1、品語言，悟形象 感受經(jīng)典魅力猴王出世教學(xué)設(shè)計 序小說是一種“集大成”的文體，它包含了詩歌的真摯和抒情，散文的灑脫和自由，戲劇的凝練和沖突而它自身又具有故事情節(jié)生動曲折，人物形象個性鮮明，環(huán)境設(shè)置典型的審美特色，再加上精妙的語言，獨(dú)特的構(gòu)思，因此相比其他文體，學(xué)生更樂意閱讀小說。鑒于此，教學(xué)中，我們要結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)語文直觀感性的特點(diǎn)，抓住小說這一文體的獨(dú)有特性，避免教學(xué)內(nèi)容的“繁、難、偏”，使小學(xué)生也能輕輕松松地讀小說，提素養(yǎng)。在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，選編了不少古典白話小說名著片段。這對于中華古典文化的傳承和語文能力養(yǎng)成，都有相當(dāng)?shù)闹妗Ｓ绕涫沁@些片段都選自我們耳熟能詳?shù)摹⒃谥腥A古典小說中熠熠生

2、輝的名著，其藝術(shù)造詣和語文學(xué)習(xí)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般選文。 然而，在實(shí)際課堂教學(xué)中，當(dāng)我們面對這樣可以說是字字珠璣的文段，對于它的崇拜和親切很容易讓我們迷失或沉浸在小說情節(jié)的探討中不能自拔，亦或是專注于超越文本而去評說人物，鑒賞寫作，恨不能將其文學(xué)技巧和藝術(shù)魅力盡情呈現(xiàn)，最終導(dǎo)致我們的學(xué)生在看似熱鬧的課文學(xué)習(xí)后并沒有真正語文上的收獲。所以在進(jìn)行古典白話小說的教學(xué)時，我們必須從小學(xué)生的理解和認(rèn)知出發(fā)，堅定它的“語文教材”立場，尊重“小說”這一文體的特征，抓住“人物形象”這個“綱”，有效舉起小說閱讀的“目”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者刻畫人物的方法。尤其是要抓住文中特別鮮明的人物語言或動作的描寫，反復(fù)

3、閱讀，揣摩作者在表達(dá)上的特色，指導(dǎo)學(xué)生依托語言體味人物性格，從而全面立體地豐滿人物形象，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原著語言的魅力，感受原著語言的精粹， 激發(fā)閱讀原著的興趣，積累語言，豐厚語感。 【課文】猴王出世海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿

4、石崖之下，朝游峰洞之中。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會兒，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看

5、，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹

6、，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著花果山福地，水簾洞洞天。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會兒，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今

7、進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。遂 獐 獼 猿 頑 竅 鐫 撓 頑撓澗竅 1石猴是怎么出生的？又是怎么成為猴王的？你是從文中的哪些內(nèi)容中讀到的？ 2默讀課文，從哪些地方體會到了石猴“猴”的特點(diǎn)？3讀一讀， 記一記。 食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。【文本解讀】猴王出世這篇文章節(jié)選自我國古典神話小說西游記的第一回，屬半白話文體，按照事情發(fā)展順序，敘述了石猴從出世到

8、成為猴王的一段傳奇經(jīng)歷。表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點(diǎn)。這石猴是集猴、神、人三者為一體的神話人物形象。首先他來歷非凡，是一個感受日精月華的石猴，出世充滿了神奇色彩。其次他更具有動物特點(diǎn)野性、機(jī)靈、頑皮。第三他具有人的思想感情，機(jī)敏、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質(zhì)，有時還透著天真、活潑的稚氣。作者巧妙地將他的動物特性與聰明勇敢的人格化個性和諧地融為一體，使這個形象以其無窮的魅力，吸引著一代又一代的讀者。石猴是怎么出世的？文章在第一段作了介紹：“那山頂上有一仙石，內(nèi)育仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。”這一段以極其精練的語言寫出了石猴出生的環(huán)境及經(jīng)過。好一個神奇的仙境

9、寶地!石猴不比其他眾猴，是一塊飽受日月精華的頑石瞬間迸裂而生的。文章起筆就顯得他神異出眾，為后文甚至全書寫孫悟空的神通廣大、降妖伏魔埋下了伏筆。由此也掀開了一部曠世名著的第一頁。但他的猴態(tài)十分鮮明：“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”這段文字，寥寥幾筆就勾勒出一個在林間自由自在、快活逍遙、親和友善而又頑皮可愛的石猴形象。但這時候，石猴還只是一只頑皮的猴子，而不是猴王。這樣一只頑皮可愛的石猴是怎樣成為猴王的呢？眾猴在玩耍時，發(fā)現(xiàn)澗水奔流，想知道水之源頭，遂定下協(xié)議“哪一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王

10、。”眾猴皆懼怕，連呼三遍，唯有石猴挺身而出，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”體現(xiàn)了石猴敢于冒險，勇敢自信，具有猴王潛質(zhì)。“他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。”石猴入洞時，作者用了“瞑、蹲、縱、跳”等一系列的動作描寫出了石猴的機(jī)智、靈巧、敏捷、勇敢的特點(diǎn)。眾猴進(jìn)得洞來，歡喜之余，這石猴也沒忘了提醒大家“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。 從他說的話中可以看出石猴的聰明、機(jī)敏、爽朗、坦率；看出

11、他做事有心計，是天生做首領(lǐng)、頭目的材料。這石猴因穿越水簾洞的壯舉贏得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。這篇文章選自經(jīng)典的古代名著西游記，西游記之所以成為經(jīng)典，除了他的故事情節(jié)，生動形象的語言也是值得我們學(xué)習(xí)的。總體看這節(jié)選的部分，其語言特色可以這樣來概括：描述傳神，極具可讀性。第一部分描寫石猴出場，語句連貫，對仗工整，詼諧生動，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，一只頑皮可愛的石猴形象躍然紙上。用現(xiàn)在的修辭來分析，運(yùn)用了排比、對仗的方法，越讀越感受到吳承恩語言大師的功力。人物語言個性鮮明。石猴的語言總是脫離不了猴子的特色，“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”“大造化！大造化！”“沒水！沒水！”這看似簡單的重復(fù)，實(shí)際上正

12、是猴子活潑可愛的表現(xiàn)，而且這種語言風(fēng)格在后面的故事中一直延續(xù)下去。透過這些富有個性特色的語言，引導(dǎo)學(xué)生體會人物特點(diǎn)，了解小說表現(xiàn)人物的方法，感悟經(jīng)典名著的魅力。【教學(xué)設(shè)計】設(shè)計理念 本課教學(xué)以生本高效為目標(biāo)，依據(jù)白話小說的基本文體特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讀出形象，在讀懂課文“寫什么”的同時，體會作者是“怎么寫”的。在課文內(nèi)容學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法。讓學(xué)生對石猴留下深刻的印象。另一方面，教學(xué)的支點(diǎn)落在“石猴山間生活”這個經(jīng)典的語言現(xiàn)象上，落在“石猴成王”經(jīng)過中石猴語言、動作的細(xì)致描寫上，從理解、體味、再到內(nèi)化運(yùn)用，讓學(xué)生體驗(yàn)到作者在刻畫這個人物形象上的巨大的創(chuàng)造力，致力于

13、實(shí)現(xiàn)理解語言內(nèi)容與學(xué)習(xí)語言形式的和諧統(tǒng)一，品出經(jīng)典的魅力，激發(fā)閱讀名著的興趣，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)1讀通課文，把握文章主要內(nèi)容，了解課文主要情節(jié)。2感受石猴形象，揣摩作者刻畫人物的方法及其妙處，領(lǐng)略經(jīng)典名著語言的魅力。3激發(fā)閱讀西游記的興趣。學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)對西游記的故事非常熟悉，因此學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在對文本的理解上，由感悟形象到積累語言和體驗(yàn)表達(dá)方式上。雖然學(xué)生之前有學(xué)習(xí)古詩文和白話文的基礎(chǔ)，但還是要重視對文言文語言特點(diǎn)的理解，培養(yǎng)好的語感。學(xué)生對于一些詞語的意思可能不太理解，如 “造化”、“天造地設(shè)”、 “石碣”、“喜不自勝”、“天造地設(shè)”、 “人而無信，不知其可”等，

14、要讓學(xué)生課前借助“自主學(xué)習(xí)單”做好預(yù)習(xí)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：感受石猴形象，揣摩作者刻畫人物的方法及其妙處，領(lǐng)略經(jīng)典名著語言的魅力。教學(xué)難點(diǎn):發(fā)現(xiàn)“石猴山間生活”這段文字語言表達(dá)上的特點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀古典小說的語感。教學(xué)準(zhǔn)備 1學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：借助“自主學(xué)習(xí)單”預(yù)習(xí)課文。 2教師教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)多媒體課件，自主學(xué)習(xí)單。教學(xué)時數(shù)   一課時教學(xué)過程一、談話激趣，導(dǎo)入新課1一說到西游記這部小說，你馬上想到了誰？（孫悟空）孫悟空是這部小說的主要人物之一。（板書：人物）那你對他都有哪些了解？孫悟空，神通廣大，本領(lǐng)高強(qiáng)，這是他留給我們最深的印象。那你想知道他最初的樣子嗎？2這節(jié)課，我們就一起走進(jìn)古典白話

15、小說西游記的第一章回。（齊讀課題）【設(shè)計意圖：教學(xué)從學(xué)生喜歡的西游記、孫悟空談起，目的是為了激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教學(xué)伊始就把目光鎖定在小說的核心要素人物上，鎖定在小說這種文體上。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，導(dǎo)入也要追求這樣的境界。】二、了解課文內(nèi)容，理清故事情節(jié)1課前，老師已經(jīng)讓同學(xué)們預(yù)習(xí)過課文了，都讀了幾遍？ 2誰能簡單地概括一下課文的主要內(nèi)容？（石猴出生和石猴成王的經(jīng)歷）是呀，這篇文章就是先寫了石猴的出生，又寫了他成王的經(jīng)過。（板書：出生 成王）同學(xué)們可真了不起，通過預(yù)習(xí)，就梳理出了故事的主要情節(jié)。（板書：情節(jié)）【設(shè)計意圖：讓學(xué)生說說課文主要寫了什么，其一，是為了讓學(xué)生了解主要內(nèi)容

16、；其二是為了讓學(xué)生理清寫作順序，課文先寫石猴來歷，后寫石猴成王的經(jīng)過；其三，為了表露小說以“故事情節(jié)”為取向的閱讀理念。】三、品味語言，深入感悟猴王形象 （一）學(xué)習(xí)“猴王出世”，感悟語言的“精煉”1那石猴是怎么出生的？誰能用文中的話告訴大家？（蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。）誰能用自己的話說說石猴是怎么來的？可以用一個什么詞來形容他的出生？【設(shè)計意圖：石猴不比其他眾猴，是一塊飽受日月精華的頑石瞬間迸裂而生的，讓學(xué)生感悟石猴出生的神奇，一是為后文學(xué)習(xí)石猴勇探水簾洞做好鋪墊，二是讓學(xué)生明白神性也是石猴形

17、象的一個側(cè)面。】2石猴山間生活。（那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。）（1）試讀這段話。（2）讀了這個句子，你仿佛看到了這只石猴在干什么呀？（3）這花果山簡直就是他的樂園了！誰再來讀這個句子。（4）讀著讀著，我們發(fā)現(xiàn)這段文字的語言表達(dá)很有特點(diǎn)，誰發(fā)現(xiàn)了？。【設(shè)計意圖：有關(guān)注“內(nèi)容”到關(guān)注“怎么寫”， 目的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本段文字的構(gòu)詞方式，修辭手法，語言節(jié)奏。將學(xué)生的閱讀興趣由“思想內(nèi)容”轉(zhuǎn)移到“語言表達(dá)”上來，以教師的“語文意識”喚醒學(xué)生的“語文意識”，從而傳遞課程的“語文意識”】 （師生共同發(fā)現(xiàn)這段話

18、表達(dá)上的特點(diǎn)）這樣的語言值得我們一讀再讀，一起讀。（5）把這三個小分句連起來讀，感受語言的魅力。小結(jié):作者就是用這短促、有節(jié)奏、跳躍性的語言讓石猴的形象淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們面前。再讀。【設(shè)計意圖：猴性，乃猴王形象的又一個側(cè)面。在這里，語言的跳躍感正好切合了石猴作為猴的頑劣、活潑的性格特點(diǎn)，內(nèi)容與形式水乳交融、渾然一體。因此，結(jié)合具體的語言現(xiàn)象，向?qū)W生滲透“語文意識”，可謂春風(fēng)化雨，潤物無聲。】（二）研讀“猴子成王”，感受語言的魅力1這只石猴他怎么就成為猴王了呢？（看板書）誰能用自己的話來說一說？2.那課文又是怎樣寫石猴成王的呢？請同學(xué)們快速默讀課文234自然段。劃出描寫石猴語言和動作的語句，做

19、做批注。 找到一處就標(biāo)上一個序號。【設(shè)計意圖：這里要研讀的，不再是習(xí)以為常的“寫什么”，而是 “怎么寫”。所謂語言的秘密，就是怎么遣詞造句、怎么謀篇布局、怎么剪材、怎么修辭的秘密，這正是語文課程的獨(dú)擔(dān)之任。】3我看同學(xué)們都很有收獲了，誰愿意先和大家交流？讀描寫石猴語言的句子。【設(shè)計意圖：即便是對語言秘密的研讀，也有一個相對集中、突出重點(diǎn)的問題。為避免學(xué)生的交流漫無邊際，教師直接將學(xué)生的目光拉到猴王的話語特點(diǎn)上。】連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。石猴喜不自勝，急抽身往外

20、便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”（2）我們把這些句子放在一起，對比著讀一讀，你能發(fā)現(xiàn)什么相同之處？ （3）從這些重復(fù)的語言中，從這些嘆號中，你讀出了石猴的什么性格？(4）這么豪爽、大氣、敢作敢為的石猴為什么要等眾猴連呼了三聲才應(yīng)身高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去”呢？猜一猜，他可能會想些什么呢？同學(xué)們，石猴是再三思慮后，才決定進(jìn)去，由此可見這是一只足智多謀的猴子。4引讀句子（師生合作讀）5課文讀到這兒，你又讀到了一個怎樣的石猴？拿起筆來把你心中的

21、石猴形象批注在句子旁邊。【設(shè)計意圖：語言是揭示人物性格特征的重要手段，不同性格特征的人都有自己獨(dú)特的語言。教師引導(dǎo)學(xué)生通過對比，發(fā)現(xiàn)石猴語言重復(fù)的秘密，從而體會作者是用個性化的語言來表現(xiàn)石猴干脆、直爽、急性子的“猴”的性格特點(diǎn)。這樣的語言文字，塑造成這樣的石猴形象；品讀這樣的語言，石猴形象鮮明地印刻在腦海里；欣賞這樣的形象，名著方能顯示無窮的魅力。】四、總結(jié)提升，整體把握猴王形象1作者吳承恩就是抓住了“進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來”這件事情展開來寫，既描寫了他的語言，又描寫了他的動作，讓一個猴王的形象在我們心中鮮活起來。他不僅是一個猴子（頑皮可愛），他更像一個人（敢作敢為、智慧超群。）如果你走進(jìn)西游

22、記你會更強(qiáng)烈地感受到，他是一位神，他神通廣大、神異出眾。【設(shè)計意圖：至此神性、猴性、人性，集于一身，“猴王”形象，神采飛揚(yáng)。】2其實(shí)呀，作者筆下像這樣性格鮮明的人物還有很多很多，孫悟空只是其中的一個人物形象。走進(jìn)西游記，你還會認(rèn)識一心向佛的唐僧，好吃懶惰卻又十分可愛的豬八戒，老實(shí)木訥的沙和尚，還有法力無邊的神仙，形形色色的妖魔鬼怪。課下，讓我們再次走進(jìn)這部小說西游記！去領(lǐng)略人物形象的獨(dú)特魅力。【設(shè)計意圖：通過這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到了孫悟空頑皮機(jī)靈、勇敢無畏的形象 ，也領(lǐng)悟到了名著西游記的魅力，相信有很多學(xué)生已迫不及待的想要擷取西游記的玉露瓊漿，讓名著閱讀來浸潤靈魂，慰藉生命。教師的總結(jié)只是

23、穿針引線，點(diǎn)燃學(xué)生閱讀的火種。我想，語文老師的使命就是這樣，帶領(lǐng)學(xué)生既能領(lǐng)略課堂之內(nèi)的萬水千山，又能感受課堂之外的萬紫千紅，這是語文的魅力，也是語文的神奇。】板書設(shè)計小說 猴王出世 人物 神 猴 人 情節(jié) 出生 成王【教學(xué)反思】古典名著是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、熱愛、學(xué)習(xí)中國古典名著，是語文教學(xué)重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生良好語文素養(yǎng)的重要途徑。 猴王出世是一篇小學(xué)生相對容易理解、感興趣的古代白話文。作為古典白話神魔小說西游記的節(jié)選，我想除了讓學(xué)生學(xué)字，讀句，了解故事情節(jié)之外，還要以此為基點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典的猴王形象，體會古典白話小說的語言魅力，讓語言與精神同構(gòu)共生，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化

24、的熱情，在孩子們面前打開一扇閱讀古典名著的窗口。因此，在執(zhí)教本節(jié)課時，我從以下幾個方面展開教學(xué)：一、 走近文本，初步感知猴王形象孫悟空是學(xué)生熟悉而又喜歡的人物形象。教學(xué)伊始，我借助學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們談?wù)勛约簩O悟空的了解，從而形成他神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)的初步印象。用“你想知道他最初是什么樣的嗎？”激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，順利切入文本。二、 品味語言，深入感悟猴王三性小說是以塑造人物形象為核心的。因此，指導(dǎo)學(xué)生依托語言感受猴王的神性、猴性、人性，是本節(jié)課的重要任務(wù)。1.感知神性神奇。作為古代白話文，它既有古文的韻味，同時又有現(xiàn)代文的直白。因此在指導(dǎo)閱讀“石猴出生”這一部分時，通過自主閱讀

25、，注意節(jié)奏和韻味，讓學(xué)生在誦讀中，感受他出生的神奇。受天地日月之精華的一塊石頭中竟迸出個石猴來，無不彰顯出他的神異出眾，也為后文他的成功出世做了鋪墊。2.感悟猴性頑皮可愛。抓住山間生活一段，從內(nèi)容到語言，從讀到悟。讀通句子，想象畫面，從怎么寫的角度，喚醒學(xué)生的語文意識。在一個又一個的層次間，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并體會到作者就是用這短促、有節(jié)奏、跳躍性的語言，為我們塑造了一個頑皮可愛的石猴形象。語言的跳躍感正好契合了石猴頑劣、活潑的性格特點(diǎn)，可謂“猴性”鮮明。3.品味人性敢作敢為。石猴成王無不在這一進(jìn)一出間，作者對石猴語言、動作的細(xì)致刻畫，巧妙融合，從而塑造了他敢作敢為的鮮活形象。學(xué)生通過對比閱讀，發(fā)

26、現(xiàn)石猴語言的秘密。在這重復(fù)間，在這一個個的嘆號里，學(xué)生讀出了石猴的豪爽、大氣和性急。但轉(zhuǎn)念又想，為何這樣的石猴會等待眾猴連呼三生之后才應(yīng)聲高叫到我進(jìn)去我進(jìn)去呢？原來其中暗藏著的是石猴的深思熟慮、足智多謀。在層層回讀中，學(xué)生讀著讀著就感受到了心中的石猴形象。一個“敢作敢為”概括了猴王的全部特點(diǎn)，頗具王者風(fēng)范。三、 總結(jié)提升，整體把握猴王形象回扣全文，通過板書點(diǎn)評石猴的“三性”，從而讓石猴頑皮可愛、敢作敢為、神通廣大的形象在學(xué)生頭腦中豐滿起來。四、彰顯特點(diǎn)，真切感受語言魅力小說，就是通過環(huán)境的烘托，情節(jié)的推動，塑造鮮明的人物形象。在課前我就有意識地把“小說”板書上。導(dǎo)課時，結(jié)合講解把“人物”板書上

27、。初讀課文環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生整體感知內(nèi)容時，幫助學(xué)生梳理出故事的主要情節(jié)。品讀感悟環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀品味細(xì)節(jié)，努力教出小說的真味。猴王出世沒有古代文言小說的艱澀拗口，學(xué)生能在“似懂非懂”中解讀大意，感悟人物， 感受到古代白話文的凝練厚實(shí)。因此，教學(xué)時，我努力引導(dǎo)學(xué)生一遍一遍地在韻律有致的朗讀中感受排比、對仗以及句式長短相應(yīng)、疏密有致的詩歌似的寫法，動詞+名詞等排列組合的古典白話文的語言魅力，進(jìn)一步體味作者寫法之精妙。由重“內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍靶问健保寣W(xué)生通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起關(guān)注課文是如何運(yùn)用語言文字、如何變得“精確妥帖”的興趣，并使這種興趣逐漸成為習(xí)慣，從而提升自身的語文素養(yǎng)。課堂上，師生快樂地徜徉于古典白

28、話小說的殿堂，孩子們不僅在學(xué)故事，更是在飲一杯語言的瓊漿。我認(rèn)為，這樣才算是真正的語文課。當(dāng)然，“生本高效”是語文教學(xué)追求的至高境界，我的教學(xué)據(jù)此還有很大距離。我一直在探索，我還將繼續(xù)探索。【專家點(diǎn)評】這是一堂散發(fā)著濃濃的語文味，具有一定文化品位的語文課。邵蕾老師以其深厚的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字的字里行間，讓學(xué)生在讀書中去感受、去發(fā)現(xiàn)，去揣摩，在自主實(shí)踐中感悟文本語言的精妙，體會鮮活的人物形象。猴王出世選自我國古典名著西游記的第一回。古典名著可謂字字珠璣，句句經(jīng)典。縱觀本課教學(xué)，教師把握了小說的文體特點(diǎn)，以“故事情節(jié)”取向?yàn)榫V，以“人物形象”為經(jīng)，以“語言表達(dá)”為緯，構(gòu)建了一個小說教學(xué)的新范式。一、概括梳理故事情節(jié)，表達(dá)以“故事情節(jié)”為取向的小說閱讀理念把握好故事情節(jié)，是讀懂小說的關(guān)鍵，是