1、人教版七年級下冊語文安塞腰鼓教案 人教版七年級下冊語文安塞腰鼓教案 【教學目標】 一、知識教學點 1、理解排比句、感嘆句對表達作者感情、增強語勢的作用。 2、領會文中含義深刻的句子，體會文章所表達的思想感情。 3、了解有關散文的一些知識。 二、能力訓練點 1、訓練朗讀能力，體會文章的氣勢。 2、培養捕捉關鍵詞句的能力，鍛煉理解分析能力。 3、體會文章帶給讀者的感性認識和理性思考。 三、德育浸透點 生命因力量而得到宣泄、力量又帶動生命奔騰升華。讓學生感受生命的律動、蓬勃想像力。 【重點、難點、疑點及解決辦法】 1、本文是一篇自讀課文，氣勢恢宏，語句簡潔有力，鏗鏘激越，很適合朗讀。教師在課堂教學活

2、動中要注意貫穿朗讀訓練，而且以朗讀帶動理解。在朗讀中體會和領悟。 2、表達方式和修辭方法的運用由師生共同分析討論。 3、有關散文常識，教師簡要介紹。 【課時安置】 1課時 【學生活動設計】 1、學生自讀、教師引導。 2、朗讀課文、體會文意。 3、討論分析、把握文章。 【教學步驟】 一、確定目標 教師引導：這篇散文有真情、有靈性，語句鏗鏘激越.是訓練朗讀能力的好材料。這節課我們要通過朗讀訓練，分析討論達到本課的素質教育目標。(投影素質教育目標內容) 素質教育目標： 1、了解有關散文的些知識。 2、理解排比句、感嘆句的作用。 3、領會含義深刻的句子，體會文章內涵。 二、整體感知 1、介紹作者，并了

3、解有關散文的知識： 劉成章，當代詩人、散文家，陜西人。他在中學時代就開始了文學創作，八十年代是他創造的一個高峰。他的第一篇散文轉九曲獲得了散文優秀作品等獎。安塞腰鼓獲魯迅文學獎，被選人中國當代散文精華。 八十年代的散文側重于“自我”經驗的“自由”書寫。從對社會主題的呼應轉向對個人情緒、心境的表達，語言和方式追求作家的“個性”。簡言之就是注重“自我表現”，著力表現現代人復雜的內心世界，這些作品被稱作“新散文”或“朦朧散文”。 劉成章在創造時，特意寫下三個大字“勿忘我”，他認為只有寫出屬于“我”的東西，才有生命力，才有益于散文的繁榮和發展。劉成章的五部散文集都體現了這一特點。下面就讓我們來閱讀這篇

4、散文，感受它的靈性、真情與個性。 三、重點、難點、疑點的學習及目標完成過程 1、要求學生快速瀏覽課文，把生字詞勾畫出來.借助現代漢語詞典注音并解釋。教師針對共性的問題全班予以訂正。 2、教師播放錄音，要求學生邊跟讀邊在課本上用符號記錄輕重音、音量、語速、語氣和語調。 3、討論本文的感情基調及朗讀技巧： 文章氣勢恢宏.句子鏗鏘激越，表現了對安塞腰鼓的贊美之情。朗讀時要注意節奏的異化，要有豪情、音韻鏗鏘有力，細節方面注意摹仿錄音，把握輕重音、音量、語速、語氣和語調的異化。 4、全班同學有感情地朗讀課文。 5、本文描述了，一次看安塞腰鼓的過程，文章由此可以分為哪幾個部分? 可以分成三個部分。從“群茂

5、騰騰的后生”到“似乎從來不曾響過”表演前;第二部分從“但是”到“聲，成了茫茫一片”是表演中;第三戛然而止的時候“到”耳畔是片渺遠的雞啼”，是表演后。 6、如果用個字來概括第部分和第三部分的話，你會用哪個字? 用“靜”。 7、兩部分的“靜”有沒有不同? 第部分側重于人的安靜，第二部分側重于聲音的寂靜。 8、這兩部分對第二部分的表達有什么作用呢? 以動襯靜，形成鮮明的對比;第二與第部分形成前后呼應。 9、當你朗讀第二部分時，你有怎樣的感受?可否用文中的個詞概括? 亢奮、驚心動魄、震憾都可。 10、為什么會有這樣的感受? 學生作答，教師予以點評。引導學生往兩方面考慮：是作者的思想感情，二是修辭方法。

6、 11、本文大量運用排比，有句子內部、句與句、段與段之間的排比。試分別舉例說明這種寫法，對表現文章的思想感情起什么作用。 答案參見中學語文教學參考本課的課后練習二的答案。 12、再次朗讀，體會文章的氣勢和情感。 13、“好一個安塞腰鼓”在文中重復出現了幾次，有何表達作用? 重復出現了四次，形成了回環往復的氣勢，推動情節和情緒向高潮發展。 14、我們在朗讀中感受到了作者深深的情味，燃燒的熱情，你怎樣理解“它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!” 答案參見中學語文教學參考課后練習三的答案。 15、“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得

7、這樣的腰鼓。”這句話包含了怎樣的意思? 答案參見教參。 四、總結、擴展 我們在學習中，感受到了作者劉成章濃厚的黃土高原情結。他認為自己的散文創造是黃土地的賜予。正如作者所說：“我生長在陜北的山溝我想讓我的散文向信天游靠攏。”“劉成章的散文從“我”落筆，以自己親身的體驗、血肉的感情、火熱的心腸，捧起生活中激情的浪花，你能感受到他對人生的反省，對社會的理解，一種獨到的感受，一瞬間即逝的靈感，一種哲理，一層詩意。” (李若冰劉成章的散文風格)。希望今天的學習，對同學的寫作，人生的思考有所裨益。(可投影李若冰的評論) 五、布置作業 1、寫一篇心得，二三百字即可。 2、背誦你認為寫好的句子、段落。 3、

8、預習下一課。 安塞腰鼓教學設計 【教學目標】 一、知識與能力 1、有感情地朗讀課文，感受文章的激情和氣勢。 (重點) 2、感受鏗鏘有力、富有節奏感的語言，并了解排比、重復及短句的表達效果。(重點) 3、品味文章意蘊內涵，發表自己的見解。 (難點) 二、情感態度價值觀 理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命律動和力量及豐富的文化內涵，培養學生健康的審美情趣。 【過程與方法】 看表演、聽錄音、讀課文，在教師指導下自主合作學習。 【學情分析】 課文有關生命和力量的主旨以及對舞蹈動作、聲音的描寫，學生理解有一定難度，讓學生讀出氣勢即可。 【設計理念】 語文學習，無論是語言積累，還是情感熏陶，都要在

9、學生積極主動的參與中實現。所以，所有的教學環節設計都以讓學生看、聽、讀、說等實踐活動為核心，并在教師指導下，通過合作交流讓個體的片面的認識趨于完整。 【教學準備】 教師準備多媒體課件。學生借助工具書掃除文字障礙，有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文大意，寫下自己對課文的理解和疑問，并查閱相關資料了解排比這一修辭手法。 【教學過程】 一、導入新課 安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了使人帶勁，聽了給人鼓勁，實實在在是勁!”今天我們學習陜北作家劉成章寫的安塞腰鼓這篇文章，借助作者的

10、生動描摹，跟著安塞腰鼓的節奏，體會它的氣勢，感受其中生命的律動。 (多媒體投影：課題、有關“安塞腰鼓”的文字介紹和幾幅圖片) 二、收集問題，檢查預習 課前，要求大家有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文主要內容。為了檢驗預習效果，請大家瀏覽課文，快速地畫出表現安塞腰鼓場面特點的語句和表現安塞腰鼓文化內涵和生命意識的句子。此外，大家有什么疑問可提出來，我們在學習的過程中加以解決。 三、聽錄音，感受文中激情 有人說，安塞腰鼓能使空氣燃燒。是啊，就像空氣中本來包含著氧氣一樣，人的心中本來就蘊藏著激情，蘊藏著力量，一旦遇到火種，便會不可阻遏地燃燒起來。那么，就讓安塞腰鼓在我們課堂上也燃燒一回吧! (播放5

11、13自然段錄音，以激發學生激情，然后學生有感情地朗讀) 四、體味句式修辭的表達作用 從大家的朗讀中，我們似乎聽到了激蕩的鼓聲，感受到了那烈火般的舞蹈，文章為什么會這么有氣勢?你能否從文章的語言材料中找一點依據? 學生討論交流，教師總結，確定：文中用了不少排比和重復，以增強文章的氣勢和情感，且手法多變。(因學生已查閱了有關排比的資料，此處就不必多講。)這篇文章中還有許多獨句段，還有許多短句，如“交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華”。短促、激烈，有強烈的節奏感，正如急促的鼓點。 多媒體顯示： 句式修辭 剛才大家舉了不少排比、重復的例子。其中有一例很非常，它在文中多次間隔出現，是哪一句呢?它在

12、文中出現了幾次?作者為什么要這樣寫呢? 在引導學生回顧黃河頌中三個“啊!黃河!”的作用的基礎上，讓學生重復朗讀這一句，體會其情感的逐步加深。 多媒體展示： “好一個安塞腰鼓”(重復) 啟發學生使其確定：“好一個安塞腰鼓!”出現四次，形成一唱三嘆、回環往復的氣勢，推動情節和情緒向高潮發展，還提示了文章的內容層次;這句中的“好一個”抒發了對安塞腰鼓的贊美之情，可以說是文章的抒情線索。 多媒體展示： 在前一張幻燈片的“重復”以后插入文本：抒情線索。 這就是排比、重復在文中所起的作用。 五、感知文章結構 教師導語：正是由于運用了這樣的句式修辭，文章的主體部分一直保持著一種快節奏。可是，當我們讀文章的開

13、頭、結尾時，有沒有感受到那種快節奏呢?開頭、結尾有沒有運用排比、重復和短句呢?沒有。為什么呢? 啟發學生，使其確定兩者不同的原因在于開頭、結尾寫的是擊鼓前后的寂靜的氣氛，有別于擊鼓時的奔放與熱烈。 多媒體展示： 結構 安靜的腰鼓(靜)火爆的腰鼓(動)寂靜的腰鼓(靜) (擊鼓前) (擊鼓時) (擊鼓后) 可見，文章的形式技巧都是為內容服務的，內容決定形式。 六、合作探究文章意蘊、內涵 “好一個安塞腰鼓!”作者要贊美的僅僅是安塞腰鼓的壯美么?一滴水能折射太陽的光輝。讓我們透過這腰鼓，去探尋文章博大深遠的內涵吧!請大家用“好一個”的句式，結合課文中具體的段落或語句，來談談你對文章內涵的理解。 在教師

14、示范的基礎上，讓學生進行獨立思考，思考后在組內討論交流，然后在班內自由發言。課堂發言可以形散而神聚。在討論發言中，應允許并鼓勵學生質疑，也要鼓勵其他學生就此展開討論，進行答疑。因為這種質疑解疑的過程，實際上也正是對文章內涵逐步了解、不斷深入的過程。 1、教師示范，“好一個黃土高原!”或“好一個黃土文化”(課文1922自然段) 2、學生合作探究，教師根據學生有可能發表的見解及收集的問題，有針對性的準備，并適時點撥： 為什么說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”?難道江南真的打不得腰鼓么?任何藝術的產生都與特定的地域和歷史文化淵源有關。江南的文化風格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安

15、塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產物。 為什么又強調黃土高原土層的“厚”?因為這厚厚的土層，正是生命元氣的積蓄，也是黃土文化的深深積淀!贊美安塞腰鼓，實際上也是贊美黃土高原的文化底蘊! 作者在寫作時為了襯托黃土高原的厚重，所以似乎有點厚此薄彼。其實，江南文化和西北文化只是風格不同，一陰柔一陽剛。正如人之性格，不能評判孰優孰劣。 所以，也可以說“好一個安塞腰鼓!”的內涵之一是“好一個陽剛之美!”“好一群茂騰騰的后生!”或“好一群充滿生命力的西方漢子!”(第 1至第4自然段、第7自然段、第18自然段) 從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。 它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅

16、豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!這句話怎么理解? “紅豆角老南瓜”說明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是原始的，未經人工雕飾的，沒有半點污染的，不摻雜任何雜質的完完全全的生命。盡管那里是落后的，但落后是暫時的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望，它終有一日會突破迸發! “好一股掙脫了、沖破了、撞開了的勁兒!”(第9至13自然段)要掙脫、沖破了、撞開的是什么呢? 也許一個地域的歷史越悠久，舊的傳統文化習俗的束 縛也就是越牢固。人們渴望變化，渴望沖破這重重阻礙、禁錮，渴望打破身上層層堅硬的外殼。 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟!

17、怎么理解? 這句話不僅符合人們認識事物的規律，并且使人產生豐富的聯想。人生的道路總是失敗與成功、失望與希望的交替。正如在山的那邊中寫的那樣：“我曾一次又一次地失望過當我爬上那一座座誘惑著我的山頂但我又一次次鼓起信心向前走去。”人們在認識事物過程中，往往由迷惘到清晰，清晰了又陷入了新的迷惘，多次重復后才能大徹大悟。我們不可能一下子看透一個人，也不可能一下子認清一個事物。 比如今天學的這篇文章，我們能一下子就領會它的內涵么?必然也要經過重復閱讀、重復思考，才能由表及里，由淺入深。這堂課上完了也不一定能大徹大悟。今后我們有了更多的人生閱歷、對黃土、中國社會有了更多了解時，再來讀這篇文章，應該會有新的

18、體會。也許是寫出了社會發展變化的過程：人們沖破阻礙，進行了變化，可經過長時期的沿襲，曾經的新生事物又成為了傳統與禁錮，又需要新一輪的變化，社會就在這樣的一次次改革中不斷向前發展。這些聯想使文章的境界拓寬了，內涵更深遠了。 “好一個物我合一的理想境界!” “好一個反璞歸真、自然純粹的精神狀態!”(第14、15自然段) “山崖”和“觀眾的心”怎么都會“驀然變成牛皮鼓面了”?為什么又會“遺落了一切冗雜”? 安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術與自然、心靈融合為一，天地間似乎只剩下這鼓聲。 藝術凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原了人之本性，找到了人生活的最佳狀態反璞歸真、原始純粹的精神狀態。 “好一個夢幻與生活的動靜結合!”(25至30自然段) “當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢如幻。一聲“渺遠的雞啼”打破了這寂靜，讓人回到現實，眼前又是新的一天，新的世界，充滿新的希望。 多媒體展示： 好一個蓬勃的生命力量! 好一個生命的舞