1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語(yǔ)文訓(xùn)練題（十五）一、積累與運(yùn)用（18分）1、下列各組詞語(yǔ)中，下列字形或加點(diǎn)字的注音有誤的一組是( B )A、流蘇 狡黠(xiá) 殉(xùn)職 自出心裁B、淘冶 慰藉(jiè) 鄙薄(báo) 拈輕怕重C、桑梓 牡蠣(lì) 亢(kàng)奮 飛黃騰達(dá)D、奠定 軒榭(xiè) 拮(jié)據(jù) 流連忘返2、下列詞語(yǔ)的書寫完全正確的一項(xiàng)是（ C ）A、無(wú)與倫比 聲名狼籍 廓然無(wú)累 銷聲匿跡 B、出類拔萃 鋒芒必露 一代天驕 莫衷一是 C、義憤填膺 怒不可遏 化為烏有 張皇失措 D、擎天撼地

2、 不可名狀 重蹈復(fù)轍 別出心裁3、下列各組中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(C)A、“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺根深蒂固；事實(shí)上，生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)。B、做一個(gè)人，我們要行使自己的 權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。C、兩位闊別多年的老朋友意外在異國(guó)他鄉(xiāng)萍水相逢，又是握手，又是擁抱，別提有多高興了。D、做學(xué)問(wèn)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。恪盡職守：比喻謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。好高騖遠(yuǎn)：比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。4、下列對(duì)病句的修改，不正確

3、的一項(xiàng)是( C )A、左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃的實(shí)施，一方面可以建成符合老區(qū)人民期望的小康社會(huì)，另一方面可以加快老區(qū)開發(fā)建設(shè)步伐。(分句次序不當(dāng)，“建成社會(huì)”與“加快步伐”位置顛倒。)B、能否摸清學(xué)校辦學(xué)情況，搞好學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施，是提高教育扶貧實(shí)效的關(guān)鍵。(兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“能否”。)C、新成立的靖西市將著力建設(shè)廣西新型口岸城市，并將其打造成為中越邊境線上進(jìn)出 口貿(mào)易的重要基地。(后句賓語(yǔ)多余，應(yīng)刪去“的重要基地”。)D、幾年前我就斷定我市申報(bào)“國(guó)家衛(wèi)生城市”估計(jì)能順利通過(guò)驗(yàn)收，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我市實(shí)施了一系列創(chuàng)衛(wèi)攻戰(zhàn)。(前后自相矛盾。“斷定”表肯定;“估計(jì)”表不肯定，應(yīng)刪去“估計(jì)”。)5、依照下列畫線

4、句，給空缺處選填語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( B )困境無(wú)可避免。困境就像人生路上要穿過(guò)的原始森林，它常常讓你迷失方向，步入歧途;_走出困境，要有冷靜從容的氣度，_。A、困境就像人生路上要翻越的大雪山，它常常讓你深陷其中，半途而廢；要有自我審視的智慧。B、困境就像人生路上要經(jīng)歷的沼澤地，它常常讓你深陷其中，不能自拔；要有機(jī)智應(yīng)對(duì)的智慧。C、困境就像人生路上要經(jīng)歷的沼澤地，它常常讓你饑寒交迫，半途而廢；要有機(jī)智應(yīng)對(duì)的風(fēng)范。D、困境就像人生路上要翻越的大雪山，它常常讓你饑寒交迫，不能自拔；要有自我審視的風(fēng)范。6、下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）A、論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子的言行的書，孟子是記錄孟子及其弟子思

5、想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。B、我的叔叔于勒中的克拉麗絲，范進(jìn)中舉中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變色龍”的特點(diǎn)。C、水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有一詞共分上下兩片，上片問(wèn)"月"，創(chuàng)造了一幅神話般的美麗境界；下片問(wèn)"天"，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。D、“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。二、閱讀讀書人是幸福人，回答問(wèn)題（15分）讀書人是幸福人謝冕我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世

6、界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些

7、往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從論語(yǔ)中學(xué)得智慧的思考，從史記中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從正氣歌學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常

8、感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善;雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。所以，我說(shuō)，讀書人是幸福人。7、讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?(3分)讀書人是(世間)幸福人。8、文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下

9、文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內(nèi)容。(4分)是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。9、文章第三段作者為了闡明“人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格”這一觀點(diǎn)，舉了大量的例子，請(qǐng)你結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷再舉出兩個(gè)這樣的倒子。(4分)從鋼鐵是怎樣煉成的學(xué)得艱苦奮斗的精神;從居里夫人學(xué)得科學(xué)探究。從繁星春水學(xué)得對(duì)母愛、童真的謳歌，從張海迪學(xué)得志強(qiáng)不息。等等。10、文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書”“幸福”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)讀書可以使人們?cè)鰪V知識(shí);受到精