1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？什么？說(shuō)明了什么？ 在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的

15、闊大胸襟。 從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？（原句回答）（原句回答） “銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。雄渾壯闊，雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴氣勢(shì)磅礴有人說(shuō)有人說(shuō)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用詞精妙，用詞精妙，化靜為動(dòng)，說(shuō)說(shuō)好在哪里化靜為動(dòng)，說(shuō)說(shuō)好在哪里. 用“銜”，“吞”寫(xiě)出了遠(yuǎn)山，長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，描繪了一幅氣勢(shì)磅礴的畫(huà)面。 “前人之述備矣”的作用？ 承前啟后，回應(yīng)前文承前啟后，回應(yīng)前文“唐賢詩(shī)賦唐賢詩(shī)賦” ” 經(jīng)經(jīng)“然則然則”一轉(zhuǎn)，又引出一轉(zhuǎn)，又引出 “ “遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”，從而引出全文的，從而引出全

16、文的主題主題 第3、4段各渲染了一種什么樣的氣氛？ 第3段極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。 第4段極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。 作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？ “去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了概括說(shuō)明了“悲悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明概括說(shuō)明了了“喜喜”。 引出下文，將這類人的悲喜感情跟引出下文，將這類人的悲喜感情跟“古古仁人之心仁人之心”作對(duì)比，由寫(xiě)情轉(zhuǎn)入議論，突出作對(duì)比，由寫(xiě)情轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。全文的主旨。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：寫(xiě)景寫(xiě)景 排比段 并列結(jié)構(gòu)描寫(xiě)和抒情有聲有色漁歌互答、郁郁青青、躍

17、金 有形有味岸芷汀蘭 有動(dòng)有靜浮光躍金、靜影沉璧 句式句式 駢散結(jié)合的句式和對(duì)偶句的運(yùn)用表達(dá)方式：表達(dá)方式： 這兩段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？這兩段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？ 這兩段是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)景物的？（聲、色、形、這兩段是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)景物的？（聲、色、形、 味、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)）試舉例說(shuō)明。味、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)）試舉例說(shuō)明。 這兩段的句式有什么特點(diǎn)？這兩段的句式有什么特點(diǎn)？ “古仁人之心古仁人之心”是怎樣的？是怎樣的？ “不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。 “古仁人古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？的憂樂(lè)觀是怎樣的？ “先天下之憂而憂，后天下先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

18、之樂(lè)而樂(lè)”。 讀第讀第5段段 “進(jìn)進(jìn)”指什么？指什么？“退退”指什么？指什么？ “進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。 “微斯人微斯人”的的“斯人斯人”指什么人？指什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表達(dá)作者的自勉及對(duì)滕子京的規(guī)勸之意。 怎樣理解怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？這是范仲淹的憂樂(lè)觀，表現(xiàn)他偉大的抱負(fù)。他這是范仲淹的憂樂(lè)觀，表現(xiàn)他偉大的抱負(fù)。他提倡吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有教提倡吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有教育意義。育意義。 本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)，以及對(duì)“遷客騷人遷客騷人”“”“覽物之情覽物之情”的分析，表達(dá)了作者的分析，表達(dá)了作者“不以物喜不以物喜，不以己悲，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和的曠達(dá)胸襟和“先天先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)好友滕子京政治抱負(fù)，也