1、第第2課古希臘的先哲課古希臘的先哲預習導引預習導引學習目標學習目標重點難點重點難點1.簡述古希臘哲學家柏拉圖和亞簡述古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡。里士多德的主要生平事跡。2.了解柏拉圖和亞里士多德追求了解柏拉圖和亞里士多德追求真理的不懈探索精神，認識其對真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。世界思想文化的貢獻。1.重點：重點：掌掌握柏拉圖和亞里握柏拉圖和亞里士多德的主要思想主張和士多德的主要思想主張和貢獻。貢獻。2.難點：難點：對對古希臘哲學家形古希臘哲學家形成客觀公正的評價。成客觀公正的評價。知識點一古典文化的輝煌時代知識點一古典文化的輝煌時代1雅典文化繁榮的條件雅

2、典文化繁榮的條件(1)軍軍事勝利：希波戰(zhàn)爭的勝利使雅典贏得了盟主地位，事勝利：希波戰(zhàn)爭的勝利使雅典贏得了盟主地位，并為之帶來經濟上的繁榮。并為之帶來經濟上的繁榮。(2)民主政治：民主政治： 對雅典民主制度進一步完善，使對雅典民主制度進一步完善，使雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境。理想的政治環(huán)境。(3)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，希臘城邦被伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，希臘城邦被 帝國所統(tǒng)治，帝國所統(tǒng)治，但希臘哲學卻在這期間達到頂峰。但希臘哲學卻在這期間達到頂峰。伯里克利伯里克利馬其頓馬其頓2雅典文化繁榮的表現(xiàn)雅典文化繁榮的表現(xiàn)(1)雅雅典

3、成為希臘各城邦的文化中心。典成為希臘各城邦的文化中心。(2)希臘哲學達到頂峰，出現(xiàn)了希臘哲學達到頂峰，出現(xiàn)了 、 和和 三大思想家，他們對歐洲思想文化的三大思想家，他們對歐洲思想文化的發(fā)展產生了深遠影響。發(fā)展產生了深遠影響。蘇格拉底蘇格拉底柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德知識點二柏拉圖與知識點二柏拉圖與理想國理想國1生平生平(1)出出身于貴族，自幼受到良好教育，青年時師從身于貴族，自幼受到良好教育，青年時師從 研究哲學。研究哲學。(2)長達長達12年游歷期間曾到麥加拉、埃及、意大利，年游歷期間曾到麥加拉、埃及、意大利，后來回雅典創(chuàng)辦后來回雅典創(chuàng)辦 ，收徒授課。，收徒授課。蘇格拉底蘇格拉底學園學

4、園哲學家王哲學家王 教育教育 權力權力烏托邦烏托邦疑難辨析疑難辨析柏拉圖與孔子思想的比較柏拉圖與孔子思想的比較知識點三探索求知的亞里士多德知識點三探索求知的亞里士多德1生平生平(1)青青年時曾在柏拉圖學園學習，中年時曾任馬其頓王年時曾在柏拉圖學園學習，中年時曾任馬其頓王子子 的老師。的老師。(2)老年時回雅典講學，創(chuàng)立老年時回雅典講學，創(chuàng)立“ “ ” ”，后客，后客死他鄉(xiāng)。死他鄉(xiāng)。(3)被公認為是歷史上最博學的被公認為是歷史上最博學的 之一，曾完之一，曾完成百科全書式的著述。成百科全書式的著述。亞歷山大亞歷山大逍遙學派逍遙學派科學天才科學天才2哲學觀哲學觀(1)認認為求知是人的本性、為求知是人

5、的本性、“ “我愛我?guī)煟腋鼝壅胬砦覑畚規(guī)煟腋鼝壅胬怼?”，敢于，敢于挑戰(zhàn)權威。挑戰(zhàn)權威。(2)從分析自然入手，認為從分析自然入手，認為 是人的本質，提出是人的本質，提出“ “人是人是有理性的動物有理性的動物” ”。(3)認為認為 就是萬物能夠實現(xiàn)自己的本質。就是萬物能夠實現(xiàn)自己的本質。3政治觀政治觀(1)認認為為“ “人在本性上是人在本性上是 的動物的動物” ”，但把奴隸和婦女，但把奴隸和婦女排除在公民之外。排除在公民之外。(2)政體上傾向于政體上傾向于 制，主張由中產階級執(zhí)政。制，主張由中產階級執(zhí)政。理性理性善善城邦城邦民主民主4影響影響(1)其其哲學思想成為哲學思想成為 天主教神學的重

6、要理論來源。天主教神學的重要理論來源。(2)其其 在中世紀乃至近代都備受推崇。在中世紀乃至近代都備受推崇。(3)對正義與對正義與 的討論仍然是當代社會的一個重要的討論仍然是當代社會的一個重要話題。話題。中世紀中世紀自然觀自然觀民主民主深化拓展深化拓展亞里士多德與柏拉圖的恩怨亞里士多德與柏拉圖的恩怨亞里士多德是古希臘偉大的思想家，古希臘文化的集大成者。亞里士多德是古希臘偉大的思想家，古希臘文化的集大成者。亞里士多德的哲學認識是從批判柏拉圖的理念論開始的：他亞里士多德的哲學認識是從批判柏拉圖的理念論開始的：他認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的

7、認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知，他也批評老師對理想國世界的感覺，沒有感覺就沒有認知，他也批評老師對理想國家的設想，認為這種設想不符合社會實際。家的設想，認為這種設想不符合社會實際。主題亞里士多德、柏拉圖與孔子的比較主題亞里士多德、柏拉圖與孔子的比較【史料探究史料探究】史料一史料一當初我對于政治，雄心勃勃，但一再考慮，看到政局混當初我對于政治，雄心勃勃，但一再考慮，看到政局混亂，我彷徨四顧，莫知所措。我反復思之，唯有大聲疾呼，推崇亂，我彷徨四顧，莫知所措。我反復思之，唯有大聲疾呼，推崇真正的哲學，使哲學家獲得政權，成為政治家，或者政治家奇跡真正的哲學，使哲學家獲得政權，成為政治家，

8、或者政治家奇跡般地成為哲學家，否則人類災禍總是無法避免的。般地成為哲學家，否則人類災禍總是無法避免的。古希臘古希臘柏拉圖：柏拉圖：書札書札史料二史料二當人達到他最高的發(fā)展程度時，他是一切動物中最好的；當人達到他最高的發(fā)展程度時，他是一切動物中最好的；同樣，當人違背法律與正義時，他就是最壞的動物了。同樣，當人違背法律與正義時，他就是最壞的動物了。古希臘古希臘亞里士多德亞里士多德思考思考(1)據(jù)據(jù)史料一、二，柏拉圖和亞里士多德分別提出了怎樣的政史料一、二，柏拉圖和亞里士多德分別提出了怎樣的政治主張？治主張？(2)結合所學，分析柏拉圖、亞里士多德上述主張的社會背景結合所學，分析柏拉圖、亞里士多德上述

9、主張的社會背景是什么？是什么？答案答案(1)主張主張：兩個哲學家面對雅典城邦的現(xiàn)實，分別提出：兩個哲學家面對雅典城邦的現(xiàn)實，分別提出了自己解決困境的設想。柏拉圖提出了讓哲學家成為政治家了自己解決困境的設想。柏拉圖提出了讓哲學家成為政治家或統(tǒng)治者，而亞里士多德則提出了人應當追求公平與法制，或統(tǒng)治者，而亞里士多德則提出了人應當追求公平與法制，實際上提出了法治學說，體現(xiàn)了他建立民主政治的主張。實際上提出了法治學說，體現(xiàn)了他建立民主政治的主張。(2)背景：背景：雅典城邦經濟繁榮，民主制發(fā)展到頂峰。雅典城邦經濟繁榮，民主制發(fā)展到頂峰。伯里伯里克利時代后，雅典民主制走向衰落，面臨一系列危機。克利時代后，雅

10、典民主制走向衰落，面臨一系列危機。雅雅典哲學高度發(fā)展。典哲學高度發(fā)展。【史論歸納史論歸納】1亞里士多德與柏拉圖教學方式的比較亞里士多德與柏拉圖教學方式的比較(1)柏柏拉圖采用對話形式進行教學，隨心所欲，不拘一格，學拉圖采用對話形式進行教學，隨心所欲，不拘一格，學生也很隨意，這種輕松的學術氛圍有助于對各種問題的自由生也很隨意，這種輕松的學術氛圍有助于對各種問題的自由討論，啟迪學生的思維。討論，啟迪學生的思維。(2)亞里士多德喜歡在學園的林蔭小道上邊散步邊講學，這種亞里士多德喜歡在學園的林蔭小道上邊散步邊講學，這種方式輕松灑脫，師生在身心愉悅輕松中進行教與學，效果極方式輕松灑脫，師生在身心愉悅輕松

11、中進行教與學，效果極佳。佳。(3)二人的教學方式都不拘泥于固定課堂模式、氣氛輕松活潑，二人的教學方式都不拘泥于固定課堂模式、氣氛輕松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，師生身心放松，有助于思維啟迪和學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這對我們今天的素質教育有極大的啟示作用。這對我們今天的素質教育有極大的啟示作用。2亞里士多德與孔子的對比亞里士多德與孔子的對比 領域領域亞里士多德亞里士多德孔子孔子思思想想哲學哲學思想來源于具體事物，物思想來源于具體事物，物質世界與精神世界不可分質世界與精神世界不可分割割敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之政治政治革命的原因在于不平等、革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治法治優(yōu)于人治以禮治國，為政以以禮治國，為政以德，反對苛政、人德，反對苛政、人治治倫理倫理中道理論中道理論中庸理論中庸理論教育教育思