1、1、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”1、解釋“度”字（1）先自度其足（2）吾忘持度（2）寧信度*2、翻譯下列句子。（1） 及反，市罷，遂不得履。（2） 何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個）而置之其坐至之市而忘操之返歸取之何不試之以足4、鄭人買履告訴我們什么道理？一.1.（1）量（2）尺寸尺碼（3）dU尺寸尺碼2 .等到他返回后，集市已經散了，（他）最

2、終也沒有買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3 .而置之其坐（腳的尺寸）至之市（至人往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4 .告訴人們做事不能過分拘泥形式，死守教條，不知變通，要注重實際。5 .這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙

3、有二僧吾欲之南海顧不如蜀鄙之僧哉子何恃而往2、翻譯劃橫線的語句。（2分）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在。4.寫一句關于志向的名言：二.1.邊境。到。難道。憑借2 .人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3 .對比，立志。三.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。和品德高尚的人交往，就好像進入了擺滿芳香的芝蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了和品行低劣的

4、人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為自己與臭味融為一體了。藏朱砂的地方就是紅色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。1 .解釋字義。(1) 與善人居，如入芝蘭之室居：(2) 如入鮑魚之肆肆：*2 .文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環境？3 .根據文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4 .對這個成語所包含的觀點你有什么看法？青簡要回答。三.1.居：一起店鋪2 .比喻污濁的環境，也比喻惡人聚集的地方。3 .近墨者黑4.(言之成理即可)四.由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用

5、。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。1 .翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2 .這則短文對你有什么啟發？請談談你的感受。四.1.由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。2（略）五.師曠論學晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。"師曠日：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習

6、，恐怕已經晚了！”師曠回答說：“為什么不炳燭而學？”平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？”師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”平公說：“好啊！”1.解釋字義。晉平公問于師曠日臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2 .翻譯下列句子。(1)安有為人臣而戲其君乎？(2)老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？3 .文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答：五.1.向戲弄昏暗點燃2.(1)哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？(2)晚年的時候喜歡

7、學習，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3. 一個人要有活到才老學到老的精神。六.匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。1 .解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書遂成大學2 .翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3 .出自這個故事的一個成語是,從字面上看，這個成語的意思是,現在用這個成語形容4 .你認為，應該在哪些方面向匡衡學習？六.1.到，此指照射過來報酬把就2 .匡衡就在墻壁上

8、鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。3 .鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現在這個成語形容勤學苦練。4-學習要主動一一匡衡鑿壁借光，主動創造條件來學習，具好學的精神值得學習。學習要刻苦一一雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學習的。七.弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾日：非然也。1.解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也aa思援弓繳而射之雖與之俱學，弗若

9、之矣2 .下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是()A.夫戰，勇氣也B.此則岳陽樓之大觀也C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也3 .翻譯：惟弈秋之為聽為是其智弗若與？4 .本文通過學弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？答：七.1.教誨，教導這樣引，拉一起2.C3.只聽弈秋的教導。能說(難道)是他的聰明才智不如前一個人嗎？4.闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。八.齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，腹食以數百人。宣王死，涓王立，好一一聽之，處士逃。1 .解釋字義。(1)南郭處士請為王吹竽*(2)宣王說之，腹食以數百人*(3)好聽之，處士逃2 .請你用

10、一個成語概括這個故事的大意：3 .南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現這種現象？4 .南郭處士逃走后，你認為他會去做什么？八.1.（1）替'給通“悅”，愉快高興（3）喜歡喜愛2.濫竽充數3.管理混亂，職責不明；領導昏庸，優劣不辨。4.（略）九.虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。注：逆:違抗不信：不誠實，不可靠。老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：您不敢吃我！天帝派遣我來做各種

11、野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。1.解釋字義。（1）天帝使我長百獸（2）子以我為不信，吾為子先行（3）虎以為然，故遂與之行（4）獸見之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3.解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。2故遂與之行3其不善者而改之4曾子之妻之市5學而時習之4 .從這則寓言可概括出

12、的成語是,與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：,它們都是用來比喻一類人。5 .你是如何評價文中的這只狐貍的？請談談你的看法。九.1.做首領認為對的逃跑2.現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為(它們)是害怕狐貍。3.它，代狐貍它，代缺點或錯誤到它，代學過的知識的4.狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人十、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1.解釋字意。(1)楚人有鬻

13、盾與矛者(2)吾盾之堅，物莫能陷之。(3)夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。2 .翻譯句子。(1)吾矛之利，于物無不陷也。(2)以子之矛陷子之盾，何如？3 .上文的內容可用成語來概括。4 .“其人勿能應也”。當時，這位楚人的神態會是怎樣的呢？請你用一個成語來回答。5 .我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。1 .一面抽煙喝酒泡吧熬夜，一面花大價錢買護膚品美容2 .一邊說保護環境，卻又一邊砍樹十.1.(1)賣(3)同時存在2.(1)我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣東西不能被刺穿的呀。(2)用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3 .自相矛盾4.瞠目結舌目瞪口呆5.(略)宋人有耕者。田中有株，兔

14、走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。1.解釋字義。(1)兔走觸株，折頸而死(2)因釋其耒而守株(3)冀復得兔(4)兔不可復得，而身為宋國笑2 .翻譯句子。兔不可復得，而身為宋國笑。3 .用一個成語概括這則寓言的大意：4 .這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理?H一1.(1)逃跑，奔跑(2)放下(3)希望(4)被2.兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3.守株待兔4.既諷刺想不勞而獲的人。這告訴我們，不可把偶然的事情當成是必然的。十二.宋人有憫其苗之不長而攜之者，芒芒然歸，謂其人日：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之

15、不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，堰苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長一一生長、發育的意思。堰一一拔的意思。芒一一疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂一一告訴。予一一文言人稱代詞，我的意思。非徒一一不僅只是。1.解釋字義。(1)宋人有憫其苗之不長而攜之者*(2)今日病矣！予助苗長矣。(3)其子趨而往視之，苗則槁矣(4)以為無益而舍之者，不耘苗者也2 .翻譯下面的句子。天下之不助苗長者寡矣。*非徒無益，而又害之3 .用一個成語概括這則寓言的大意：4 .它告訴了人們一個什么道理?十二1.擔憂勞累趕去放棄2.(1)天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。(2)(這樣做)不只是毫無益處的，

16、還會害了秧苗啊。3.拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：要遵循事物發展的客觀規律，不能急于求成。十三.楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮日：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠一一祭祀。舍人一一部屬，在自己手下辦事的人。卮一一古代飲酒用的器皿。固一一本來。安一一怎么。亡一一失去、得不到。1 .解釋字義。(1) 一人蛇先成，引酒且飲之(2)我能為之足(3)蛇固無足(4)為蛇足者，終亡其酒2 .翻譯文言句子。(1)數人

17、飲之不足，一人飲之有余。(2)蛇固無足，子安能為之足？3 .請你用一個成語來概括上文的大意：4 .這個故事給你什么啟發?十三1.(1)將要(2)替、給(3)本來(4)失去、得不到2.(1)幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。(2)蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3.畫蛇添足4.為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉一一渡過。遽一一立刻。契一一用刀子雕刻。惑糊涂1.解釋字義。(1)

18、其劍自舟中墜于水(2)從其所契者入水求之(3)舟已行矣，而劍不行2 .翻譯句子。(1)是吾劍之所從墜。*(2)求劍若此，不亦惑乎！3 .這個故事告訴我們一個什么道理？4 .現實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。十四1.到它，代劍可是，但是2.(1)這是我們的劍墜下去的地方。(2)像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3.世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、(略)我們生活學習中，好多人都有拖三拉四的習慣，遇到問題不及時解決，非要在那作個記號，等什么時候想解決的時候才考慮，殊不知等過一段時間后，這個問題可能變得很

19、復雜。吃飯的碗當天不洗，第二天全饌了，當天穿的襪子不洗，第二天臭的要命。十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1.解釋字義。(1)蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露(2)曲其頸，欲攫而食之也(3)舉其頸.欲啄而食之也(4)童子方欲彈黃雀2 .翻譯下列句子。(1)螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。(2)童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。3 .請你用一個成語概括上文的大意：4 .你從這個故事中

20、獲得了哪些啟示？十五1.展開捕捉抬(起)正2 .(1)螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢。(2)小孩子正想去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截斷的樹樁。3 .螳螂捕蟬，黃雀在后4.為人處世，應該有長遠的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。十六、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，日：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人日：天果積氣，日月星宿，不當墜邪？曉之者日：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人日：奈地壞何？曉者日：地積塊耳，充塞四虛，

21、亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。(列子杞人憂天)古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，

22、整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？"(經過這個人一解釋)那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。1 .解釋字義。(1)憂天地崩墜，身亡所寄(2)因往曉之(3)其人舍然大喜2 .翻譯句子。（1）奈何憂崩墜乎？（2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。3 .杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個成語的含義與哪一句俗語大致相同?4 .從探究的角度上看，你是如何評價這位“憂天”的杞人的？十六1.（1）通“無”，沒有（2）告訴，使人明白（3）放心的樣子2.（1）為什么要擔憂天會迸裂、地會塌陷呢？（2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石

23、塊的。3.諷刺的是生活中那種為一些不切實際的事情憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同六年級文言文背誦十篇（一）小時了了孔文舉年十歲，隨父到洛，時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才、清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？"對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是，仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳旌（wd）后至，人以其語語（yu）±0旌曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。旌大椒躇注：清稱：有清高的名稱。中表，古代父親姐妹的兒女為外表，母親兄弟姐妹的兒

24、女為內表，合稱中表。府君，李元禮曾任漁陽太守，故稱“府君。”仆，對自己的謙稱。仲尼，孔子的字。伯陽，即老子，姓李。師資之尊，指禮尊對方為師的敬意。相傳孔子曾問禮于老子。奕（yi）世，累世。了了，聰明、懂事。椒躇（cqj1）恭敬而不安的樣子。1.判斷畫線詞語解釋的正誤。A.詣門者一一登門拜訪的人（）B.乃通一一（看門人）才肯通報（）2 .“人以其語語之”句中，“其”指代（），“之”指代（），第一個“語”是（）詞性，第二個“語”是（）詞性。3 .結尾處陳旌為什么“大椒躇”？（二）孫權諭呂蒙讀書初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事

25、耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”注：博士：古代學官名。才略：才干見識。吳下：指長江下游南岸一帶。阿蒙：呂蒙。1對下列詞語解釋，有誤的一項是（）A卿今當涂掌事當涂：即當途，當權之意。B蒙辭以軍中多務辭：借故推托。C.治經為博士治：研究。D孰若孤孰：誰，哪個。E刮目相待刮：擦。待：等待。2對下面句子翻譯正確的一項是（）但當涉獵A但是應當仔細地閱讀B只是應當仔細地閱讀C但是應當粗略地閱讀D只是應當粗略地閱讀（三）紀昌學射甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟于

26、名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐未倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也，必學視而后可，視小如大，視微如著，而后告我。”昌以耗懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，如丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之桿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛，飛衛高蹈附膺曰：“汝得之矣。”注：承，接受。牽挺：織布機的機件。全句意為“用兩眼直瞪著織布機的牽挺”。視：看的本領，眼力。浸：漸漸，副詞。1判斷加黑字解釋的正誤，并改正錯誤。A彀弓而獸伏鳥下彀：張滿弓弩。（）B爾先學不瞬瞬：眨

27、眼。（）C視微如著著：著名。（）D南面而望之南面：在南方。（）E貫虱之心貫：穿過。（）2。翻譯下面三個句子A視微如著B南面而望之C貫虱之心，而懸不絕。3從這則故事中，你體會到了什么？（四）晏子使楚晏子使楚，晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使至狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門。”儐者更道從大門入，見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成帷，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使各有所主：其賢者使賢主，不肖者使不肖主，嬰最不肖，故宜使楚耳。”注：即晏嬰，春秋時齊大夫，閭（lu）古代一閭為二十五家。袂（md）:

28、衣袖。比肩：肩并肩。繼跑：腳挨腳1加黑字解釋有誤的一項是（）A晏子使楚使：出使B齊命使各有所主使：使臣C.楚人為小門于大門之側而延晏子延：邀請D嬰最不肖不肖：不才2翻譯“然則何為使子？”一句。3面對楚國惡意的羞辱，晏子有怎樣的表現？（用自己的話作答）（五）抱璞自泣楚，卞和，游荊山，得璞玉，奉獻武王。王使人相之日：“石也。”以和為詐，而刖其左足。及文王即位，和復奉獻之，王使人相之日：“石也。”又以和為詐，而刖其右足。及成王立，和又欲獻，恐見害，乃抱璞哭于荊山之下，三日三夜泣盡，繼之以血。成王聞之，使人問之：“天下刖者多矣，子奚泣之悲耶？”和曰：“吾非悲刖也。悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，吾

29、是以悲。”隨使獻玉。王使玉人琢其璞，果得美玉，遂命之曰：“和氏壁”。（注：璞（pu）玉，沒有雕琢過的玉石刖（yu6,斷足之刑。1加黑字解釋錯誤的一項是（）A恐見害見：表被動譯為“被”。B三日三夜泣盡泣：哭泣。C.子奚泣之悲耶奚：xi,為什么。D寶玉而題之以石題：題名，命名。E.貞士而名之以誑誑：kueng,欺騙。F.吾是以悲是以：“以是”的倒裝。是：這，止匕。2下面語句翻譯是否正確？“以和為詐”（王）認為卞和是（在）欺詐。（）3“吾是以悲”一句中的“是”指代的內容是：（請用文中語句回答）（六）諸小兒取李王戎七歲，嘗與諸小兒戲。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動，人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。注：王戎，西晉人，“竹林七賢”之一。1解釋下列句中加黑字：A嘗與諸小兒戲（）（）B諸兒競走取之（）（）C取之信然（）（）2翻譯“看道邊李樹多子折枝”一句。3這個