1、歸園田居教案一教學目標 1. 穿過語言的表象領悟陶淵明詩意田園的內涵及情景交融的意境。 2. 感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。 3. 通過后代對陶淵明的評價，全面認識陶淵明的歸隱。 二重點難點： 感受作者的隱士情懷，全面認識陶淵明的歸隱。三預習：（1）了解作者，能作簡要介紹。（2）思考“歸”的含義，從何處歸，為什么歸，歸向何處，歸去如何？歸納出作者歸后的所做，所聞、所感。（3）你怎樣評價陶淵明的歸隱？（4）如果以下列作文為題，你能聯系到陶淵明嗎？（每個同學寫一小段100字左右） “必須跨過這道坎”、“忘記與銘記”、“詩意地生活”、“位置與價值”。四教學過程：（一）導語

2、： 周杰倫是很多同學崇拜的偶像，陶淵明是1000多年前的古代詩人，他們兩人之間會有交點嗎？有的！2008上海中學生寫作現狀研討會3月21日在華東師范大學學術交流中心報告廳舉行。記者在會上獲悉，時下，中學生作文引用周杰倫歌詞的頻率直追陶淵明。在最近一次的中學生作文大賽中，評委隨機抽取1000份作文，陶淵明的詩句出現過28次，而周杰倫的歌詞竟出現了24次。一個流行歌手，天天用歌喉轟炸著我們的聽覺神經，被引用的次數依舊不如1000多年前的陶淵明，足見陶淵明的影響力之巨大。今天，就讓我們一起走近這位偉大的詩人，走進他獨特的精神世界。（二）了解作者： 學生介紹，教師歸納。陶淵明（365-427），東晉著

3、名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。41歲從彭澤令職位上隱退，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”.“不為五斗米折腰”說的是公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職 。離開官場回到家園，從事耕讀，歸來后，作歸園田居詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，

4、田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。他的“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，也成為了中國知識分子的精神財富。（三）分析詩歌：（1）配樂朗讀，學生活動。（2）題解1文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 明確：“歸” 2提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） （3）田園詩意內涵： 請以略帶輕松的語調讀出“開荒南野際雞鳴桑樹顛”幾句中的歸田之樂。思

5、考：陶淵明筆下的田園風光如何？美不美？你喜歡這樣的寫景語言嗎？ （學生可各抒已見，教師不必強求一致。） 教師引導討論： A.這幾句有無煉字？哪些字詞是值得咀嚼的？ 提示：“曖曖”“依依”，猶如淡淡幾筆水墨，給人以平靜安詳的感覺。用字生動形象，卻又很平常，這正體現詩人駕馭語言的高妙，不需“吟安一個字，拈斷數莖須”的搜腸刮肚，更無須老杜的“語不驚人死不休”的恨恨誓言，他只信手拈來，便天然成趣，如太極一般，常中見奇，無招勝有招。B.意象是否是簡單的拼湊？有無層次？是否只是單調的圖景？ 提示：有章法。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是近景，簡樸的草屋與競艷的桃李交掩成趣。“曖曖遠人村

6、，依依墟里煙”兩句轉到遠景，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中，令人胸襟開闊、心曠神怡?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”中極平常、極富有農村氣息的雞鳴狗吠，從聽覺的角度給畫面增加了一點生氣。看似平凡散漫的圖景竟有諸多的精妙之處，詩人正是以一種平常簡練的語言，寥寥數筆，點石成金，點化出鄉村生活中最真切、淳樸而動人心魄的一面。C.“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！薄胺\”對應前文“羈鳥”，自然流轉，不露痕跡。悠閑的新生活讓詩人如釋重負。這份田園之樂于作者確實無異于久旱甘霖，熱愛之情流諸筆端，這種感情是不是瞬間迸發而顯得特別熾烈？ 提示：否也。這種情感建立在深厚的人世際遇上，綿

7、長而深厚。 總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，呈現出優美畫面，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。  （4）拓展閱讀：飲酒 （四）課外拓展陶淵明作為一名詩人，寫下了許多膾炙人口的作品；作為一名隱士，留下了遺世獨立的品性。后世對陶淵明的文學創作是基本肯定和贊揚的，但是對他的歸隱卻眾說不一。鐘嶸詩品列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”。李白對陶淵明的歸隱未必贊同，“齷齪東籬

8、下，淵明不足群”（登巴陵道酒）。杜甫嫌陶淵明不夠“達道”：“陶潛避欲翁，未必能達道。有子賢與愚，何其掛懷抱”（遣興）。王維曾經想學陶淵明的歸隱： “酌醴賦歸去，共知陶令賢”（送六舅歸陸渾）。卻又譏笑陶淵明不為五斗米折腰是“一慚之不忍”招來“屢乞而多慚”。（與魏居士書）閱歷豐富的白居易，對陶詩及陶的為人敬佩不已：“常愛陶彭澤，文恩何高玄”，“因高偶成句，俯仰愧高山。（題尋陽樓） 蘇軾與蘇轍書中認為中國詩人中只有陶淵明最為獨立特行，由于他對陶淵明有這樣的偏愛，居然寫了一百零九首和陶詩，成為中國詩歌史上的一大奇觀。你們對陶淵明歸隱田園是怎么看的呢？陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？ 請用200字左右的文段闡明自己的觀點。（五）結束語：（放音樂和圖片）這就是陶淵明。一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農夫他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。 他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的