1、 圍繞一個具體的現象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關系，以引導(yndo)考生對某一個具體的現象（問題）形成理性思辨的能力。 材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現象展開，先呈現現象，再圍繞具體的“自拍美顏”現象提供了不同的思考角度。由此可見，本次佛山一模的寫作內容其實就是如何看待“自拍美顏”的現象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。第1頁/共14頁第一頁，共15頁。 正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(txin)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅人；適度美化自我，未嘗不可 反向

2、立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化 辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化第2頁/共14頁第二頁，共15頁。美麗(mil)生活不可欺 驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆(gntn)，浮華年代，真實不再！ 其實，真實，也是一種美。 紀伯倫曾說：“真實，也是一種美。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹

3、沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。第3頁/共14頁第三頁，共15頁。 談起真實之美，我不禁聯想到楊絳在我們仨中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。 再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。 人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是(b shi)一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑

4、的詩人罷了。可又何妨？第4頁/共14頁第四頁，共15頁。 如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應停留(tngli)在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發現真實中遺憾的美。正如匆匆那年里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應接受生活中那份真實的不完美。 而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現代技術描畫起一副虛偽的皮囊。第5頁/共14頁第五頁，共15頁

5、。而日本大學生研發的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。”美好，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。 讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養，源于他的灑脫。 縱無杏眼(xn yn)流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。第6頁/共14頁第六頁，共15頁。 正所謂，美麗人生不可欺。【評語】本文有三大方面值得肯定。首

6、先，扣題準確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關鍵詞相當準確。其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內心對美的膚淺認識，社會崇尚單一(dny)審美標準；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。第7頁/共14頁第七頁，共15頁。其三，本文具備優秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現代楊絳的軼事與創作，從經典的紀伯倫到當代流行的匆匆那年的引語等，體現了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語(chngy)、四字短語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上彌

7、補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。 第8頁/共14頁第八頁，共15頁。撕下虛假面具，還我美麗(mil)姿態 “咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習慣性地開啟(kiq)美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態與內心的善良方是真正的美！第9頁/共14頁第九頁，共15頁。 追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。 古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美

8、的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的(zhn de)是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標準化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。第10頁/共14頁第十頁，共15頁。 一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。 美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進入互聯網時代以來，網絡詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍首。不知有多少人敗在“美女”的“石榴

9、裙”下，不知又有多少人陷入(xinr)了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優劣，并因為“美圖”而人財盡失。這，無不挑戰著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會因美圖而使情感更淡漠。第11頁/共14頁第十一頁，共15頁。 美圖已使社會病態加重，難道我們還要使彼此信任與情感進一步缺失嗎？ 卸載美圖軟件吧，美應由內心發出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉至內心修養之中。 相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業生產，最終成黃帝“賢內助”；鐘無艷（鐘離春鐘無鹽）雖外表丑陋，卻用賢良(xinling)相夫教子，助齊宣王成就

10、霸業；巴黎圣母院的卡西莫多亦是丑陋，可內心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內心之美方是生活良藥，使自己更加優秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標簽。第12頁/共14頁第十二頁，共15頁。 我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實之美的姿態吧！【得分】56【評語】文章審題準確，觀點鮮明。呼吁(hy)人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實。提倡人們注重內心修養，追求真與善，做一個內心向善，真誠待人的真美人。文章從現象到本質，層層深入論證，例證有力，立意高。語言流暢，卷面美觀第13頁/共14頁第十三頁，共15頁。感謝您的觀看(gunkn)！第14頁/共14頁第十四頁，共15頁。NoImage內容(nirng)總結圍繞一個具體的現象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關系，以引導考生對某一個具