1、總復習（二）八年級語文上冊知識點匯總(二）愛蓮說 1 基礎知識2 文學常識本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。2 文言詞語u 常規詞語【蕃（fán）】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應當。【眾】多。u 詞類活用【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節。【亭亭】聳立的樣子。1 閱讀探究1在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表

2、達作者怎樣的情操？從環境習性、體態香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾（蕃）。3從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節和高尚的品德。6“予獨愛蓮”中的“獨”表現了作者什么態度？遺世獨立，決不隨波逐流的態度。7“可遠觀而不可褻玩焉”表現了蓮花什么特點？莊重、高雅（清高）。8作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他

3、追求什么？在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況，表現了他潔身自好的生活態度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。11文中的蓮花的象征意義是什么？不追求名利，在污濁的環境中，潔身自好、保持堅貞氣節的高尚品德的君子。12作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態度。13“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠

4、保持清白的操守和正直的品德。15用原文語句回答。1）蓮象征什么？君子的美好品德。2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3）高度概括蓮高貴品質的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4）比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。6）“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也

5、；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。16請在文中找出一句駢句。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。1 遷移拓展1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：做一個避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法。（自圓其說既可。）如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。3喜歡哪一種花是人的志趣的表現。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包

6、含駢句）。梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。）蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫疾。）菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。& 陋室銘1 基礎知識

7、文學常識1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。2銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。文言詞【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體

8、。1 理解探究1統領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。3文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之

9、勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。9全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”10本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。12寫出文中的駢句，散句。駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱

10、金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。14本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。1 遷移拓展1本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹

11、廢，居豪宅，尋歡樂。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）2人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）& 三峽1 基本知識* 文學常識三峽選自水經注疏。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472527)，字善長，范陽涿(Zhu)縣(現在屬河北)人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰水經注。其書名為注釋水經，

12、實則以水經為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。* 文言詞語【通假字】闕通“缺”，空缺。【一詞多義】絕沿溯阻絕斷，斷絕 絕巘多生怪柏極 哀轉久絕停止；消失【詞類活用】乘奔御風飛奔的馬 素湍綠潭急流的水 回清倒影清波【常見短語】略無毫無。略，幾乎。 自非如果不是。自，如果。 亭午正午，中午。亭，正當。 夜分半夜。榮茂盛。峻高而陡峭。 良多很多。良，很。 屬（zh）引連續不斷。屬，連續。引，延長。【其他詞語】嶂（zhàng） 高聳險峻如屏

13、障的山峰。 曦（x）日光。這里指太陽。襄（xing）上。 沿順流而下。 溯（sù）逆流而上。 或有時。 宣傳達。 雖即使。 御駕，乘。 疾快。 素白色。回回旋。巘（yn） 險峻的山崖或山峰。漱（shù）沖刷。 旦早晨。 肅寂靜。 哀悲哀。 轉（zhun）婉轉。 沾沾濕。 三表示概數。1 理解探究* 整體把握三峽以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發人們熱愛祖國大好河山的感情。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，