1、選六第一單元第二課選六第一單元第二課 我的設計思路我的設計思路: :選取本地的、生活中選取本地的、生活中的物質文化或非物質文化遺產，引導學生的物質文化或非物質文化遺產，引導學生通過對身邊的歷史文明的真切感受，更好通過對身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解世界文化遺產的文化價值和保護文地理解世界文化遺產的文化價值和保護文化遺產的重要意義。化遺產的重要意義。世界文化遺產的保護和利用世界文化遺產的保護和利用 20062006年年5 5月，國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產月，國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄中，我市的臺州亂彈、黃沙獅子、天臺干漆夾苧技藝、濟名錄中，我市的臺州亂彈、黃沙獅

2、子、天臺干漆夾苧技藝、濟公傳說、仙居無骨花燈等公傳說、仙居無骨花燈等5 5個項目榜上有名，位居全省前列。個項目榜上有名，位居全省前列。20052005年年5 5月，省政府公布的第一批省級非物質文化遺產名錄中，月，省政府公布的第一批省級非物質文化遺產名錄中，我市有臺州亂彈、臨海詞調、黃巖翻簧我市有臺州亂彈、臨海詞調、黃巖翻簧3 3個項目入選。去年的個項目入選。去年的“文化遺產日文化遺產日”，省政府公布的第二批省級非物質文化遺產名，省政府公布的第二批省級非物質文化遺產名錄中，我市又有錄中，我市又有2424個項目上榜。個項目上榜。思考思考:為什么各級政府都非常重視文化遺產的申報和保護為什么各級政府都

3、非常重視文化遺產的申報和保護? 濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發展演變而來的一種民間口頭濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發展演變而來的一種民間口頭文學，主要分布于以天臺為中心的區域，并由此輻射全國，影響世界。濟文學，主要分布于以天臺為中心的區域，并由此輻射全國，影響世界。濟公傳說依存于真實的歷史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，公傳說依存于真實的歷史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節的神奇性；體現了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼具有情節的神奇性；體現了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼承性；廣泛涉及生活的各個層面，具有內容的多樣性；反映民眾的喜

4、怒哀承性；廣泛涉及生活的各個層面，具有內容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。樂，具有鮮明的人民性。 “干漆夾苧干漆夾苧”工藝是天臺民間工匠早已應用的一項傳統的手工技藝，這工藝是天臺民間工匠早已應用的一項傳統的手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護的一種獨特的技術。用的是原始生漆、苧麻是為各種制品外表裝飾和保護的一種獨特的技術。用的是原始生漆、苧麻等材料，整個制作過程全是手工操作，在取材和用料上十分講究，制成的等材料，整個制作過程全是手工操作，在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形的特點，曾經在國內、外成品具有經久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形的特

5、點，曾經在國內、外各重大建筑物上廣泛使用，如北京故宮各重大建筑物上廣泛使用，如北京故宮雍各宮的藻井、柱、梁的外表，雍各宮的藻井、柱、梁的外表，十三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內的十三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內的“千手觀音像千手觀音像”均采用此法裝飾。均采用此法裝飾。東亞和歐美等東亞和歐美等4949個國家和地區的國寶館和宗教部門都收藏有該法制作的藏個國家和地區的國寶館和宗教部門都收藏有該法制作的藏品。品。一、探尋一、探尋: :文化遺產的普遍價值文化遺產的普遍價值對研究歷史上的禪宗思想和對研究歷史上的禪宗思想和羅漢信仰具有重要價值。羅漢信仰具有重要價值。文化遺產是人們認識歷史文文化遺產是人們認

6、識歷史文化的無比珍貴的教科書化的無比珍貴的教科書濟公傳說作為一種獨特的文化濟公傳說作為一種獨特的文化現象，對于中華民族精神的形成現象，對于中華民族精神的形成和增強海峽兩岸的民族凝聚力具和增強海峽兩岸的民族凝聚力具有重要作用。其影響由浙江輻射有重要作用。其影響由浙江輻射中國大陸和港澳臺，影響遠及韓中國大陸和港澳臺，影響遠及韓國、日本、東南亞和歐美。國、日本、東南亞和歐美。濟公傳說是歷史文化、民俗濟公傳說是歷史文化、民俗文化、禪宗思想等研究的重要文化、禪宗思想等研究的重要資源，成為文學藝術的生動素資源，成為文學藝術的生動素材，在小說、書畫、雕塑、影材，在小說、書畫、雕塑、影視等領域都得到了廣泛的應

7、用。視等領域都得到了廣泛的應用。文化遺產是不同民族、不文化遺產是不同民族、不同國家進行交流、促進了同國家進行交流、促進了解、互相學習、取長補短解、互相學習、取長補短的寶貴資源，具有世界價的寶貴資源，具有世界價值值文化遺產是進行學術研文化遺產是進行學術研究的重要資源究的重要資源二、體驗：美麗的濟公傳說二、體驗：美麗的濟公傳說 豐富的民俗風物豐富的民俗風物 2007-5-9 海峽兩岸濟公文化交流活動海峽兩岸濟公文化交流活動 濟公百態濟公百態濟公院濟公院三、文化遺產的保護原則三、文化遺產的保護原則鏡頭鏡頭1 1：北京城蘊含著厚重的歷史文化，在城市化的過北京城蘊含著厚重的歷史文化，在城市化的過程中，因

8、為沒有處理好保護與開發的關系，她失去了程中，因為沒有處理好保護與開發的關系，她失去了作為一個完整的歷史文化名城申報世界遺產的資格。作為一個完整的歷史文化名城申報世界遺產的資格。認識：世界遺產必須具有真實性和完整性認識：世界遺產必須具有真實性和完整性鏡頭鏡頭2:洛陽龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除洛陽龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當代所鋪設的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓當代所鋪設的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓館、飯店等建筑物。館、飯店等建筑物。鏡頭鏡頭3:長城的完整性長城的完整性 (課本課本P11“學思之窗學思之窗”）思考：為什么要把真實性和完整性作為登錄思考：為什么要把真

9、實性和完整性作為登錄世世界遺產公約界遺產公約的基本條件和保護原則？的基本條件和保護原則？四、遺憾：文化遺產的脆弱現狀四、遺憾：文化遺產的脆弱現狀鏡頭鏡頭1 1：由于生存的歷史環境業已改變，原生態的濟由于生存的歷史環境業已改變，原生態的濟公傳說目前已處于瀕危狀態，急需采取切實措施加公傳說目前已處于瀕危狀態，急需采取切實措施加以保護。以保護。鏡頭鏡頭2 2：由于由于“干漆夾苧干漆夾苧”工藝只限于民間工匠師承工藝只限于民間工匠師承相傳，歷史上未能形成較大的制作規模。解放前，相傳，歷史上未能形成較大的制作規模。解放前，由于戰亂不斷，民不聊生，民間的由于戰亂不斷，民不聊生，民間的“干漆夾苧干漆夾苧”，工

10、藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。文化遺產漸趨消失的原因有哪些？（結合課本文化遺產漸趨消失的原因有哪些？（結合課本P9北京城的遺憾分析）北京城的遺憾分析）當文化遺產消失，意味著什么當文化遺產消失，意味著什么 在廣袤的華夏大地，遍布的物質文化遺產在廣袤的華夏大地，遍布的物質文化遺產也怎是一個也怎是一個“堪憂堪憂”了得：敦煌莫高窟風化嚴了得：敦煌莫高窟風化嚴重；萬里長城在無意識的破壞和歷史的磨損中重；萬里長城在無意識的破壞和歷史的磨損中支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多瑰寶的保護，也都面臨著技術、

11、資金、政策等瑰寶的保護，也都面臨著技術、資金、政策等方面的難題。方面的難題。 我國雖是世界上文化遺產最豐富的國家，我國雖是世界上文化遺產最豐富的國家，但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴重的國家之一。據不完全統計，在個國家重的國家之一。據不完全統計，在個國家的多個博物館里有中國文物多萬的多個博物館里有中國文物多萬件。件。這就是我們面對的文化遺產保這就是我們面對的文化遺產保護的現實：在審美意境中，我護的現實：在審美意境中，我們深深愛著保存有自己文明密們深深愛著保存有自己文明密碼的文化遺產，真正愛深深；碼的文化遺產，真正愛深深；在現實發展中，我們痛徹地哀

12、在現實發展中，我們痛徹地哀愁于這些遺產正在成為記憶中愁于這些遺產正在成為記憶中的碎片，所謂痛綿綿。的碎片，所謂痛綿綿。 當文化遺產漸趨消失，當文化遺產漸趨消失， 我們該怎么做我們該怎么做世界遺產公約世界遺產公約對列入世界遺產名錄的遺產保護對列入世界遺產名錄的遺產保護進行約束和監督進行約束和監督各國政府各個地方完善保護文化遺產的法律和政策各國政府各個地方完善保護文化遺產的法律和政策公眾提高文化遺產的保護意識（公眾提高文化遺產的保護意識（保護的關鍵保護的關鍵）五、行動：保護世界文化遺產五、行動：保護世界文化遺產我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產？我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產？保護文化遺產保護文化

13、遺產 從我做起從我做起 從身邊做起從身邊做起大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳說、天臺山佛教音樂、天臺抬閣、石說、天臺山佛教音樂、天臺抬閣、石梁山歌、榧樹詞調、街頭道情、坦頭梁山歌、榧樹詞調、街頭道情、坦頭木株工藝、龍山頭竹編工藝木株工藝、龍山頭竹編工藝 在許多當代人的記憶里，京杭大運河之壯觀、之在許多當代人的記憶里，京杭大運河之壯觀、之博大、之悠遠而深長，都是與中華文明的另一大象博大、之悠遠而深長，都是與中華文明的另一大象征征長城聯系在一起的。在遼闊的中華大地上，長長城聯系在一起的。在遼闊的中華大地上，長城從山海關由東向西南延伸，寫下城從山海關由東向西南延伸，寫

14、下“陽剛雄健的一陽剛雄健的一撇撇”；大運河則從北京由北向中國東南沿海緩緩流淌，；大運河則從北京由北向中國東南沿海緩緩流淌，寫下寫下“陰柔深沉的一捺陰柔深沉的一捺”；兩大人工奇跡組成了中國；兩大人工奇跡組成了中國漢字中一個頂天立地的漢字中一個頂天立地的“人人”。大運河與長城同是中大運河與長城同是中華民族文化身份的象征華民族文化身份的象征 京杭大運河申遺京杭大運河申遺: :一條河流一條河流2020年的命運與紛爭年的命運與紛爭 目前大運河的保護和目前大運河的保護和“申遺申遺”面臨諸多問題，主面臨諸多問題，主要包括：文化遺產家底不清，缺乏保護方案；流域環要包括：文化遺產家底不清，缺乏保護方案；流域環境

15、嚴重污染，文物本體年久失修；建設性的破壞威脅境嚴重污染，文物本體年久失修；建設性的破壞威脅文化遺產的背景環境；保護性開發或者破壞改變了運文化遺產的背景環境；保護性開發或者破壞改變了運河的真實性和完整性等。河的真實性和完整性等。 伴隨城市化的進程，古橋縱伴隨城市化的進程，古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯的運河風光已成連綿、巷弄穿錯的運河風光已成記憶。運河兩岸有的建了高高的記憶。運河兩岸有的建了高高的水泥墻，有的搞起房地產，有的水泥墻，有的搞起房地產，有的造了一些假古董。地方戲曲、民造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說和民俗等非物質遺產也在間傳說和民俗等非

16、物質遺產也在消失。消失。 “作為文化遺產，大運河作為文化遺產，大運河的真實性和完整性有消亡的危險。的真實性和完整性有消亡的危險。 2007年6月24日,中國臺州網()公布:中國浙東唐詩之路將申報世界文化遺產。 據天臺縣旅游局介紹，唐詩之路是一份具有突出的、普遍價值的世界級文化遺產，唐詩之路的文化內涵是：中國山水詩的發祥地，佛教中國化時期佛學修行者的中心地，道教鞏固充實時期道學家的中心地。浙東唐詩之路具有得天獨厚的文化旅游資源，唐詩之路對于人文研究、人文旅游有著十分重要的現實意義，開發、利用“唐詩之旅、唐詩文化”極有現實的意義。 天臺是浙東唐詩之路的最后一站。最近天臺縣聯合新昌、紹興等周邊縣的旅游部門啟動唐詩之路申報世界文化遺產工作，讓“唐詩之路”盡快從學術研究層面轉化為實實在在的旅游產品，從而進一步研究挖掘唐詩之路、天臺山文化內涵，將這條線路打造成為老百姓喜愛的著名景點，帶動沿線縣市的旅游經濟發展。 據悉，申報世界文化遺產約需一年半時