1、信息技術(shù)與小學(xué)語文學(xué)科整合的實踐探索  21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，是百舸爭流的時代。當(dāng)今以Internet為主要標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)正逐漸覆蓋包括政治、經(jīng)濟、文化的每個領(lǐng)域，學(xué)校教育不可避免地受到它的巨大影響，以致教育教學(xué)將會發(fā)生前所未有的變革。因此，作為教育工作者只有順應(yīng)時代的潮流，站在現(xiàn)代教育技術(shù)的最前沿，才能應(yīng)答時代挑戰(zhàn)。本文就現(xiàn)代信息技術(shù)與語文課程整合，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談一點自己的思考。所謂的信息技術(shù)與課程整合是指在先進的教育思想、理論的指導(dǎo)下，尤其是“主導(dǎo)主體”教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把以計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具、情感激勵的工具與豐富的教學(xué)環(huán)

2、境創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，也就是促進以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標(biāo)。簡言之，信息技術(shù)與課程整合，不是簡單地把信息技術(shù)僅僅作為輔助教師教學(xué)的演示工具，而是要實現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的“融合”。它要求突出作為整合主動因素的人的地位，并且以實現(xiàn)人與物化的信息之間、虛擬世界和現(xiàn)實世界之間的融合。進行整合，要緊緊圍繞“主導(dǎo)主體相結(jié)合”新型教學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建這一核心。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主宰者，教師

3、主導(dǎo)作用的發(fā)揮忽視了學(xué)生主體作用的體現(xiàn)，而且教師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動，學(xué)生的主體積極性得不到發(fā)揮，創(chuàng)造性思維受到抑制。信息技術(shù)與課程整合，必須把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來，要充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中作為組織者、指導(dǎo)者和促進者的作用，又要體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探索以及獲取信息、分析信息和應(yīng)用信息的能力。實際上，建構(gòu)主義提倡的以學(xué)為主或以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計，其中的每一個環(huán)節(jié)要真正落到實處都離不開教師的主導(dǎo)作用。  一、培養(yǎng)創(chuàng)新精神 創(chuàng)新精神是指人的綜合性的，積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性的心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長與發(fā)展的根本動力與靈魂，它是小學(xué)語文教育教學(xué)的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)

4、對學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是蒼白無力的，而利用信息技術(shù)與小學(xué)語文學(xué)科的整合教學(xué)，對學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是最堅實最有效的方法。信息技術(shù)與課程整合所提供的信息資源，較之傳統(tǒng)教學(xué)模式的單純抽象文字填灌式的教學(xué)模式具備無可比擬的優(yōu)勢，它可以超越時空限制，為學(xué)生提供一系列生動、具體與真實、形象的多維化、立體式的課文情境，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中手、腦、眼、耳、口多種感官同時并用，大大發(fā)展學(xué)生以形象思維為主的多種思維能力，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們主動地學(xué)習(xí)并發(fā)展個性愛好，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個理想化的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效提升他們的創(chuàng)新思維能力。因此，信息技術(shù)與語文課程整合不僅可以充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，更

5、為重要的是能夠有效地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮他們的智慧與潛能，培養(yǎng)他們的良好思維品質(zhì)，尤其是提高他們在語文知識學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維能力。小學(xué)語文課堂教學(xué)中，利用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的情感投入，讓學(xué)生真正融入到音樂、文字、圖像中去，深入其中，傾其真情進入情境，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。如：撈鐵牛這一課，本課教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生明白懷丙和尚是在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，利用簡陋的工具(船、沙石及井架)和水的浮力的科學(xué)原理，將鐵牛成功地撈起來。從而進一步懂得我國古代勞動人民具有無比的聰明才智。課一開始，教師先根據(jù)課文內(nèi)容簡要講了個黃河岸邊固定浮橋的8只鐵牛被大水沖走的故事，當(dāng)講到兩岸百姓無法撈起鐵牛非常著急時，先啟發(fā)

6、全班學(xué)生們想想可用什么辦法把大鐵牛撈起來?學(xué)生們以小組協(xié)作形式紛紛展開了討論，并且提出了假設(shè)。有的小組提出“在河中筑壩把河水抽干就可以把大鐵牛抬上來”；有的說：“讓士兵潛水到河底找到大鐵牛，用繩索或鐵鏈把大鐵牛捆牢，在岸上用絞車或人力拉上來。”這些辦法行不行呢?要求學(xué)生們共同去分析推斷這些假設(shè)是否可行?討論的結(jié)果是兩種方法都太費時費力，而且在當(dāng)時條件下這兩種方法是難以實現(xiàn)的。即使重鑄8只大鐵牛所花的代價也比這兩種方法合算。就在學(xué)生們的這種假設(shè)、推理不能成立，“心求通而未得、口欲言而未能”，急著尋求答案之際，教師及時提示大家閱讀課文并上網(wǎng)去瀏覽圖片與動畫，借助動畫來探究問題。通過圖文對照學(xué)習(xí)，使

7、學(xué)生們明白了懷丙和尚就是運用兩船并列，上面搭設(shè)井架，下面系住鐵牛，再拋去船上沙石以減輕船體的重量，從而巧妙地利用水的浮力使船體抬升，而提起鐵牛，這個方法既簡單又科學(xué)。通過本課開始的質(zhì)疑，進而讓學(xué)生假設(shè)，再對假設(shè)進行推理判斷(推斷)，充分激活了學(xué)生的質(zhì)疑思維、推理、判斷思維，并從網(wǎng)絡(luò)提供的動畫及圖文對照的閱讀探究中，進一步培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)思維方法；啟迪了他們的創(chuàng)新意識。 二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨立地位和極大的認(rèn)識潛能的實踐者。這就要求教師將“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生的全面發(fā)展，是教師無法代替的。著名教育家葉圣陶老先生說過：“務(wù)必啟發(fā)學(xué)

8、生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”這句話對于信息技術(shù)與小學(xué)語文也是適用的，即只有把教師的思路、學(xué)生的思路和課文中作者的思路融會貫通，才能獲得教學(xué)的成功。在當(dāng)前的信息社會里，學(xué)生獲得知識的渠道在不斷擴展，他們有能力參與多媒體的設(shè)計與制作。同時，這對學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也是有好處的。另外，語文教學(xué)還滲透著情感因素，讓學(xué)生參與多媒體的制作可以讓他們的情感意志得到充分體現(xiàn)，從而把學(xué)生最喜問樂見的形式引入小學(xué)語文教學(xué)的課堂。我在教我要的是葫蘆這篇課文時，先用多媒體展示了背景插圖，讓學(xué)生對課文有了一定的了解。這時，有位女生提出一個建議：根據(jù)課文內(nèi)容制作一個MTV 。我覺得這個主意不錯，于是便發(fā)動學(xué)生

9、一起討論、創(chuàng)意和制作。經(jīng)過大家的共同努力，我們選擇了世上只有媽媽好這首歌再配上和課文內(nèi)容有關(guān)的插圖和畫面，很好的表現(xiàn)了母親對兒孫的愛這個主題。當(dāng)這個 MTV在班上播放時，大家都深深地被這母子、祖孫之情感動了。學(xué)生參與設(shè)計的過程也是自己學(xué)習(xí)的過程，在這個過程中，學(xué)生的興趣高漲，創(chuàng)造能力也得到了充分發(fā)揮。當(dāng)然，信息技術(shù)與小學(xué)語文時，在注意信息技術(shù)的工具性的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該充分考慮到整合概念與傳統(tǒng)的計算機輔助教學(xué)概念的區(qū)別，就是將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)也融入到學(xué)科課程中，學(xué)科課程目標(biāo)中包含信息素養(yǎng)的概念，另外就是信息技術(shù)與小學(xué)語文整合的突出特點就是強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，突出學(xué)習(xí)者為主的觀念，把學(xué)習(xí)者應(yīng)用信息

10、技術(shù)工具和信息資源進行輔助學(xué)習(xí)作為重點，教師更多的是設(shè)計和實施教學(xué)，所以本人認(rèn)為信息技術(shù)教育與小學(xué)語文整合要求我們應(yīng)對原來的計算機輔助教學(xué)進行繼承、改革與創(chuàng)新，從而探索出新的教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式，以達到最佳的教學(xué)效果。三、精心創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí) 。當(dāng)耳邊響起輕快的音樂，我們會情不自禁在內(nèi)心跟著打節(jié)拍，甚至手舞足蹈，這是由于外在條件的刺激。很多課文的學(xué)習(xí)我們都追求使學(xué)生有身臨其境的感覺，才能與作者產(chǎn)生共鳴，引發(fā)更深刻的思考和體會，這就需要創(chuàng)設(shè)一個相關(guān)的學(xué)習(xí)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)離不開一定的社會文化背景（即“情境”），在實際情境下進行學(xué)習(xí)，

11、可以激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。這樣的情境靠誰來創(chuàng)設(shè)呢？當(dāng)然得由老師來完成。教師在教學(xué)中應(yīng)精心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，從不同感官刺激學(xué)生，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中進行自主探索和自主學(xué)習(xí)，利用各種工具和信息資源來提高對事物的認(rèn)識和理解，進而建構(gòu)新的知識意義，從而達到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如教學(xué)北京一課，一上課，我先讓學(xué)生們觀看一段從中央電視臺剪錄的有關(guān)北京的錄像。“你從片中看到了哪些有關(guān)北京的美景呢?”隨著我的提問，學(xué)生的眼里閃爍出興奮的光彩，紛紛舉手暢談。“我看到了萬里長城。”“我看到了雄偉壯

12、麗的天安門廣場。”“我看到了拔地而起的一座座高樓大廈和造型新穎的立交橋。”聲樂畫同步的演示繪聲繪色，仿佛把學(xué)生帶到了美麗的首都北京。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，在接下來的學(xué)習(xí)中，也能很好地理解作者的描繪。 “信息技術(shù)作為認(rèn)知工具的課程整合無疑將是信息時代中占主導(dǎo)地位的課程學(xué)習(xí)方式，必將成為21世紀(jì)學(xué)校教育教學(xué)的主要方法”。因此在當(dāng)前我國積極推進教育現(xiàn)代化、信息化的大背景下，倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)和語文學(xué)科整合的教學(xué)，對于提高語文教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，發(fā)展學(xué)生的“信息素養(yǎng)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有著十分重要的現(xiàn)實意義。反觀現(xiàn)狀，筆者所見，多數(shù)同行仍以傳統(tǒng)教育思想及觀念指導(dǎo)自己，仍以傳統(tǒng)教學(xué)方法黑板加粉筆教授知識。在現(xiàn)代社會這無異于趕著馬車上高速公路去和別人競爭。因此必須改變觀念：由知識的重述者和經(jīng)驗的傳遞者，轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習(xí)的刺激者和協(xié)作者；要做“領(lǐng)航員”，提供變換學(xué)習(xí)跑道的建議以及關(guān)于學(xué)習(xí)方向的重要指導(dǎo)和援助；提高認(rèn)識，努力學(xué)習(xí)信息技術(shù)，迎接教育革命的到來，為適應(yīng)新型