1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上青少年心理發(fā)展與教育1.心理發(fā)展的年齡特征對教育有何啟示？心理發(fā)展階段是指按一定的標(biāo)準(zhǔn)將個體心理的發(fā)展劃分為幾個以不變順序相繼出現(xiàn)的、有著質(zhì)的差異的確定時期。心理發(fā)展的年齡特征既有相對穩(wěn)定性，又有一定程度的可變性。心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點：1）針對穩(wěn)定性：對不同年齡階段的兒童要有不同的要求和措施。要求不能過高或過低，措施不能成人化和模式化。2）針對可變性：教育不應(yīng)消極適應(yīng)年齡特征，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，走在發(fā)展的前面，以促進(jìn)年齡特征在一定范圍和程度上向更高層次發(fā)展。2.分析青少年心理發(fā)展與教育的研究意義。1.理論意義： 青少年心理發(fā)展與教育的研究成果，會為哲學(xué)和

2、心理科學(xué)的一般原理提供實際的材料和豐富的例證。青少年心理發(fā)展與教育研究的各項成果，將為相關(guān)學(xué)科提供各種有用的材料。2.實踐意義：一方面，可以為初、高中教師提供根據(jù)青少年心理活動規(guī)律組織教學(xué)、開展課內(nèi)活動的理論依據(jù)，提高教育、教學(xué)工作效率。另一方面，青少年心理發(fā)展與教育知識為教師提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的師德，改進(jìn)教學(xué)方法提供幫助。3.根據(jù)青少年心理發(fā)展理論分析：“揠苗助長”的做法為什么是錯誤的？青少年心理發(fā)展既有相對穩(wěn)定性，又有一定程度的可變性。穩(wěn)定性表現(xiàn)：1）一定年齡階段的大多數(shù)兒童總是處于一定的發(fā)展水平上，表現(xiàn)基本相似的心理特點。心理發(fā)展的水平同年齡之間的對應(yīng)關(guān)系；心理的發(fā)展有一個隨年齡的增

3、長而上升的趨勢。2）發(fā)展階段的進(jìn)程順序和發(fā)展速度是相對不變的，不能超越也不能顛倒。可變性的表現(xiàn)：發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因特殊的條件提前或延遲。（發(fā)展速度有變化）青少年心理發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，要求我們的教育必須循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年的發(fā)展，不能“揠苗助長”，否則，欲速則不達(dá)。4.試用班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論分析，在品德教育中，為什么應(yīng)為學(xué)生提供良好的榜樣 ？班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：班杜拉認(rèn)為道德行為是通過學(xué)習(xí)獲得的，而且可以改變。他用模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘惑等實驗研究兒童品德的形成，指出決定兒童道德行為的因素是環(huán)境、社會文化關(guān)系、客觀條件、榜樣與強(qiáng)化作用等，認(rèn)為通過獎勵兒童的適當(dāng)行為，有利于良好道德行為的發(fā)展

4、，還認(rèn)為通過榜樣的影響可以抗拒外界的多種誘惑。理論的啟示 ：這一理論觀點和研究成果，為我們認(rèn)識和訓(xùn)練道德行為提供有益的啟示。在品德教育中，教育者應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的可供學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會，對好的行為給予及時的表揚(yáng)和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育。 5.分析青少年生理變化對心理發(fā)展的影響。（一）生理變化對青少年的心理既有直接影響，又有間接影響 1.直接影響：直接影響是指身體的生理變化直接導(dǎo)致了青少年的心理變化。2.間接影響：主要是通過個人、社會對這種身體變化的評價和態(tài)度發(fā)生作用的。 （二）早熟與晚熟對青少年心理的影響早熟與

5、晚熟是青少年在發(fā)育高峰出現(xiàn)的時間和發(fā)育的實際速度上的差異。早熟的男孩和晚熟的女孩相對有利。早熟的男孩：他們的心理體驗比同齡的男孩要豐富，他們身體上成熟，有利于形成更為積極的社會態(tài)度；另一方面，有利于自信心的發(fā)展。 晚熟的男孩：在各個方面不利，容易造成負(fù)面的自我概念、不適當(dāng)感、依賴、被拒絕以及無法控制的感覺。早熟的女孩：會品嘗到周圍同伴都未曾有過的體驗、感受與變化，產(chǎn)生與同齡人“不同步”的感覺，易使她們心理焦慮、緊張與負(fù)擔(dān)過重，造成自信心方面的障礙，形成不良自我概念。 晚熟的女孩：由于心理上的單純，也會有較少的社會壓力，而有較多的機(jī)會與同齡男孩發(fā)展比較平穩(wěn)的人際關(guān)系，會有較多的焦慮以及自我懷疑。

6、（三）特定生理事件對青少年心理的影響（四）性成熟帶來性意識的萌發(fā)1.個體對自己和對他人性別的認(rèn)識。2.對自己向往和愛慕異性那種比較特殊的感受或體驗的領(lǐng)會和理解。3.青少年性意識萌發(fā)的特點6.青少年心理發(fā)展的特點有哪些？青少年心理發(fā)展屬于個體從出生到成熟的積極的、持續(xù)的、有規(guī)律的心理變化過程，是發(fā)展心理學(xué)的一部分。青少年心理發(fā)展的一般特點：1連續(xù)性與階段性。2定向性與順序性。3不平衡性。4個別差異性。青少年心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，不可逆，也不可逾越：（1）就總體發(fā)展來看，整個發(fā)展不是等速上升，不同年齡階段的心理發(fā)展，具有不同的速度。（2）不同的心理內(nèi)容，具有不同的發(fā)展速度；不同的系統(tǒng)

7、在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時間與到達(dá)成熟時期上有不同。（3）不同的兒童具有不同的心理發(fā)展速度。7.試分析評價皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（試分析皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對教育的參考價值）認(rèn)知發(fā)展是指個體出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動中，對事物的認(rèn)識以及面對問題情境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而逐漸改變的歷程。其代表人物是皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以分為四個主要時期：1.感覺運(yùn)動階段(0-2歲, 嬰兒期)主要靠視覺、聽覺、觸覺等感覺與手的動作探索周圍世界；通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中個體形成了一些低級的行為圖式。 2.前運(yùn)算階段(2-7歲，學(xué)前期)各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表

8、象或形象圖式。特別是由于言語的發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號來代替外界事物，重現(xiàn)外部活動，出現(xiàn)了“表象性思維”。3.具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))守恒概念的形成；多維思維、思維的可逆性出現(xiàn)；站在別人的角度去思考別人的所思所想的去自我中心，以及具體邏輯推理并使其序列化的能力形成。4.形式運(yùn)算階段(11-15,初中)個體的思維已超越對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。能夠進(jìn)行假設(shè)-演繹推理；能夠進(jìn)行抽象思維或命題推理。評價：大量研究表明，皮亞杰揭示的思維發(fā)展的階段性是普遍存在的，發(fā)展階段的順序是不可改變的。在具體個體身上，或不同文化背景條件下存在階段過渡的特殊性。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展

9、理論對教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)：確認(rèn)兒童心智成長的內(nèi)發(fā)性與主動性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長速度不一。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論受到的批評：獨(dú)重知識認(rèn)知而忽視社會行為發(fā)展；發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點較少教育價值；各年齡組實際發(fā)展水平與理論不符對教育的參考價值：1.認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。任何知識的獲得都必須通過學(xué)生主動的同化才有可能實現(xiàn)，而主動的同化則須以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)算結(jié)構(gòu)的存在為前提。各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。皮亞

10、杰的理論對教育的啟示性大于實用性教學(xué)活動應(yīng)遵循學(xué)生的思維發(fā)展階段和特點按兒童思維方式實施知識教學(xué)；遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計課程。針對個別差異實施個別化教學(xué)盡量與學(xué)生面對面溝通，讓他用自己的話說出他對問題的看法及解題思路；第二，對于答錯的學(xué)生，應(yīng)讓他在毫無恐懼的情景下，說明對問題性質(zhì)的了解及思維過程。2.教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展大量研究表明，適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練可以加快各個認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度8.試分析評價維果茨基的認(rèn)知發(fā)展觀及其對教育的啟示。（一）維果茨基認(rèn)知發(fā)展觀的主要觀點：1.社會文化是影響認(rèn)知發(fā)展的要素。人的心理的發(fā)展不只受生物規(guī)律的制約，同時還受社會的制約。社會因素中有計劃、有目的的教育對于

11、兒童身心發(fā)展的決定性的作用。2.內(nèi)化與語言：內(nèi)化：個體將社會環(huán)境中的知識轉(zhuǎn)化到自己心理結(jié)構(gòu)中的過程。在內(nèi)化的過程中，語言起到了很關(guān)鍵的中介和工具作用 。3.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。維果茨基強(qiáng)調(diào)，教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。(二）維果茨基認(rèn)知發(fā)展理論對教育的啟發(fā)：1.教育的最佳效果產(chǎn)生在最近發(fā)展區(qū)應(yīng)該將學(xué)生置于“由接近全知而又不能全知”的境地，在教師的輔助下學(xué)習(xí)新知識。2.實施支架式教學(xué)將學(xué)習(xí)者

12、看做是積極主動的建構(gòu)者，教師的幫助只是一種必要的輔助和支持，應(yīng)逐漸讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)越來越多的責(zé)任。 3.組織不同智力水平學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)同伴交往在任務(wù)完成中的作用。在合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生會有意識地模范專家或同伴的行為來思考和完成具體的任務(wù)。 9.如何通過直觀教學(xué)豐富學(xué)生的感性知識？1）向?qū)W生提出明確的觀察目的和任務(wù) 2）指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法和技巧3）拓寬學(xué)生知識領(lǐng)域，提高其觀察質(zhì)量4）重視教師的指導(dǎo)性語言對學(xué)生觀察的作用10.分析說明青少年情緒困擾的原因及對策。青少年情緒問題的成因：1）生理因素2）學(xué)習(xí)因素3）人際交往因素青少年建立健康情緒的途徑：1.對青少年的批評和表揚(yáng)應(yīng)適時

13、、適度；2.建立具有溫暖、積極向上的班級體和校園文化；3.向青少年介紹情緒自我調(diào)試的方法，例如：理情療法：這種療法的目標(biāo)是幫助人們把他們的非理性信念更正為理性的信念。理情行為療法致力于使來訪者建立三種類型的接受：（1）無條件接受自我（2）無條件接受他人（3）無條件接受生活行為放松療法：一種通過訓(xùn)練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改善機(jī)體紊亂功能的心理治療方法。環(huán)境調(diào)適法4.保持積極的情緒狀態(tài)：1）確立恰當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)有正確的人生追求 2）學(xué)會適應(yīng)能理性的適應(yīng)生活3）學(xué)會寬容保持寬廣的胸襟 4）學(xué)會愉悅能尋找身邊的快樂11.如何培養(yǎng)青少年健康人格？（1）重視青少年人格的整體調(diào)節(jié)（2）

14、掌握人格教育的技術(shù)：包括支持技術(shù)，和認(rèn)知矯整技術(shù)、行為矯整技術(shù)（3）幫助青少年進(jìn)行積極的自我評價，獲得自尊感（4）建立良好的人際交往環(huán)境（5）引導(dǎo)青少年正確對待挫折（6）引導(dǎo)青少年進(jìn)行人格的自我教育12.試分析評價科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其對教育的啟示。科爾伯格的道德發(fā)展階段理論認(rèn)為道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平內(nèi)包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。一.前習(xí)俗水平該水平的主要特點是：個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。包括 ：1）服從與懲罰的道德定向階段2)相對于功利的道德定向階段二

15、.習(xí)俗水平該水平的主要特點是：個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準(zhǔn)則。 包括 ：1）好孩子的道德定向階段2）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段三.后習(xí)俗水平該水平的主要特點是：個體不止是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。包括：1）社會契約得到的定向階段2）普遍原則的道德定向階段 柯爾伯格認(rèn)為，道德判斷發(fā)展有以下特征：1） 階段的出現(xiàn)與年齡有關(guān)。2） 前一階段在本質(zhì)上不同于下一階段，每一階段代表一個新的更綜合的心理組織系統(tǒng)。3） 兒童道德發(fā)展的先后順序是固定不

16、變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。4） 要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。理論的啟示     科爾伯格的研究告訴我們，道德認(rèn)識的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)識或品德的發(fā)展，是隨著道德評價能力的提高而發(fā)展的，因此，道德認(rèn)識的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補(bǔ)救，科學(xué)地安排品德教育的內(nèi)容，有效地進(jìn)行品德教育。另外，為了形成道德認(rèn)識，可以有意識地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成

17、。從心理學(xué)角度分析如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德第一，激發(fā)道德動機(jī)。例舉典型行為加以分析使學(xué)生掌握有關(guān)道德行為方式的知識，了解有關(guān)行為的社會意義，從而激發(fā)學(xué)生的道德行為的動機(jī)。第二，教師要向?qū)W生提供榜樣，展示有關(guān)的道德行為方式，更要以身作則，為學(xué)生在公平、守規(guī)則、負(fù)責(zé)任等方面樹立榜樣。 第三，采用行為技術(shù)對青少年進(jìn)行道德行為習(xí)慣訓(xùn)練，青少年的道德行為習(xí)慣是在反復(fù)訓(xùn)練和實踐基礎(chǔ)上養(yǎng)成的。道德行為訓(xùn)練的主要原則是強(qiáng)化正面教育，當(dāng)青少年的言行符合教育者的標(biāo)準(zhǔn)時，就要給予肯定。試根據(jù)品德不良產(chǎn)生的原因，分析如何矯正不良品德品德不良是指個體經(jīng)常發(fā)生違反道德準(zhǔn)則的行為，或犯有較嚴(yán)重的道德過錯。品德不良產(chǎn)生的原因 ：

18、1.客觀原因： 社會環(huán)境的不良影響 家庭環(huán)境的不良影響 學(xué)校教育工作上的失誤社會教育、家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)2.主觀原因：缺乏正確的社會導(dǎo)向能力 缺乏頑強(qiáng)的自我約束能力 缺乏正確的辨別能力品德不良的矯正：1.創(chuàng)設(shè)和諧的交流環(huán)境，了解學(xué)生不良的行為動機(jī) 2.構(gòu)建良好的心理氣氛，消除疑懼心理與對立情緒 3.善于發(fā)現(xiàn)“閃光點”，培養(yǎng)自信心4.提高辨別是非能力，形成正確是非觀念 5.鍛煉道德意志，提高自我約束能力6.根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，采取靈活多樣的教育措施具體的矯正方法：(1)動之以情，喚起自尊 (2)了解動機(jī)，對癥下藥 (3)提高認(rèn)識，明辨是非(4)堅持行為訓(xùn)練，增強(qiáng)抗誘惑力 (5)尋找

19、外部原因，形成教育的合力如何理解情緒智力與情商？情緒智力：是指個體監(jiān)控自己以及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。包括：準(zhǔn)確評價和表達(dá)情緒的能力；有效調(diào)節(jié)情緒的能力；將情緒體驗運(yùn)用于驅(qū)動、計劃和追求成功等動機(jī)和意志過程的能力。情商：又稱情緒或情感商數(shù)，EQ表示，是指情緒智力的高低。教育與學(xué)生的心理發(fā)展是相互依存的辨證統(tǒng)一體 一方面，教育是學(xué)生心理發(fā)展的必要條件。因為學(xué)生心理的發(fā)展，總是以掌握知識、技能和道德規(guī)范為中介的；另一方面，學(xué)生心理發(fā)展又是進(jìn)行教育的重要前提。學(xué)生掌握知識、技能和道德規(guī)范的速度、深度以及牢固程度，又同他們的心理發(fā)展水平密切相關(guān)。2.教育與學(xué)生心理的發(fā)展并非同步關(guān)系（1）“最近