1、高中語文研究性學(xué)習(xí)宋朝豪放派詞風研究.txt10有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。bbb:/aaabaiduaaa/search/wenku/xinfx/?fr=ref_view_xfx豪放派，中國宋詞風格流派之一。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹吹劍續(xù)錄載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：我詞比柳詞何如？對曰：柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。公為之絕倒。”這則故事，表

2、明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。 宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾 歐陽修等。豪放派的形成與發(fā)展 豪放派的形成與發(fā)展約分為四個階段：預(yù)備階段 范仲淹寫漁家傲塞下秋來風景異，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。奠基階段 蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知

3、自振?！睆堁自~源將“豪放詞”與“雅詞”對舉。沈義父樂府指迷說： “近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉?！鄙鲜鲋T條都可印證此說。頂峰階段 蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個詞壇。延續(xù)階段 第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風雅詞盛，

4、漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。豪放派的特點 豪放派特點大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。 它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象

5、詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的。 豪放派雖

6、以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞賀新郎 乳燕飛華屋、水龍吟 似花還似非花，辛詞粉蝶兒 昨日春、青玉案 東風夜放等皆是可伯仲婉約詞的名篇。豪放一詞的由來“由“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓蛑~” 詞興起于晚唐，發(fā)展于五代（907960，繁榮于北宋（9601127），派生于南宋（11271279）。這樣分期當然是極為簡略粗疏的，只是為了便于說明問題，不能不在歷史的大墻上暫時插幾個鉤子，以便掛上一些史實，看清它的上下左右的關(guān)系，免得抽象設(shè)想，不易捉摸，甚至弄得時代錯誤，史實乖舛。 從詞的興起到北宋末年，大約在二個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學(xué)作品，已經(jīng)達

7、到它的黃金時代。也可以說，全部詞中較好的那一半，產(chǎn)生在這一時期。以后，即在南宋時期，盡管派別滋生，整理增加，但就總的質(zhì)量而論，已不如南宋以前的作品。那些作品及其整理，都是沿著自晚唐以來的一個傳統(tǒng)而寫作的。這個傳統(tǒng)簡單明了，即是后世所謂的“小調(diào)”。小調(diào)是民間里巷所唱的歌曲：其內(nèi)容也頗為單純，大都以有關(guān)男女相愛或詠贊當?shù)仫L景習(xí)俗為主題。這本來是三百篇以來幾千年的老傳統(tǒng)、舊題材，而“感于哀樂，緣事而發(fā)”的漢魏樂府，則表現(xiàn)得更為突出。宋詞與樂府的關(guān)系是非常密切的，宋人的詞集有時就稱為“樂府”，如東山寓聲樂府、東坡樂府、松隱樂府、誠齋樂府等。晏幾道自稱其詞集為補亡，他自己解釋道：“補亡一卷，補“樂府”之

8、亡也。”意思是說，他的詞正是宋代的“樂府”。 但是從五代到北宋這一詞的黃金時代中，雖然名家輩出，作品如云蒸霞蔚，卻從來沒有人把他們分派別，定名號，貼簽條。五代的作品，至少來自四個不同的區(qū)域：西蜀、荊楚、南唐、敦煌，但后來，也許為了討論方便，提出了 “花間派”這個名稱，即用西蜀趙崇祚編的花間集的名稱來定派別，這當然是不正確的，因為此集所選的溫庭筠與韋莊的作品就大不相同，他們二人中的任何一人與波斯血統(tǒng)的李珣的一些作品又很不相同。但在北宋文人看來，花間集是當時這一文學(xué)新體裁的總集與范本，是填詞家的標準與正宗。一般稱贊某人的詞不離 “花間”，為“本色”詞，這是很高的評價。陳振孫稱贊晏幾道的詞“在諸名勝

9、中，獨可追逼花間。高處或過之”。由此可見，南宋的鑒賞家、收藏家或目錄學(xué)家以花間一集為詞的正宗，詞家以能上逮“花間”為正則?！盎ㄩg”作風成為衡量北宋詞人作品的尺度，凡不及“花間”者殆不免“自鄶以下”之譏。事實上如何呢？我們看北宋幾個大家，如歐陽修、范仲淹、晏氏父子、張先、賀鑄、秦觀、趙令畤、周邦彥其詞作莫不如此。柳永和他們稍稍不同，但他所不同者無非是寫他個人羈旅離恨之感，而其所感者仍不脫閨友情婦。對于這些作品，當時北宋南宋的詞論家或批評家，誰也沒有為它們分派別，只是尋章摘句，說說個人對某詞某聯(lián)的愛好欣賞而已。 這里要提一個五代南唐著名的詞人，千古詞帝李煜。我們先看他在投降時寫的一首詞。 破陣子

10、四十年來家國， 三千里地山河。 鳳閣龍樓連霄漢， 玉樹瓊枝作煙蘿。 幾曾識干戈？ 一旦歸為臣虜， 沈腰潘鬢消磨。 最是倉皇辭廟日， 教坊猶奏別離歌。 垂淚對宮娥。 可以說從這首詞開始，詞真正走出了閨房，由“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓蛑~”。王國維對此的評價是：“眼界始大，感慨遂深”。在古代，士大夫的重要標準就是要有關(guān)心國家大事的胸懷和理想，所以，當李煜把他對國家的感情表現(xiàn)在詞中，他的詞也就成了“士大夫之詞”。這個轉(zhuǎn)變，真正把詞的地位提高了，實際上漸漸為后來的蘇辛豪放派打下了基礎(chǔ)。 豪放派的特點，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有

11、時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。宋朝豪放派首推辛棄疾、蘇軾。而兩人又有異同。我國宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，開創(chuàng)了豪放詞派的風格，辛棄疾又繼承發(fā)揚了這種豪放的浪漫主義的詞風，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意

12、境，更是生動突兀，筆酣墨飽，氣勢飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態(tài)度，以及要求為國家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨特創(chuàng)作個性和藝術(shù)風格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個性和作品的藝術(shù)風格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來。例如蘇詞念奴嬌赤壁懷古中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔?，歷史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生

13、活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風格的集中表現(xiàn)。又如辛詞永遇樂京口北固亭懷古中，面對滾滾不盡的長江，追緬往事，遙想將來，心潮澎湃。贊揚杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅決抗金，收復(fù)中原的堅強信念，傳達出老當益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風格，跳蕩流溢著自由奔放，樂觀開朗。他的那種自由揮灑的寫作態(tài)度和變化不測的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個性，他所創(chuàng)造出來的比蘇詞更

14、為雄奇闊大的意境與他生動而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國家仇民族恨的長期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會現(xiàn)實的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼；描寫農(nóng)村生活的詞，又

15、那樣輕快明朗；抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷；描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風格特征的形成，還表現(xiàn)在對作品題材的開拓擴展方面。他們進一步?jīng)_破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊、記游、說理等題材，用詞來加以反映表達，給詞的創(chuàng)作帶來更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃氣機。辛棄疾進一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀

16、物、記事、議論的功能，融匯詩歌、散文、辭賦的特長，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言技巧，正是這種大膽的獨創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨特的藝術(shù)風格。 蘇辛在駕御語言的能力方面，更見其技藝的高超。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語言上一變花間詞人鏤金錯采的作風，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句的吸收，偶然也運用當時口語，給人以一種清新樸素的感覺。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運用古體近體詩的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩；韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運用口語，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)

17、風格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風的代表，他們是當之無愧的。北宋初期詞人步花間派詞人踵武，“婉約”仍為詞壇正宗。雖然豪放詞在此之前一直如涓涓細流，卻從未斷絕。李煜破陣子，范仲淹漁家傲，潘閬酒泉子，都是豪放詞名篇。但要想撼動婉約風格之正統(tǒng)地位，必賴于文學(xué)天才之出項。這時，蘇軾宋代文學(xué)天空最耀眼的明星出現(xiàn)了。他天才狂縱，不屑婉約詞風之束縛，一懷浩氣，超然乎塵垢之外。然后黃庭堅，晁補，賀鑄等人緊跟其后，寫出不少豪放之詞。北宋豪放詞，主要體現(xiàn)為封建體制下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將此人個體的命運與國家民族的命運緊密結(jié)合，進一步拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了詞在文學(xué)史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷南宋偏安的社會現(xiàn)實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。不僅岳飛，李綱（不是我爸是李剛?cè)ジ嫖野?！那個李剛），張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作。然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術(shù)表現(xiàn)上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進一步拓寬了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，也極大地拓展了詞的表現(xiàn)手法。一、語文研究性學(xué)習(xí)課題（1）文言文虛詞研究 （2）現(xiàn)