1、教學設計課題第3課 中古時期的歐洲課時2課時課標要求通過了解中古時期歐洲地區(qū)的國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期歐洲文明發(fā)展的多元面貌。教學目標唯物史觀：通過認識中世紀西歐封建經濟的發(fā)展與城市的產生推動了王權的強化和主要封建國家形成，理解經濟基礎的變動是上層建筑演變的動力。時空觀念：認識西歐封建社會發(fā)展的進程、拜占庭帝國一度強大、俄羅斯逐步建立中央集權大帝國的史實。歷史解釋：通過史料探究，理解封建經濟的發(fā)展、城市的產生與王權的強化和主要封建國家心誠志堅的關系，認識自耦社會出現的新變化與進步性。史料實證：通過中古時期西歐封建社會的封君封臣制、莊園制、農奴制、基督教會的地位的史料，認識西歐封

2、建社會的基本特征。家國情懷：通過比較西歐、拜占庭帝國和俄羅斯帝國的封建社會的產生與發(fā)展，說明即使在歐洲內部，歷史的發(fā)展也存在相當大的不同，彰顯中古時期世界文明發(fā)展的多元性。重難點教學重點：西歐封建社會的產生和發(fā)展。教學難點：通過封君封臣制、莊園與農奴制度以及城市和王權的關系，說明西歐封建社會發(fā)展的過程。教學方式問題探究法、比較分析法課前預習閱讀西歐封建社會的產生與發(fā)展，初步了解西歐封建社會的一般特征。重難點突破【情境創(chuàng)設】從公元1世紀東漢帝國擊敗北匈奴開始的、游牧和半游牧民族的西遷浪潮，引起了歐洲民族的大移徙。日耳曼人、斯拉夫人等由此大量涌進西羅馬和東羅馬帝國，促使歐洲社會發(fā)生重大變化。 吳于

3、廑、齊世榮主編世界史·中古史（下）【講授新課】一、西歐進入封建社會什么是“中世紀”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停止落后的時代。這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”時期，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。錢乘旦西方那塊土1.標志：西歐封建社會在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎上產生了。日耳曼人陸續(xù)在西羅馬帝國境內建立了西哥特王國、法蘭克王國等。2.基本特征：（1）政治：封君封臣制度：原因：是社會動蕩和自然經濟的產

4、物，8世紀后逐漸與封土聯(lián)系在一起。由于頻繁的戰(zhàn)爭和兵役的壓迫，自由農民日益破產。國王為保障兵源，將土地分封給大封建主，要求他們按照土地規(guī)模提供相應數量的兵員，大封建主也大體依照這一模式，把土地分封給自己的屬下，屬下繼續(xù)分封，直到騎士。內容：地方領主為其家屬和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務是服兵役，還有提供金錢等形式。封君要保護封臣，如提供司法建議或在封臣遭到侵犯時保護封臣。影響：由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經濟等各種特權。一方面，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)

5、系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。另一方面，封建主作為領主，在各自的領地內獨立行使權力，政治上出現了不同程度的分裂割據局面。封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀封臣的效忠誓詞如下：我效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投付而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行、一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。（美）約翰·巴克勒等著，霍文利等譯西方社會史第一卷問：這段話體現了封君與封臣之間怎樣的關系？反映出封君與封臣之間互有義務：封君要善待封臣，并且按照規(guī)定賞賜封臣，這里主要指賞賜土地；封臣效忠封君，與封君同敵共友，而且對封君的命令不能有絲毫違背。當然，封臣服

6、役期限一般是40天，到期后封臣可以自行離開。（2）經濟：莊園與農奴制度：莊園性質：是中古西歐基本的農業(yè)經濟組織，也是基本的社會政治單位。內容：莊園大小不一，耕地由領主自營地和農民份地組成。領主自營地由領主直接經營，由農奴耕種，收入歸領主所有。農民份地是農民從領主處領有的土地，分為農奴份地和自由農份地，自耕自收。此外，莊園內還有公共牧場、草場、林地或池塘，供全體居民使用。莊園是一個自給自足的生產單位，擁有絕大多數農具和牲畜，一般不從外界購買物品。領主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內的各種案件，包括農民之間和農民與領主之間的案件，維護莊園的秩序。農奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具

7、為領主服一定時間的勞力。莊園中的自由農民也要為領主服一定時間的勞役。農奴和自由農民還要向領主繳納租稅。（它）莊園承襲了羅馬的大地產，但和羅馬大地產不同的是，莊園由農奴而不是奴隸耕種。在現代意義上，農奴無疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領主干活而毫無報酬，他們還得忍受數不清的侮辱性的賦稅，服從領主法庭的判決，但他們耕種分到的土地用于謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸要好得多。這樣，當農業(yè)改良發(fā)生的時候，農奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是，雖然理論上領主有權隨意攤派賦稅，實際上義務趨向于保持固定。盡管許多農奴的命運肯定相當艱難，但他們很少完全聽憑他們

8、的領主隨意支配打發(fā)。（美）羅伯特·E·勒那等著,王覺非等譯西方文明史問：閱讀上述材料，并結合所學知識，比較奴隸與農奴的異同，說明中古時期西歐生產關系的變化。奴隸制是古代普遍的奴役形式。奴隸是主人的財產，依附于主人，沒有任何自由。除非主人單方面宣布解放奴隸，否則他或者他的子女永遠是奴隸。由于他所有的勞動創(chuàng)造的價值也都屬于主人，因此奴隸缺乏勞動積極性，甚至采取各種形式破壞工具或者消極怠工。農奴雖然被固定在土地上，不能自由遷徙，并且需要向主人承擔交租納稅的義務，但他基本上可以掌控自己的生產。在交租納稅后，余下部分歸自己所有。而且在中古西歐租稅通常比較固定。由于農奴只繳納固定的收成

9、，留下剩余部分，以便自己可以有所積蓄。所以農奴積極性相對較高。此外，主人不得隨意驅趕或者買賣農奴，農奴還有自己的家庭，并且不能被主人隨意拆散。在莊園法庭中，一些富裕農奴可以充當陪審員，并影響司法審判。總體上看，農奴擁有相對較多的自由，有自己獨立的家庭和財產，也更有生產積極性，有利于西歐社會生產的發(fā)展。概念闡釋莊園：中古西歐的莊園最初稱“維拉”，來自羅馬共和國后期奴隸制的農莊，后被運來泛指封建主擁有的地產。一般來說，如果一個村莊屬于某個領主，則該村連同其土地被稱為一個莊園。莊園的土地分為領主自營地和農民份地，也有草地、森林、池塘等，因此它首先是一個封建主經營的經濟實體，封建主依靠農奴的無償勞動獲

10、得收成。莊園內有教堂，由堂區(qū)神父主持宗教儀式，顯示了基督教在中古時期無所不在的影響。莊園內由法庭負責審判莊園內部的治安案件，主持人經常是領主或其代理人，但農奴也會參會聽審，有時也會通過鼓噪施加壓力，保存著某些日耳曼人原始民主的特征。14至15世紀，由于商品經濟發(fā)展和農奴制瓦解，莊園逐漸走向衰落。（3）思想：基督教會舉足輕重9-11世紀，教皇和皇帝一般來說是合作的。教皇幫助皇帝反對德意志世俗貴族；作為回報，皇帝支持教皇而不支持反對教皇權力的拜占庭勢力。1073年，教皇格列高利七世即位，教皇至高無上的時期開始了。到13世紀時，教皇英諾森三世實際卷入了歐洲各國的事務之中，國王和皇帝由他任命會廢黜。他

11、宣稱“世界上的一切都逃脫不了教皇的關注和控制。”在此后兩個多世紀里，羅馬教皇通常被認為是天主教世界的最高統(tǒng)治者。當教皇卜尼法斯八世頒布教皇訓令（1302年）時，教皇至高無上的時期突然戲劇性地結束了；（美）斯塔夫里阿諾斯全球通史表現：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活。影響：宗教紀律嚴重束縛了人性的發(fā)展。3.發(fā)展：（1）王權加強：封建制初期，權力分散，王權軟弱。但是國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領主，擁有高于一般封臣的權利。原因：中古中后期，隨著社會環(huán)境逐

12、漸穩(wěn)定，經濟增長，西歐各國王權有不同程度的加強。表現：英格蘭是通過諾曼征服，國王在征服過程中陸續(xù)分封土地，因此封臣的土地分散在全國各地，很難形成強大的割據勢力。國王本人則擁有全國最多的地產，對封建主具有優(yōu)勢，經過國王在與貴族的斗爭，到15世紀晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權。法蘭西國王借助通婚和征服等手段擊敗各地封建主，逐漸擴大王室領地，到15世紀晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權得到強化。15世紀末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。影響：這些王國為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎。在英法統(tǒng)一國家形成過程中，國王都曾與教會發(fā)生沖突。為贏得支持，國王召集封建主和城市等方

13、面的代表開會協(xié)商，或者尋求封建主的同意以征稅，由此產生了英國的議會和法國的三級會議。議會和三級會議并不能真正限制王權，而是國王與教俗封建主、城市市民等尋求合作以統(tǒng)治國家的平臺。如英國議會是因國王約翰胡作非為，大封建主西門·德·孟弗爾為尋求其他封建主、騎士和市民的支持而召開的；法國的三級會議是腓力四世與教皇斗爭，爭取法國上下支持而召開的。議會的產生擴大了王權統(tǒng)治的基礎，近代的代表議會制也與中古時期議會代表的產生有直接關系，到近代，議會作為民意代表組成的機關，成為限制王權的重要機構。概念闡釋民族國家：民族國家形成于1648年威斯特法利亞會議之后，是資本主義和國際關系發(fā)展的產物，

14、是當代國際社會的主要成員。民族國家是現代國家形態(tài)，具有四個要素名詞解釋：定居的人民、固定的領土、有權統(tǒng)治人民和領土的政府、主權（國際承認，即對內最高統(tǒng)治權、對外平等權）。共同體的核心基礎是政治文化認同，種族、血緣、經濟等關系的重要性都在下降。而文化認同的核心是語言、文化傾向、生活地域關系。（2）城市自治：12世紀，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)被集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個新的市民階級。爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實行城市自治。西歐的商人打破了封建等級依附關系的紐帶，在城市中建立起全

15、新的個人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化。摘編自魯蒙娜中國與西歐城市發(fā)展影響因素淺析城市本來誕生于國家和文明產生時期，在古典時代的希臘和羅馬帝國時代，西歐已經有眾多城市。但到中古初期，僅有少量城市幸存，多是作為封建主的駐節(jié)地或堡壘存在。條件：隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經濟獲得一定發(fā)展，耕地面積增加，風力、水利和畜力得到比較有效的利用，工商業(yè)逐漸復興和繁榮，10-11世紀起，城市再度在歐洲廣泛出現。斗爭：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段，但封建主用對待農奴的方式對待城市市民，或者以領主的身份干涉城市的經濟生活，對市民的生產和經營活

16、動造成影響，一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權。城市自由的程度，取決于領主特別是國王賜予城市的特權證書，基本內容包括城市土地自由、居民人身自由和司法獨立等。影響：城市從經濟、文化和政治等多個方面，促進了西歐社會的發(fā)展。自治有利于城市經濟的發(fā)展，推動資本主義萌芽產生；城市的自由沖擊了農奴制度，促進市民階層的壯大，富有的商人成為早期資產階級；一些城市新辦大學，培養(yǎng)符合城市需要的實用人才，打破了教會對文化教育的壟斷，培養(yǎng)點人才為文藝復興與宗教改革創(chuàng)造了條件；中古中后期，城市以金錢和人力支持王權，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。英王亨利二世給予林肯城址特許狀任何人

17、在林肯城城內按土地保有權購買土地，保有之達一年零一日，無人反對，而購買土地之人又能證明在此期間內，有聲請權之人確在英格蘭境內，但未提出異議，則予將準許此人在將來安然保有此項土地，一如其過去，不受任何干擾與迫害。周一良、吳于廑總主編，郭守田主編世界通史資料選集·中古部分法國北部瓦朗西安城市民和約1.根據共同遵守的和約，凡往來瓦朗西安集市的商人及其貨物，均不得受到侵犯凡違此條者（包括騎士在內），經兩名瓦朗西安市民指證，應對受害商人做出相應賠償，另繳納60先令罰金，其中20先令歸受害商人，40先令歸法官2.凡搶劫瓦朗西安市民的商品或其他物品者（包括騎士在內），不管該物品是否為動產，經兩名瓦

18、朗西安市民指證，均需按照前述規(guī)定進行賠償4.如果瓦朗西安市民在其他城鎮(zhèn)的集市上受到當地司法機關騷擾，或因其他原因受到騷擾，則騷擾者被視為違犯和約，在與瓦朗西安城違犯和約一樣。（荷）布洛克曼、霍彭布勞沃著，喬修峰等譯中世紀歐洲史思考1：閱讀上述材料，說說中古時期歐洲市民的法律地位。第一段材料重點說明城市市民合法買賣土地的權利得到國王保護，而農奴的土地屬于領主，農奴不能處置自己耕種的土地。第二段說明，城市市民有經營工商業(yè)的自由，而且這種自由以及他們的財產權受到了法律的保護。對市民的審判由城市進行，不受領主或其他市政司法機關的審判，說明城市市民的基本特征是擁有自由人身份。概念闡釋封建主義：是19世紀

19、開始西方學術界使用的概念，封建主義占統(tǒng)治地位的社會被稱為“封建社會”。西方學者最初主要從政治和法律角度理解封建社會，強調它與土地分封的聯(lián)系。后來的學者注意到封建主義的社會與經濟方面，包括農民受到奴役，以封土代替薪俸，人與人之間的保護關系，以及因此造成的中央權力衰落等。中國學者一般把封建社會作為一個獨立的社會經濟形態(tài)或生產方式，認為它是在奴隸制瓦解基礎上產生的，主要標志是農奴取代奴隸成為社會的主要生產者。從生產力和生產關系等方面看，封建社會比奴隸社會更加先進。二、東歐1.拜占庭帝國西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展，因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。（1）統(tǒng)治概況

20、：經濟：帝國境內工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。政治：6世紀查士丁尼在位期間編訂的查士丁尼法典，剔除了法律中那些矛盾和過時的內容，使羅馬法成為系統(tǒng)完善的法律體系，它與同時或稍后編撰的法學匯纂法理概要新法典，合稱羅馬民法大全。軍事：6世紀，查士丁尼在位時，拜占庭一度擴張，先后占領北非和意大利等地。文化：古典希臘羅馬的文化傳統(tǒng)（包括希臘化時代的文化傳統(tǒng)）、新興的基督教文化因素、近東文明古國的文化因素交互作用，最終形成了中世紀的拜占廷文化。（2）走向衰落：6世紀中期之后，連年征服戰(zhàn)爭嚴重消耗了自身的資源，再加上游牧部落的沖擊和內部矛盾，帝國陷入混亂。7世紀中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保