1、2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試卷 裴俠字嵩和，河?xùn)|解人也。年七歲，猶不能言，后于洛城見群烏蔽天從西來，舉手指之而言，遂志識聰慧，有異常童。年十三，遭父憂，哀毀有若成人。魏正光中，稍遷義陽郡守。武衛(wèi)將軍進俠于帝，授左中郎將。及帝西遷，俠將行而妻子猶在東郡。滎陽鄭偉謂俠曰：“天下方亂，未知烏之所集，何如東就妻子，徐擇木焉。”俠曰：“既食人祿，寧以妻子易圖也？”遂從入關(guān)。除河北郡守，俠躬履儉素，愛人如子，所食唯菽鹽菜而已。吏人莫不懷之。此郡舊制，有漁獵夫三十人以供郡守。俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。又有丁三十人，供郡守役，俠亦不以入私，并收庸為市官馬。歲月既積，馬遂成群。

2、去職之日，一無所取。人歌曰：“肥鮮不食，丁庸不取。裴公貞惠，為世規(guī)矩。”朝野服焉，號為“獨立使君”。遷戶部中大夫。時有奸吏主守倉儲，積年隱沒至千萬者。及俠在官，勵精發(fā)擿，數(shù)旬之內(nèi)，奸盜略盡。轉(zhuǎn)工部中大夫。有大司空掌錢物典李貴乃于府中悲泣，或問其故，對曰：“所掌官物，多有費用，裴公清嚴(yán)有名，懼遭罪責(zé)，所以泣耳。”俠聞之，許其自首。貴自言隱費錢五百萬。俠嘗遇疾沉頓，士友憂之，忽聞五鼓，便即驚起，顧左右曰：“可向府耶。”所苦因此而瘳。晉公護聞之曰：“裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也？”又司空許國公宇文貴、小司空北海公申征并來候俠疾，所居第屋，不免霜露。貴等還，言之于帝。

3、帝矜其貧苦，乃為起宅，并賜良田十頃，奴隸耕耒糧粟莫不備足。縉紳咸以為榮。卒于位，謚曰貞。（節(jié)選自北史·裴俠傳）注擿（t）：揭發(fā)。瘳（chu）：病愈。8下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 A舉手指之而言 吏人莫不懷之 B何如東就妻子，徐擇木焉朝野服焉，號為“獨立使君”C所食唯菽鹽菜而已所居第屋，不免霜露D并收庸為市官馬乃為起宅，并賜良田十頃9下列各組句子中，分別表明裴俠“不以私廢公”和“對奸吏起鎮(zhèn)懾作用”的一組是 A俠將行而妻子猶在東郡。 俠聞之，許其自首。 B寧以妻子易圖也？ 李貴乃于府中悲泣。 C忽聞五鼓，便即驚起。 積年隱沒至千萬者。 D所苦因此而瘳。 懼遭罪責(zé)，

4、所以泣耳。10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A裴俠七歲候即很聰明，有異于一般孩童。為官后忠于皇上，滎陽鄭偉認(rèn)為天下動亂，勸他另謀前程，裴俠拒絕了這一忠告，毅然跟隨皇上西遷入關(guān)。 B裴俠生活儉樸，為官清廉。他每日只是粗茶淡飯，而不食肥鮮美味；從不私用郡中仆役，又不私取任何公物。因此受到人們尊重，稱贊他為人間楷模。 C裴俠在戶部任職時嚴(yán)格約束官吏，揭發(fā)不法行為，并在短期之內(nèi)取得成效；在工部任職時，又敦促奸吏坦白交代，僅李貴一人即招供貪污公款五百萬。 D裴俠時時以公事為重，深受晉公護的贊譽。皇上了解到他生活清貧，改善了他的居住條件，賞賜他良田、奴隸及各種物品，士大夫都為此感到榮耀。

5、第卷（非選擇題共120分）四、（23分）11把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也？12閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分） 春行即興 李華 宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。 這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。 古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分） 細(xì)草微風(fēng)岸，_。_，_。名豈文章著，_。飄飄何所似，_。（杜

6、甫旅夜書懷） 工欲善其事，_。（論語·衛(wèi)靈公） 江南好，_。日出江花紅勝火，_。 能不憶江南？（白居易憶江南） 花自飄零水自流。一種相思，_，此情無計可消除， _，卻上心頭。（李清照一剪梅·紅藕香殘玉簟秋）答案：四、11：（1）裴俠說：“為了飲食而役使人，是我不做的事。”于是把他們?nèi)记采⒘恕＃?）裴俠病情這樣危重卻不忘考慮公事，由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？12、（1）對偶。“芳草”對“春山”，“花”對“鳥”“自落”對“空啼”（2）這首詩寫了作者春行時的所見所聞，有草有水，有樹有山有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面都有特色。但詩又不是純粹寫

7、景，而是景中含情， 情景交融。詩中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。13、（1）危檣獨夜舟，星垂平野闊，月涌大江流 官應(yīng)老病休 天地一沙鷗（2）必先利其器 風(fēng)景舊曾諳 春來江水綠如藍 兩處閑愁 才下眉頭2006年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810題。齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。晃錯曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒

8、。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五。又，敦煌谷，婦女作裙，孿縮如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復(fù)不貲。黃霸為穎川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。李衡于武陵龍陽汜洲上作宅，種柑橘千樹。臨卒，敕兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣。”后柑橘成，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其

9、用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如樹木。”此之謂也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然則家猶國，國猶家，其義一也。今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。資生之業(yè)，靡不畢書，號曰齊民要術(shù)。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。（選自齊民要術(shù)，有刪改）注 加五：增加五成。 攣縮：褶皺。 不貲：不計其數(shù) 區(qū)處：分別處理。千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。 醯醢（xhi）：指釀造、腌制的方法。8對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A詩書所述，要在安民 要：關(guān)鍵。B吾州

10、里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食 責(zé)：需要。C詢之老成，驗之行事 詢：詢問。D資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財。9下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A神農(nóng)為耒耜，以利天下藺相如徒以口舌為勞B李衡于武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C家猶國，國猶家，其義一也 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎D鄙意曉示家童，未敢間之有識 夫庸知其年之先后生于吾乎10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。B文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財?shù)氖吕Y(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨

11、是一致的。C作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為齊民要術(shù)。D作者把全書分為十卷，在每卷開頭標(biāo)上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。第卷（非選擇題 共120分）考生注意事項：請用0.5毫米黑色墨水簽字筆的答題卡上書寫答案，在試題卷上書寫作答無效。四、（23分）11把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財之道也。譯文： 然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。譯文： 12閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）柳梢青&#

12、183;送盧梅坡劉過泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。注泛菊：飲菊花酒。 吹梅:吹奏梅花落。“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？答： 作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。答： 13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）早歲哪知世事艱， 。樓船夜雪瓜洲渡， 。 ，鏡中衰鬢已先斑。 ， 。（陸游書憤） ，少長咸集。 （王羲之蘭亭集序） ，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月， 。（劉禹錫石頭城）獨自莫憑欄，無限江山， 。 ，天上人間。 （李煜浪淘沙）

13、8D（“資”，憑借、獲取。這里指用來謀生的方法。）9B（兩個“于”是介詞，在。 A 項“以”，前句是連詞“來”，后句是“因為”。 C 項“其”，前句是代詞“他們”，后句是語氣詞“一定”。 D項“之”，前句是代詞，后句是助詞。）10A （“共享家產(chǎn)”錯，原文沒有這個意思）附譯文:：（來不及，以后補上）“齊民”的意思，就是今天所說的一般百姓（齊等無有貴賤，故謂之齊民）。神農(nóng)發(fā)明耒耜一類的農(nóng)具，是讓天下的百姓得到好處。殷商、周代的強大，按照詩、書的記述，關(guān)鍵是在讓老百姓安樂，老百姓富有了后就可以進行教化。晁錯說：“圣明的君王在位之上，而老百姓有不受凍挨餓的原因，并不是國君自己能耕種而使老百姓能有飯吃

14、，國君自己能織布而使百姓能有衣服穿，關(guān)鍵是能為他們開辟獲取財富的途徑（或方法）。11圣明的君王在位而百姓不受凍不挨餓的原因，不是君王能親自耕種使他們有飯吃，親自織布使他們有衣穿，而是能為他們開辟增加財富的途徑。然而歲月久了，它們（指所種樹木）都派上了用場。先前嘲笑他的人，都來向他請教。12強調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。 （意思答對即可）主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。（意思答對即可）13 略14想到屈原的形象和詩句。想到聞一多先生的形象和詩句。想到在屈原館中另辟聞

15、一多紀(jì)念室。（意思答對即可）15憂國憂民的情感，九死不悔的精神。少年時代愛讀離騷，感慨不已。 青年時代聆聽聞一多講授離騷，加深了對屈原精神的理解。五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動。（意思答對即可）16因為二人對人民的熱愛、對祖國的忠貞、斗志的堅強、死事的壯烈，都是相似的。（意思答對即可）2007年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試卷安徽卷解析三、(9分，每小題3分)q古文閱讀選用的材料是明代許獬的古硯說。這是一篇因事說理的散文，考查的內(nèi)容分別是常見文言實詞在文中的含意、常見文言虛詞在文中的意義和用法、翻譯句子、對文章內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的理解。這類文章考生在中學(xué)語文教材中見過多次，但在高考語

16、文試題中出現(xiàn)則是在分省命題后才有的。材料看似有難度，其實很容易讀懂。閱讀下面的文言文，完成810題。J古硯說明許獬余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識者曰：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂，奔走于權(quán)貴要津之

17、門，褰裳濡足，被僇辱而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自娛，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進者，必窮極其所無，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時出其所有以夸士。而士之慕為古而不知務(wù)者，亦每與世競逐，必盡效其所有而后快。噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非。吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物

18、，以其人也。予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說。 注僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 嘵（xio）嘵：吵嚷。 手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。w8對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A往年得之友人所遺者 遺：贈送B示周、秦、漢、魏以上人 示：告訴C必盡效其所有而后快 效：模仿D是以好之而不厭 厭：滿足答案：B。“示”是“給看”的意思。9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A當(dāng)一硯之用，不知其為古也 于亂石間擇其一二扣之B褰裳濡足，被僇辱而不知羞。溪雖莫利于世，而善鑒萬類;C則庸俗人亦從而效之欲奉詔奔馳，則劉病日篤zD不能盡述，述其近似者!今者出，未辭也，

19、為之奈何&答案：B。 都是轉(zhuǎn)折連詞，“但是、可是”的意思。A項雖都是代詞，但意義不一樣，第一個是“它”，指古硯；第二個是“其中”的意思。C項都是連詞，第一個表承接，“那么”；第二個表轉(zhuǎn)折，“可是”。D項都為助詞，第一個為“的”，第二個意思更虛，不要譯出。10下列對原文的理解，不正確的一項是QA作者從一方古硯起筆，圍繞人們對待古物的不同態(tài)度展開議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實，最后點明了寫作緣由。B文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個時代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來對待的。C作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂媚權(quán)貴以逐利求進。D文章

20、對當(dāng)時盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進行針砭，體現(xiàn)了作者直面時俗的批判精神和卓爾不群的個性特征。答案：D。 “批判精神”倒是有一點，但要說“卓爾不群的個性特征”，屬無中生有。參考譯文： 我家有方古硯，是過去因友人的贈送所得到的，接受了后就一直放在那里，當(dāng)作一方（普通）的硯臺使用著，不知道它是一方（珍貴）的古硯。不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代、宋時的古董，年代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了。”我聽到了這樣的勸告后，也就依從了他的話把（這方硯）當(dāng)作了寶貝。但沒時間來辨識它是否真的是五代、宋代是的物件。雖然這樣，這器物如果真的是五代、宋時的東西，當(dāng)初的人也只僅僅把

21、它當(dāng)作一個硯臺來使用罷了，哪里知道一定不能毀壞、還一定要把它傳到現(xiàn)在而成為一件古物呢？傳到現(xiàn)在，然后才知道它是五代、宋時（的寶物），不知道它在五代、宋時，那些把周、秦、漢、魏以上時期的器物當(dāng)作珍寶的人，對這塊（五代、宋時的）硯臺又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、漢、魏以上時期的器物，拿來給周、秦、漢、魏以上時期的人看，那時期的人看這些器物有怎樣呢？人們看到世上那些和和樂樂的人，沉醉于奢華艷麗的享樂中，在權(quán)貴和地位顯赫的人的門前來回奔跑，卑躬屈膝的樣子，遭受羞辱卻不知道羞恥。這時，有一個人站出來改變這種風(fēng)氣，高高直立守道自重，憑淡泊的心態(tài)守住自己的操守，拿古代先人琴書圖畫、器物愛好來娛樂

22、自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因為那不是平庸世俗的人所喜歡的，那么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。于是讀書人中那些追求財利求得上進的人，一定想竭盡辦法拿出權(quán)貴們沒有的東西，來巴結(jié)侍奉那些權(quán)貴要人；權(quán)貴要人也時時拿出自己的器物的在讀書人中夸耀。可是那些羨慕“好古”卻不知追求什么的讀書人，也每每與世人競爭角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。唉！這不是真能愛好古物，只不過與平庸世俗的人趣味相同罷了。既然與平庸世俗的人愛好相同，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲，來顯示與那些平庸世俗的人不一樣。不知道他們的名聲是這樣，而他們真實想法卻不是這樣的。

23、我所說的好古的人，想學(xué)習(xí)（先人或前輩）的道義，寫他們那樣的文章，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊，期望只能得到他們的遺墨、遺物來保存把玩，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而從不滿足。所以古代的那些“好古”的人，不是因為他們留下的器物，而是他們的為人。我看當(dāng)今詩人所愛好的，大都像這樣。不能詳盡闡述，只能表述相近似的，就寫了一篇古硯說。第卷(非選擇題共120分)f考生注意事項：請用05毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫。在試卷上作答無效。四、（23分）11把第卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）已而有識者日：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”譯文： 答案：

24、不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代、宋時的古董，年代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要使它毀壞。(2)是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。譯文： 答案：這不是真能愛好古物，只不過與平庸世俗的人趣味相同罷了。12閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)H古詩詞鑒賞選用的材料是清代陳維崧的醉落魄 詠鷹，設(shè)題兩道，分別考查對古代詩詞中表現(xiàn)手法和表達的思想感情的分析，題干中明確要求結(jié)合上片和下片的內(nèi)容，指向明確。醉落魄·詠鷹清陳維崧寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。注堵：座。

25、削碎中原路：形容鷹掠地飛過。 軒舉：意氣飛揚。（1）這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來寫鷹的？請作簡要分析。 答案：主要運用了襯托的手法。 借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場景，來襯托鷹的形象。（把“襯托”答成“烘托”也算對）（2）結(jié)合下片的句子，分析詞人表達了怎樣的思想感情。 答案：“男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉”，表達了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷。“人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝”，表達了期待施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。附補充注釋和講解詞借詠鷹抒壯懷，言其欲像雄鷹搏擊狐兔一樣，消除惡人、小人，聲色俱厲，可見作者在郁悶中進發(fā)之憤慨。詞大概作于作者旅寓河南期間。堵：一般為用于墻的量

26、詞，詞中形容山高。“風(fēng)低”句：寫鷹在廣闊平原上迅疾低飛。削碎，猶“劃破”。 尋呼處：行獵地方。尋呼，即呼鷹逐獸。杜甫壯游：“呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。”身手：指才能、本領(lǐng)。和誰賭：沒有機會與別人比高低。 軒舉：昂揚貌。 汝：指鷹。【講解】詞的題目為“鷹”，故多有將此篇劃入詠物詞者。然細(xì)味詞情，其“詠物”的成分并不多，而是抒情主體“我”的形象更加突出些，在詞篇中的比重也更大。故作借物詠懷題材來認(rèn)識似更恰當(dāng)。開篇“寒山幾堵”的“堵”字、“削碎中原路”的“削”字下得極新穎而重拙，有此二字，凌厲激蕩的氣勢噴薄欲出，堪稱煉字的典范。接數(shù)句以“袒貂裘”、“略記”寫出詞人浩茫風(fēng)度，為后文鋪墊。下片興感，“男兒

27、”三句極豪邁，又極悲憤，精警無匹，如干將出匣，寒光射人。此等句是他人想不到、寫不出者，最能代表迦陵詞“鼓舞風(fēng)雷”、“蹈揚湖海”的特色。末二句以荒莽景象收束全篇，于奔放之后作含蓄的一折，特別凸現(xiàn)詞人九曲黃河般的積郁之情，力量沉厚。陳維崧在諸多作品中皆以鷹自比，他所看中的是鷹的軒舉的“猛氣”與矯捷的“身手”，用以抒發(fā)自己疾惡如仇、懲奸除弊的人格風(fēng)范與人生理想。讀本篇不僅令我們體察到“聲色俱厲”（陳廷焯語）的雄健之美，尤其可感受到“頑者警、懦者立”的精神震撼。13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五題）（5分）名篇名句補寫的內(nèi)容均出自課本，且8句選5句，屬于送分題。我覺得這是很好的回歸，名句

28、名篇進入高考本來就是督促學(xué)生對大綱中規(guī)定篇目的背誦，本來就不應(yīng)該出什么偏、怪、難的題目，如果那樣，將是背道而馳。（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍， 。（荀子勸學(xué)）（2）潦水盡而寒潭清， 。（王勃滕王閣序）（3）天生我材必有用， 。（李白將進酒）（4）復(fù)道行空， ? （杜牧阿房宮賦）（5） ，藍田日暖玉生煙。 （李商隱錦瑟）（6）挾飛仙以遨游， 。 （ 蘇軾赤壁賦）（7） ？雁字回時，月滿西樓。 （李清照一剪梅）（8）過春風(fēng)十里， 。 （姜夔揚州慢）答案：（1）金石可鏤 （2）煙光凝而暮山紫 （3）千金散盡還復(fù)來 （4）不霽和虹 （5）滄海明月珠有淚 （6）抱明月而長終 （7）云中誰寄錦書來

29、（8）盡薺麥青青 2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文三、（9分，每小題3分） 文言文選文又回歸到傳統(tǒng)的紀(jì)傳體的歷史散文，相對于前兩年，閱讀難度大為降低。雖然官職名稱較多，相信大多數(shù)考生還是很快能讀懂文章大意的。設(shè)置大題目難度不是很大。只是選文缺少原創(chuàng)，該段文字近五六年來，曾被很多不同地區(qū)、不同類型的考試選用過，給人似曾相識之感，雖說所設(shè)置的題目不一樣，但這不能不說是一個失誤。閱讀下面的文言文，完成810題。韓休，京兆長安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補闕，判主爵員外郎。進至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。號于東、西京為近州，乘輿所至，

30、常稅廄芻，休請均賦它郡。中書令張說曰：“免號而與它州，此守臣為私惠耳。”休復(fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。”訖如休請。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。休直方不務(wù)進趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉。”帝不許，休固爭曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。”帝不能奪。大率堅正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休

31、臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意林能爾，仁者之勇也。”嵩寬博多可，休峭鯁，時政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂，稍過差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂。左右曰：“自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。”后以工部尚書罷。遷太子少師，封宜陽縣子。卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰文忠，寶應(yīng)元年，贈太子太師。（節(jié)選自新唐書·韓休傳）注廄芻：草料。8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A休復(fù)執(zhí)論 執(zhí)：堅持

32、。B休直方不務(wù)進趨 務(wù)：致力于。C帝不能奪 奪：使改變。D吾用休，社稷計耳 計：計策。【解析】：答案為D。 “計”應(yīng)是“考慮、謀劃”的意思，而“計策”是指為對付某人或某種情勢而預(yù)先安排的方法或策略。解釋不夠準(zhǔn)確。 所考查的四個實詞，雖說都不是教學(xué)大綱規(guī)定的120個詞語之中的，但都是教材中常見的詞語。9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A 以母喪解，服除，為工部侍郎 以一璧之故逆強秦之歡，不可B 不意休能爾，仁者之勇也 百姓之以王為愛也C 時政所得失，言之未嘗不盡 不者，若屬皆且為所虜D何自戚戚，不逐去之 長安君何以自托于趙【解析】：答案：A。都作介詞，因為。B項，第一個結(jié)構(gòu)助詞

33、，的；第二個用在主謂之間，不譯。C項，第一個“所”是直接用在動詞前，作助詞，表示“情況”；第二個“所”與“為”構(gòu)成“為所”式，表被動。D項，第一個“何”應(yīng)該是疑問副詞，可譯為“為什么”；第二個“何”疑問代詞，什么，作介詞賓語。所考查的均是考試說明中規(guī)定的18個虛詞之內(nèi)的。10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）A韓休擅長寫文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時，受命逐條回答有關(guān)國政問題，此后擔(dān)任過一系列重要的官職。B韓休任號州刺史期間，體察民情，請求為號州百姓減免賦稅，經(jīng)過努力終獲成功，表現(xiàn)出他為民請命的仁愛之心。C韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補，二

34、人關(guān)系也很和諧，因而得到宋璟的贊許。D韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進行比較，說明了任用韓休的理由。【解析】：答案：C。二人關(guān)系不和諧，韓休敢于當(dāng)面指責(zé)蕭嵩，宋璟認(rèn)為韓休的這種做法是仁者的勇敢。【譯文】韓休，是京城長安人。韓休擅長寫文章，被舉薦為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｌ菩谶€是太子的時候，讓他按條逐一對答國家政事的詢問，和校書郎趙冬曦一起考中乙科進士，提拔為左補闕（唐代諫官名），出任主爵員外郎。又回朝廷任禮部員外郎，擔(dān)任知制誥（掌管詔令的官）。離開朝廷到虢州擔(dān)任刺史。虢州是靠近東京、西京的州，馬車、兵車（也可以翻譯為皇帝的車馬）到達后，經(jīng)常征收草料稅，韓休請求把稅

35、負(fù)分?jǐn)偟狡渌闹菘ぶ腥ァＶ袝顝堈f說：“免除虢州的稅賦分?jǐn)偟絼e的州，這是虢州太守為了自己私人的利益罷了。”韓休堅持自己的意見，下面的官吏告訴他你這樣做是違背了宰相的意思，韓休說：“（我作為）刺史本來了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最終還是按照韓休請求的那樣實行了。因為母親去世而解職，守孝期滿，擔(dān)任工部侍郎，又任知制誥。調(diào)任尚書右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令蕭嵩推舉一個可以代替裴光廷的人，蕭嵩贊頌韓休的志向和品行，于是授予韓休擔(dān)任黃門侍郎、同中書門下平章事。韓休做人嚴(yán)肅正直，不追求功名利祿。如今他當(dāng)上了宰相，是很符合當(dāng)時朝廷上下期望的。萬年尉李美

36、玉犯了罪，皇上將要把他流放到嶺南去。韓休說：“萬年尉是個小官，所犯的又不是大罪。現(xiàn)在朝廷中有更大的邪惡的人，請求先治他們的罪。金吾大將軍程伯獻依仗皇上的恩寵而貪贓枉法，他的住宅、乘坐的車馬都超越了法律的規(guī)定，臣請求先處理程伯獻，再處理李美玉。”皇上沒有答應(yīng)，韓休就堅持爭辯：“罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不去問罪，如果陛下不放逐程伯獻，我不能接受詔令。”皇上不能改變韓休的想法。韓休堅決、正直大致如此。開始，蕭嵩因為韓休恬淡平和，以為很容易控制他，所以也就引薦了他。等韓休辦事時有時會反駁，甚至指責(zé)蕭嵩，蕭嵩業(yè)不能說服他。宋璟聽說后說：“沒有想到韓休能這樣，這是仁者的勇氣啊。”蕭嵩寬容、

37、博愛、隨和，而韓休卻嚴(yán)正剛直，對時政得失，說話沒有不說徹底的。唐玄宗曾經(jīng)到后花園游玩打獵，有時在宮中設(shè)宴行樂，稍有過失，總是趕緊問左右的隨從人員：“這件事韓休知道不知道？”不一會兒，韓休的勸諫書就已經(jīng)送到了。唐玄宗曾對著鏡子悶悶不樂，旁邊的人勸說道：“自從韓休當(dāng)了宰相以來，陛下沒有一天是歡樂的，為何獨自悲傷，不將他撤換掉讓他離開呢？”唐玄宗感嘆道：“我雖然瘦了，但國家必定富裕了。蕭嵩上奏事情常常依順我的旨意，從不與我反著來，可退朝后想想天下的大事，我睡不安穩(wěn)啊！韓休大量陳說治理國家的道理，他常常為國家社稷與我爭執(zhí)，退朝后我則可以寬心睡個安穩(wěn)覺。我重用韓休，是出于社稷江山的考慮罷了。”后來，在工

38、部尚書的職位上罷免了官職。后提升為太子少師，封宜陽縣縣令。死時六十八歲，贈揚州大都督的稱號，謚號為文忠。寶應(yīng)元年，追贈太子太師。 第卷（非選擇題 共120分）四、（23分）11把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。譯文：（我作為）刺史倘若了解百姓的疾苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，也是心甘情愿的。【解析】本句翻譯不是很難，最容易出錯的詞是“幸”，在這句中作副詞，是“本、正”的意思，覺得標(biāo)準(zhǔn)答案中的“倘若”，不如“本來”準(zhǔn)確。“倘若”表示的是假設(shè)關(guān)系，從上下文看，不是假設(shè)，是事實。“雖”根據(jù)

39、語境譯為“即使”，“得罪”不是“得罪了別人”，而是“（自己）獲罪”。 （2）罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。譯文：罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不去問罪，如果陛下不放逐程伯獻，我不能接受詔令。【解析】“巨猾”與“罪細(xì)”結(jié)構(gòu)不同，譯為“特別奸猾狡詐的人”也可以，“乃”是“竟、竟然”的意思。“不問”不是“不過問”，應(yīng)改是“不問罪”。“出”是“驅(qū)逐、放逐”的意思。“敢”是個表謙的詞。12閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）小孤山宋謝枋得人言此是海門關(guān)，海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。注小孤

40、山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。（1）詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？答： 參考答案：此詩托小孤山以言志，表達了詩人盡管身為孤臣，時處末世，也要勇敢堅毅、殺敵報國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。【解析】考查的是對詩歌形象和情感的理解。如果能讀讀懂詩中的托物言志，再結(jié)合注釋二，本題的解答應(yīng)該不是很難。（2）簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。答： 參考答案：小孤山的“孤”與孤臣的

41、“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然。小孤山砥柱中流的地理特征與詩人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志。偶然存留的孤山與末世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。【解析】本題難度較大，大多數(shù)考生不能回答全面。13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五題）（5分）（1）學(xué)而不思則罔，。 （論語）（2）謹(jǐn)癢序之教，頒白者不負(fù)載于道路矣。 （孟子）（3）其志潔，                   

42、    ；其行廉，故死而不容。 （司馬遷屈原列傳）（4），池魚思故淵。 （陶淵明歸園田居）（5）戎馬關(guān)山北，。 （杜甫登岳陽樓）（6）千呼萬喚始出來，。 （白居易琵琶行）（7）寄蜉蝣于天地，。 （蘇軾赤壁賦）（8），又豈在朝朝暮暮！ （秦觀鵲橋仙）答案：（1）思而不學(xué)則殆 （2）申之以孝悌之義 （3）故其稱物芳 （4）羈鳥戀舊林 （5）憑軒涕泗流 （6）猶抱琵琶半遮面 （7）渺滄海之一粟 （8）兩晴若是久長時【解析】一如去年，采用的是考生喜歡的“8選5”的形式，要求填寫的為先秦到唐宋時期名家名篇中的名句，均為課內(nèi)必須背誦的篇目。2009年普通高等學(xué)校招生

43、全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文試題解析 二、（32分）文言文選文變化較大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命題以來，文言文選文可以說是“千變?nèi)f化”，無規(guī)則性可言，2006年的“序”體文，2007年的“說”體文，2008年，人們猜測最熱門的“記”體文并沒有在人們的期望中出現(xiàn)，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統(tǒng)“紀(jì)傳”體。正在大家不知今年到底會考什么“體”的時候，“狼”終于來了“記”體文出現(xiàn)了。命題者可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個選擇題的設(shè)置也沒有像人們預(yù)測的那樣有所變化，外甥打燈籠照舊。但虛詞的考查有一定的難度。文言翻譯把近三年試題中兩句話翻譯變?yōu)槿洌@實際上也就

44、是降低了難度。閱讀下面的文言文，完成47題。                               游東山記    明楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人

45、者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左

46、護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出太乙真人圖求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。

47、明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。                              

48、                        （選自東里集，有刪節(jié)）注丘：墳?zāi)埂?對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A延余兩人坐         延：邀請。B降跽謝過         

49、  謝：感謝。C過立恭宿別         過：拜訪。D而樂無加乎此       加：超過。【答案】B【解析】“謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120個詞語中的。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。B立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

50、C立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。D文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。【答案】C【解析】“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”【答案】（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。（2）

51、立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”【解析】今年文言翻譯選取三個句子，應(yīng)該說難度更低。第（1）句中的關(guān)鍵字是“識”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認(rèn)為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發(fā)出”。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。（本人感覺答案的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢？”楊士奇（13651444 年

52、）名寓，明代泰和（今屬江西）人。與楊榮、楊溥并稱“三楊”，同為朝中重臣，是當(dāng)時文學(xué)流派“臺閣體”的代表人物。朝廷詔令、奏議多出其手，文風(fēng)平正紆徐，典雅工麗，于“三楊”中最為著稱。游東山記名為游記，卻由寫人開篇，以抒情結(jié)尾。給人留下深刻印象的并非東山一帶宜人的景色，而是那些各具特色的人物情態(tài)：隱溪的持重，立恭的儒雅，千戶的豪爽，道士的憨態(tài)，以及著墨不多的無名老者，無不呼之欲出，如在眼前。作者看重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因為那種古樸淳厚的人際往來與寧和幽遠(yuǎn)的田野之趣。而所有這些都以一種“極平不費力”的筆調(diào)淡淡寫來，卻叫人回味無窮，這正是楊士奇學(xué)歐陽修散文風(fēng)格的成功之處。“東山”在湖北武昌東面。參考譯文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。