1、第五單元中國古代文明的遲滯與彷徨明清(1840年前)高考歷史高考歷史考點一考點一 君主專制制度的頂峰君主專制制度的頂峰1.丞相制度的廢除原因丞相權勢過重,以致皇權不穩,內亂叢生。朱元璋認為其妨礙了皇權的高度集中,會導致社會動蕩廢除1380年,朱元璋裁撤中書省和丞相,由六部分理天下政務,直接對皇帝負責意義君主專制進一步加強2.內閣的出現(1)背景:明朝廢除丞相,皇帝政務繁多。(2)設立:明太祖設置殿閣大學士作為侍從顧問,但不參決政事;明成祖正式設立內閣,大學士開始參與機密事務的決策,后來,大學士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權。(3)地位:內閣始終不是法定的中央一級的行政機構或決策機構,只是為

2、皇帝提供顧問的內侍機構。票擬是否被采納最終取決于皇帝的批紅。背景議政王大臣會議限制了皇權設置因雍正年間辦理西北軍務的需要而設置。軍機大臣跪受筆錄,軍國大事均由皇帝一人裁決。詔令由軍機處傳達給中央各部和地方官員執行影響提高了行政效率,君主專制加強,中央集權進一步鞏固3.軍機處的設立考點二考點二 農業、手工業和商業農業、手工業和商業1.農業的發展:明朝政府丈量全國土地,按照人丁和田畝多寡收取賦稅;出現風力水車。2.手工業的發展(1)青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷,明宣德年間制造的青花瓷至今被人們奉為珍品。(2)明中葉以后,民營手工業超過官營手工業,占據主導地位。(3)隨著社會生產力和商品經濟的發展,

3、江南一些手工業部門開始出現資本主義性質的生產關系,學術界稱之為“資本主義萌芽”。3.商業的發展(1)城鎮商業呈現繁榮景象;農副產品大量進入市場成為商品;區域間長途販運貿易發展較快;出現地域性的“商幫”,人數最多、實力最強的是徽商和晉商。(2)統治者實行“海禁”和“閉關鎖國”政策,對外貿易漸趨萎縮,只開廣州一處對外通商,由政府特許的廣州“十三行”統一經營對外貿易。4.“重農抑商”:以明太祖、雍正帝最為典型;實行專賣制度,壓制民營商業,影響到資本主義萌芽的發展。5.“海禁”政策(1)概況:明太祖擔心流亡海上的敵對勢力勾結倭寇,危及統治,下令實行“海禁”;清初,為了對付東南沿海的抗清斗爭,政府厲行海

4、禁,實行“閉關鎖國”政策。(2)影響:妨礙了海外市場的開拓,抑制了資本的原始積累,阻礙了資本主義萌芽的成長,使中國與世界隔絕,逐步落后于世界潮流。考點三考點三 儒學的新發展與科技文化儒學的新發展與科技文化一、明清之際的儒學思想1.李贄的離經叛道(1)主張:孔子不是天生圣人,儒家經典不是神圣不可侵犯的理論,反對以孔子的是非為標準;批判“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調人正當的私欲。(2)影響:一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。2.黃宗羲對君主專制的抨擊(1)內容:猛烈抨擊君主專制制度,認為君主專制是天下之大害;提出“天下為主,君為客”的民主思想;主張限制君權,保證人民的基本權利。(2)意義

5、:抨擊了封建君主專制制度,對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。3.顧炎武提倡經世致用:寫成巨著天下郡國利病書,其崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐,開一代樸實學風的先河。4.王夫之的唯物思想(1)主張:世界是物質的;物質是不斷變化的;主觀的認識是由客觀對象引起的;靜止是相對的,運動是絕對的;具有樸素的辯證法思想。(2)地位:王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。5.意義:進步思想家對傳統儒學的批判繼承,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對后世產生了巨大影響。二、科技文化1.科技:徐光啟編寫農政全書;李時珍編寫本草綱目,被譽為“東方藥物巨典”。2.繪畫:文人畫成就突出,強調

6、表現個性,講究借物抒情,追求神韻意趣。明代徐渭的牡丹蕉石圖、清代鄭板橋的墨蘭圖都是寫意畫中的精品。3.明清小說(1)背景:專制主義中央集權強化;資本主義萌芽出現,市民階層擴大;為適應市民階層的需要,小說創作進入蓬勃發展的階段。(2)代表作:三國演義水滸傳西游記紅樓夢聊齋志異儒林外史等。4.京劇的出現(1)背景:清朝前期,北京作為全國政治文化中心,戲曲舞臺活躍。(2)發展過程:乾隆末年,四大徽班進京;道光年間,湖北漢劇藝人進京,形成“徽漢合流”的局面,徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調和唱腔,形成京劇;同治光緒年間,京劇走向成熟,涌現出號稱“同光十三絕”的著名藝人;民國以來,逐步走向世界。1.

7、明清時期中國歷史的階段特征14世紀中期至19世紀中期,是我國歷史上的明朝和清朝(鴉片戰爭以前)的統治時期。政治方面中央集權制度空前強化。明朝廢除丞相制度,設內閣,強化了皇權。清朝設軍機處,專制皇權發展到頂峰,成為中國社會發展的障礙經濟方面兩種不同的經濟形式并存。封建小農經濟繼續發展和繁榮,資本主義萌芽開始在江南一些地區和行業出現,但由于統治階級強化“重農抑商”政策和實行“閉關鎖國”政策,資本主義萌芽發展緩慢,小農經濟在中國社會中仍占主導地位。中國逐漸脫離世界文明發展的大趨勢,古代文明趨向衰落思想文化方面反封建的民主啟蒙思想出現。李贄是我國反封建禮教的先驅。明清之際,黃宗羲、顧炎武、王夫之反對專

8、制制度、提倡“工商皆本”和經世致用。進步思想家對理學的反思、批判,為儒學的發展、變革注入了新的活力。傳統科技進入總結階段,出現了一大批總結性的科技著作,但沒有實現質的飛躍。以紅樓夢為代表的明清小說,反映了封建社會走向沒落的歷史事實。京劇誕生并發展例1(2017福建泉州質檢,27)明朝萬歷皇帝因立太子之事與內閣爭執長達十余年,曾三十年不再上朝,內閣出現了“人滯于官”和“曹署多空”的現象,部寺大員十缺六七,史稱“萬歷怠政”。這反映了當時(D)A.君權與相權的矛盾激化B.君主專制出現弱化趨勢C.內閣對皇權的制約強化D.政治體制存在嚴重弊端解析“萬歷怠政”帶來朝政的混亂,暴露出專制政體下“人治”的弊端

9、,故選D項。明朝初年朱元璋已經廢除丞相,故A項錯誤;“萬歷怠政”反映的是皇帝個人不理朝政,不能反映出君主專制弱化,故B項錯誤;內閣權力來自皇帝,是皇權強化的產物,故C項錯誤。2.綜合分析儒家思想的發展演變過程儒家思想是我國古代占主導地位的統治思想,對中國歷史影響巨大。(1)春秋戰國:儒學創立和發展時期。儒學由孔子創立,經過孟子、荀子的總結和改造,其體系更加完整,但未受到統治者的重視。(2)秦朝:以法家思想為指導思想,焚書坑儒,儒家思想受到沉重打擊。(3)西漢:儒學改造與獨尊時期。董仲舒改造儒學,形成適應中央集權需要的封建神學體系;漢武帝獨尊儒術、興辦太學,儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。

10、(4)魏晉到隋唐:儒學進一步改造時期。儒、佛、道紛爭與融合,唐代三教并行,儒學正統地位受到沖擊,儒學發展出現危機。(5)宋明:儒學轉型與成熟時期。宋代程朱理學的形成,標志著封建倫理體系形成,明初理學官學化,成為八股取士的唯一根據。王陽明“心學”標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。(6)明清:對儒學的繼承和批判時期,出現了早期民主啟蒙思想。例2(2017天津十二校一聯,3)李贄指出“千百余年咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”,黃宗羲認為“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非”。從材料中可以看出二人都(B)A.否定君主專制B.具有批判精神C.提出新的社會設想D.站在

11、新階級立場上解析從材料信息看,李贄認為,不應該以孔子的是非標準為標準,這是對孔子是天生圣人的批評;黃宗羲認為,天子認為正確的未必正確。這些思想都具有批判精神,故選B項。3.綜合分析中國古代科技的特點、領先和衰落的原因中國古代科技具有明顯的農耕經濟的痕跡,農耕經濟的長期存在,既是中國古代科技長期領先世界的原因,也是其后期逐步走向衰落的因素。特點領先原因衰落原因(1)從內容看:應用性強,對事物發展規律的探索不夠;研究方法上主要是采取傳統的典籍整理與經驗總結,缺少實驗(2)從使用看:主要服務于農業經濟的發展需要,缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識(3)從分布看:主要集中在與農業有關的農學、天文歷法和

12、醫學方面(1)根本保障:統一多民族國家的鞏固和發展、農耕經濟的高度繁榮(2)政府重視:統治階級出于鞏固統治的需要,對科技發展予以重視及相關支持(3)技術交流:各民族經濟、文化交流和對外交往頻繁,古代科技在交流中進一步發展(4)主觀因素:科學家的個人努力和不懈探索(1)自給自足的自然經濟占統治地位,阻礙了生產力的發展,使科技發展缺少足夠的動力(2)“重農抑商”政策和后期的“閉關鎖國”政策,進一步限制了古代科學技術的發展(3)以儒學為主的教育內容、文化專制的肆虐,使中國古代缺乏足夠的人才(4)歸根結底是腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落例3(2017陜西咸陽二模,25)中國古代

13、天文機構是政府的重要部門,從事天象觀測的人員都是朝廷官員,甚至有人擔任高官并擁有特殊的政治地位。民間私藏和研習天文學書籍被嚴厲禁止。對這一現象的認識,正確的是(D)A.造成古代天文學研究長期落后B.天文知識有助于發展農業生產C.觀測天象會打破對君權的迷信D.統治者宣揚君權神授以維護統治解析從材料信息可知,古代中國嚴厲禁止民間私藏和研習天文學書籍,天文學被政府壟斷,體現統治者宣揚君權神授以維護統治,故D項正確。4.唐詩、宋詞、明清小說繁榮的原因社會存在決定社會意識,文學是社會的窗口,是對社會政治、經濟、文化發展的藝術反映。運用這一原理,對中國古代文學的發展因素,也可作如下分析:唐詩繁榮的原因政治

14、開明,國家統一、強盛,文化政策開明;經濟發達,封建農業、工商業活躍;唐朝科舉考試以詩賦為主,促進了詩歌的繁榮宋詞繁榮的原因宋代封建經濟進一步發展。隨著商業和城市的繁榮,市民階層隊伍壯大,韻律極嚴的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情;社會矛盾尖銳,宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳,一些文人轉而采用詞這種更能抒發感情的文學形式來反映廣闊的社會生活,表達強烈的愛國主義精神明清小說繁榮的原因宋元話本把中國小說發展推向一個新階段;專制主義中央集權制度進入強化階段,各種社會矛盾逐漸加深,一些文人對社會不滿,寫出了批判現實的力作;手工業、商業繁榮,資本主義萌芽出現,市民階層進一步擴大,為小說創作提供了豐富的

15、素材例4(2017河北邯鄲一模,27)明朝中后期,傳統的經典讀物越來越少,以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大,大部分圖書都有很多注釋和注音。這一變化折射出(A)A.商品經濟助推大眾文化傳播B.士人價值追求發生改變C.刻印技術取得了突破性發展D.通俗文化成為主流文化文學社會政治、經濟狀況材料信息:通俗讀物所占比重越來越大解讀信息:市民階層的文化需求增加得出結論:商品經濟發展推動文化傳播解析明朝中后期,隨著商品經濟的發展,市民階層日益壯大,適應市民階層需求的通俗讀物迅速發展起來。材料中“傳統的經典讀物越來越少”“通俗讀物所占比重越來越大”“大部分圖書都有很多注釋和注音”折射出商

16、品經濟助推大眾文化傳播,故選A項。中國西方經濟農耕經濟高度發達,自然經濟依然占主導地位;資本主義萌芽發展緩慢開展工業革命,相繼完成了向工業國家的轉變政治君主專制制度進一步強化資產階級革命和改革不斷進行,資本主義制度確立起來外交“閉關鎖國”,脫離世界歷史發展潮流傾銷商品,掠奪原料,開辟市場,建立殖民地思想八股取士,文字獄盛行,厲行文化專制文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想文化傳統科技進入總結階段,沒有發展為近代科技近代科學產生5.明清時期中外歷史比較例5(2017山東濰坊3月,35)下面是16世紀至17世紀中葉中西科技成就簡表:據表格信息可知(B)A.中國科技落后于西方B.東西方社會發展趨勢

17、不同C.“東學西漸”進程開啟D.宗教信仰影響科技的發展解析從材料信息可知,中國的科技成就屬于古典科技和經驗的總結,而西方則建立了近代科學。究其原因,中國處于封建社會衰落時期,西方跨入資本主義時代,這表明東西方社會發展趨勢不同,故選B項。時間歐洲時間中國16世紀哥白尼太陽中心說明中期李時珍本草綱目17世紀伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環學說、波義耳近代化學、笛卡爾解析幾何、牛頓力學體系明后期徐光啟農政全書、徐霞客徐霞客游記、宋應星天工開物1.內閣首輔首輔是明代對首席大學士的習稱,其設置于明朝建文四年(1402年)八月。明中期后,大學士又被稱為“輔臣”,首席大學士被稱為“首輔”,或稱“首揆”“元輔”

18、。嘉靖、隆慶和萬歷初期,首輔、次輔界限嚴格,首輔職權最重,主持內閣大政,權力最大,地位最高,次輔不敢與較。清代領班軍機大臣之權極重,亦稱為首輔。2.密折制度密折制度始創于康熙晚年,完備于雍正時期。清朝實行密折制度,允許和鼓勵四品以上的中央和地方官員直接向皇帝遞密折。密折制度的作用有兩個:一是使朝政進一步黑箱化,增添皇權的神秘感;二是起了使官員尤其是同僚相互告密的作用。比如一省之內,督撫、布政使、按察使、道臺都可以獨自上呈密奏,那么誰還有膽量背著皇帝做不臣之事?密折制度使得同僚變成了“特務”,誰都有打小報告的可能,自然是防不勝防,于是只好老老實實。3.巡撫和總督(1)巡撫巡撫是中國明清時地方軍政

19、大員之一,又稱撫臺,是巡視各地的軍政、民政大臣。明代,巡撫雖非地方正式軍政長官,但因出撫地方,節制三司(承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司),實際掌握著地方軍政大權。同時,巡撫每年要赴京師議事,也體現了朝廷對地方統轄權的加強。清因明制,在各省設置巡撫。清代巡撫是一省最高軍政長官,具有處理全省民政、司法、監察及指揮軍事等大權。(2)總督總督是中國明清地方軍政大員,又稱總制,分專務和地方兩種。專務總督有總督糧儲、總督河道、總督漕運等名,各以所轄專務為職,提督軍務為輔。明初常遣尚書、侍郎、都御史等官,至地方安撫軍民或主管兵事,事畢復命,名義或稱巡撫或稱鎮守。后以鎮守侍郎與巡按御史不相統屬,文移往

20、來不便,乃定為都御史巡撫兼提督軍務等名稱,所轄多重者加總督。地方總督多因邊防或鎮壓人民而設,以所轄地區軍務為主。正統六年(1441年)正月,首次以總督軍務入銜。正統末至景泰初,地方亦多派總督。這些總督因事而設,事畢即撤。自成化五年(1469年)兩廣再設總督后,其職始專,近于定制。總督之“督”表明其在名義上不是地方官,具有中央差遣的“派出”性質,由此可見中央是將地方權力牢牢掌握在手上的。總督在清代為地方最高級長官,總管一省或二三省,總督與巡撫皆為地方軍政大員,合稱督撫。但總督權力較巡撫大,多數地區巡撫位于總督之下,亦有總督兼巡撫者;總督轄區較巡撫廣,一般都在一省以上,明末時有管轄五省、七省者;總督級別較巡撫高,總督一般為從一品到正二品,巡撫為從二品,地方總督多于部院正官中遴選。4.改土歸流改土歸流又稱土司改流、改土設流、廢土改流,指改土司制為流官制。始于明代中后期,具體是將原來統治少數民族的土司頭目廢除,改為由中央政府派任流官進行統治。改土歸流有利于消除土司制度的落后性,減少了叛亂因素,加強了中央政府對邊疆的統治,有利于少數民族地區社會經濟的發展,對中國多民族國家的統一和經濟文化的發展有著積