1、七子之歌七子之歌澳門澳門你可知你可知“Ma-cauMa-cau”不是我的真姓？不是我的真姓？我離開你太久了，母親！我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲請叫兒的乳名，叫我一聲澳門澳門！母親啊母親！我要回來，母親啊母親！我要回來，母親！母親！母親！母親！ - 聞一多聞一多聞一多先生的圖片晚年的聞一多先生年輕時的聞一多我們課本上的畫,紅燭頌(聞一多的小兒子聞立鵬于1979年作)聞一多先生簡介聞一多先生簡介 聞一多聞一多(18991946)

2、，本名家，本名家驊，驊，著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士士。1922年赴美國芝加哥美術學院年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。學習，后來研究文學。1925年年5月月回國后，歷任青島大學、清華大學回國后，歷任青島大學、清華大學教授。教授。1923年出版年出版第一部詩集第一部詩集紅紅燭燭，閃爍著反帝愛國的火花。，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版年出版第二部詩集第二部詩集死水死水，表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。“一一二二一一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出了寶貴身愛國民主運動，最后獻出了寶貴的生命。的生命

3、。 聞一多聞一多（1899194618991946）集詩人、學者、集詩人、學者、民主戰(zhàn)士民主戰(zhàn)士“三重人格三重人格”于一身的一生。于一身的一生。新詩集新詩集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。 19251925年年3 3月在美國留學月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩期間創(chuàng)作了組詩七子之歌七子之歌，表，表達了深摯的愛國之達了深摯的愛國之情。情。 19321932年到清華任教后，開年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。始全力專攻古典文學。學術著學術著作有作有神話與詩神話與詩、唐詩雜唐詩雜論論、 楚辭校補楚辭校補、古古典新義典新義等。等。他

4、對他對周易周易、詩經(jīng)詩經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大古籍的整理研究（后匯成四大古籍的整理研究（后匯成“新義新義”），被郭沫若稱為：），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。前無古人，后無來者。 他一身正氣，抗戰(zhàn)他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。蓄髯八年。19431943年以后，年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中爭取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國民黨特務刺在昆明被國民黨特務刺殺身亡。殺身亡。聞一多拍案而起，橫眉怒對國聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨

5、的手槍，寧可倒下去，不愿屈民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。服。 別了，司徒雷登別了，司徒雷登 現(xiàn)代著名詩人，山東現(xiàn)代著名詩人，山東省諸城人。省諸城人。1933年出版年出版第第一部詩集一部詩集烙印烙印。深受。深受廣大群眾的喜愛。以后又廣大群眾的喜愛。以后又相繼出版了相繼出版了泥淖集泥淖集，嗚咽的去煙嗚咽的去煙，泥土泥土的歌的歌，春風集春風集，歡呼集歡呼集及及臧克家詩臧克家詩選選等詩集。等詩集。有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人臧克家（19052004）朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。” 茅盾:臧克家是當時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。2000年1月

6、獲首屆“中國詩人獎終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當代詩魂金獎”。筆耕不輟，走過一個世紀從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗” 臧克家和聞一多 臧克家于1930年至1934年在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。”可見相知之深。1933年臧克家準備出版詩集烙印，因當時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡王統(tǒng)照等人，替他出資印行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，

7、這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。 檢查預習檢查預習注音并釋義：注音并釋義： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮年窮年 校校補補 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心血盡心血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群蟻排群蟻排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不同乎不同 漂漂白白 警報警報迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu1. 文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的文章從哪兩

8、個方面來寫聞一多先生的說和做的？說和做的？2. 綜合這兩個方面來看，聞一多先生做綜合這兩個方面來看，聞一多先生做了哪些事情呢？了哪些事情呢？3. 由此來看，文章由此來看，文章作為學者的聞一多和作為學者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對待作為革命家的聞一多是怎樣對待“說說”和和“做做”的？的？邊聽課文朗讀，邊思考邊聽課文朗讀，邊思考：1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？身份分別是什么？2、作為學者的聞一多其主要成就是什么？、作為學者的聞一多其主要成就是什么？3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？、作為革命家的聞一多主要做了什么事？4

9、、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處理理“說說”和和“做做”的關系的？的關系的？5、課文在結構上，前后兩個部分構成了藝術上的、課文在結構上，前后兩個部分構成了藝術上的什么手法？什么手法？ 6、請概括課文內(nèi)容。、請概括課文內(nèi)容。 學者學者革命家革命家聞聞一一多多唐詩雜論唐詩雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會演說群眾大會演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事對比對比 課文的兩個部分之間，是用哪些話課文的兩個部分之間，是用哪些話起過渡作用的？把這些話找出來，說說起過渡作用的？把這些話找出來，說說是怎樣起過

10、渡作用的？是怎樣起過渡作用的？ 兩句兩句“做了再說，做了不說做了再說，做了不說”是承上，是承上，“聞先生還有另外一個方面聞先生還有另外一個方面革命家的方革命家的方面面”這是啟下這是啟下 。“僅僅還還”“”“一個方一個方面面另一個方面另一個方面”這些關聯(lián)詞，這些關聯(lián)詞，“學者學者的方面的方面”“”“革命家的方面革命家的方面”這是呼應緊密的這是呼應緊密的提法提法 。品讀課文品讀課文 1. 1.聞一多前期和后期的思想品聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么變格上的主要特征，前后期有什么變化，又有什么共同的地方？化，又有什么共同的地方？ 前期為了探索救國救民的出路而潛心學前期為了探索救國

11、救民的出路而潛心學術，術，不畏艱辛，廢寢忘食不畏艱辛，廢寢忘食，十數(shù)年如一日，十數(shù)年如一日，終于在學術上取得累累碩果。后期則投身于終于在學術上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人人無所畏懼，視死如歸無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。但作大勇，成為中國革命知識分子的楷模。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名名言行一致言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。的志士仁人，他卻是始終如一的。 2. 聞一多先生的事跡很多，作者為聞一多先生的

12、事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫啊？什么只選取這六件事來寫啊？聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝講究典型性，以少勝多多。對于。對于“學者的方面學者的方面”，則選取了寫作，則選取了寫作唐詩唐詩雜論雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義三本書的情況三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取起，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三草政治傳單、群眾大會演說、

13、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。現(xiàn)出來了。3.3.文章標題為什么取文章標題為什么取“聞一多先生的說和做聞一多先生的說和做”？ 聞一多先生的說和做聞一多先生的說和做與眾不同與眾不同。作為卓。作為卓越學者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他越學者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度謙虛美德和實干精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；作；作為革命家

14、的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他他英勇無畏的英雄氣概英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個。文章從說和做兩個方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神。革命精神。 這篇文章在敘述中穿插了哪些這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫形象的描寫?說說這些描寫的作用。說說這些描寫的作用。 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄 一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。 作用：使他的精神、品格、作風歷歷在作用：使他的精神、品格、

15、作風歷歷在目，觸手可及。目，觸手可及。 1、那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。 “詩興不作詩興不作”是是文言說法文言說法。“作作”，起。起。“詩興不作詩興不作”就是寫詩的興致減就是寫詩的興致減少了。少了。2020年代，聞一多寫了許多愛國年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從詩篇。從2020年代末起，轉入對我國古年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。典文化的深入研究。 2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 “開一劑救濟的文化藥方開一劑救濟的文化藥方”是是比比擬擬的說法，的說法，指尋找使我國民族文化繁指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。榮昌盛起來的方法。自自2020年代末起，年代末起

16、，聞聞過了十多年過了十多年“書齋生活書齋生活”，企圖，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。從文化上尋找振興民族的途徑。 3、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 “望聞問切望聞問切”是是擬人擬人的說法，的說法，把我們的把我們的民族比成一個病人民族比成一個病人，說明，說明聞聞當時從文化研究上來探求救國當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。的方法，也還僅僅是走出了第一步。 4深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。 “它它”指深夜燈火指深夜燈火。深夜只有。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞則不然，他在一盞

17、孤燈的照耀下，則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。全力進行學術研究，成績斐然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自聞一多詩引自聞一多詩靜夜靜夜 5、他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。 “潛心貫注潛心貫注”和和“心會神凝心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。使他分心。 作者使用了許多四字語（特別是成語）以及作者使用了許多四字語（特別是成語）以及整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。有力，富于音樂美。

18、請舉出幾個例子。請舉出幾個例子。 目不窺園足不下樓目不窺園足不下樓 兀兀窮年瀝盡心血兀兀窮年瀝盡心血 潛心貫注心會神凝潛心貫注心會神凝 仰之彌高鉆之彌堅仰之彌高鉆之彌堅 迥乎不同一反既往迥乎不同一反既往 對偶句：對偶句：人家說了再做，我是做了再說。人家說了再做，我是做了再說。目不窺園，足不下樓。目不窺園，足不下樓。不動不響，無聲無聞不動不響，無聲無聞 。動人心，鼓壯志。動人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標。他，是口的巨人。他，是行的高標。總結： 聞一多先生的事跡很多，作者為聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫啊？什么只選取這六件事來寫啊？聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝講究典型性，以少勝多多。對于。對于“學者的方面學者的方面”，則選取了寫作，則選取了寫作唐詩唐詩雜論雜論楚辭校補楚辭校補古典新義古典新義三本書的情況三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取起，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三草政治傳單、群