1、精選優質文檔-傾情為你奉上必修二期中測試題一、基礎知識1下列各組詞語中，加點字讀音全部都正確的一組是( ) 2下列各組詞語，沒有錯別字的一項是( )A寂寞 凝碧 銷受 婷婷玉立B渺茫 酣眠 豐姿 游目聘懷C零星 縹緲 脈脈 賞心閱目D嘶叫 凋零 疏浚 疏疏落落3將下列詞語依次填入橫線處，最恰當的一組是( )林黛玉進賈府后，受到賈母的 。朝夕相處中，她與寶玉產生了共同的思想和志趣，她從未像寶釵那樣 寶玉走仕途經濟的道路。她向往愛的自由，但這種自由只能成為一種 的希望。A寵愛 規勸 渺茫B溺愛 規勸 迷茫C溺愛 奉勸 迷茫D寵愛 奉勸 渺茫4下列句子中，加點的成語使用恰當的一句是( )A得知火箭隊

2、以三連勝的戰績挺進季后賽，一向沉穩的父親拍案而起，興奮得大叫起來。B“假貨風波”平息后，四海公司向消費者鄭重承諾：誠信為本，返璞歸真，杜絕假貨。C農村學校免收義務教育階段學雜費和書費的消息不脛而走，傳遍了京郊大地每個村落。D在參觀“鳥巢”、“水立方”等在建奧運場館時，各國記者驚嘆不已，溢美之詞脫口而出。5下列句子中意思明確、沒有語病的一句是( )A得罪了老張的業務主管，事后懊悔不已，他總想找機會向對方道個歉、解釋清楚，以便消除誤會。B出席會議的有工人、農民、知識分子、體育界人士，還有婦女以及來自少數民族地區的代表。C近日獲得“2006年度體壇十大風云人物”獎的孫海平是有三十多年執教經驗的優秀的

3、一位國家田徑隊的跨欄教練。D重慶市高溫天氣勞動保護辦法規定，日最高氣溫超過37時，用人單位安排勞動者當日工作時間不得超過5小時。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，回答問題。醒心亭記曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰 “豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰 “醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之北湖之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣

4、。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！慶歷七年八月十五日記。1下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )A自為記，以見其名義 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也B凡公與州賓客者游焉 世與我而相違，復架言兮焉求C使目新乎其所睹

5、，耳新乎其所聞 君子博學而日參省乎己D今同游之賓客，尚未知公之難遇也 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也對2下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是( )A滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊B群山相環，云煙之相滋 滋：滋擾C吾民給足而無憾于下 憾：怨恨D韓子歿數百年而始有之 歿：死3下列對文章的理解和賞析不恰當的一項是( )A本文寫歐陽修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章醉翁亭記巧妙地聯系在一起，以“醒”貫穿全篇。B本文雖為“記”，卻主要圍繞歐陽修的“醉”“樂”“醒”展開議論，正體現了曾鞏散文平正周詳而長于議論的特點。C作者指出歐陽修“醉”只是表象，“醒”方是實質，“樂”則是體現，而

6、這種“樂”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂。D正如韓愈詩所說“應留醒心處，準擬醉時來”，歐陽公筑亭題名的含意就是為了使人在國泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。4把本文中畫線句子翻譯成現代漢語。(1)_(2)_(3)_三、詩歌鑒賞及默寫(一)閱讀下面詩歌，回答問題。明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當容誰？引領還入房，淚下沾裳衣。1對這首詩分析錯誤的一項是(    )A這是一首思婦思念遠行丈夫的閨情詩。B前四句是夜景描寫，引起空閨之思，抒寫愁情別緒，凄蒼真切。與“明月照桂林，初花錦

7、繡色。誰能春不思，獨在機中織”這首詩異曲同工。C末四句用“出戶”“彷徨”“入房”“淚下”幾個具體、實際的動作，顯示女主人公因久別愁思而坐臥不安的痛苦，形象地描寫出相思之苦，將抽象的感情用具體的動作表達出來，生動逼真，饒有興味。D這首詩，無論抒情或寫景，雖著墨不多，但形象生動，含義深蘊。2與“客行雖云樂，不如早旋歸”寫作手法一致的一首是( )A獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。B客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。C憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。D朝發桂蘭渚，晝夜桑榆下。懷君同拔蒲，竟日不成把。(二)默寫。1明明如月，

8、？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。2方宅十馀畝，草屋八九間。 ，桃李羅堂前。3 群賢畢至，少長咸集。此地有 ， ；又有清流激湍，映帶左右。四、現代文閱讀(一)閱讀下面的文字，回答問題。漢樂府民歌探微漢代樂府所掌管的詩歌可以分為兩大類：一類是專門供朝廷祭祀天地、宗廟的所謂“郊廟歌辭”，漢高祖唐山夫人所作的安世房中歌和武帝時所作的郊祀歌十九章都屬于這一類，猶如詩經的“頌”。另一類是從各地采集來的“俗曲”，它們是一些流傳于民間的無名氏的作品，是西漢樂府詩的精華，因為它們來自民間，所以后世稱之為樂府民間歌辭或樂府民歌。漢書·藝文志·詩賦略著錄了西漢樂府歌辭

9、的篇目，其中采自各地的樂府民歌共138篇，這個數目已接近詩經的“國風”。漢書·藝文志在著錄各地“歌詩”的數目時，又有“聲曲折”的著錄，如在“河南周歌詩七篇”下，又有“河南周歌聲曲折七篇”的記載。可見當時采集時是樂曲、歌詞并錄的，因年代久遠，其樂曲已失傳，保留下來的就是當時可以合樂歌唱的歌詞。正是從這個意義上，有人說，漢之“樂府”即相當于周代的詩經；反之亦可以說，周代的詩經即相當于漢代的“樂府”。 漢樂府民間歌辭，兩漢文獻中沒有記載，以后由于種種原因，多有失散。搜羅完備的，則是宋代郭茂倩所編的樂府詩集。樂府詩集中將自漢至唐的樂府詩，按照各自音樂的不同，分成12類，漢樂府民歌主要保存在其

10、中的“鼓吹曲辭”、“相和歌辭”和“雜曲歌辭”三類中，約60首。再合以漢書·禮樂志所載的安世房中歌郊祀歌十九章，就是現存的兩漢樂府的全部了。在寫作年代上，安世房中歌和郊祀歌十九章最早；鼓吹曲辭中的鐃歌十八曲是西漢時的作品；相和歌辭中的漢樂府民歌則大部分產生在東漢，是“漢世街陌謠謳”；雜曲歌辭中所錄的漢樂府民歌產生最晚，已出現不少文人的五言詩。 漢樂府民歌與基本上是四言體的詩經不同，從句式上說，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是兩種，一是雜言，這類作品沒有固定的章法，句法自由多樣，長短隨意，整散不拘，自有一種跌宕起伏的氣勢，它發展到唐代則形成為自由奔放的“歌行”體。另一種是五言，完整

11、的五言詩在漢樂府民歌中已有相當的數量。五言詩雖比四言只多一個字，但卻能夠把單音詞與雙音詞有機地搭配起來，擴大了詩歌的容量，增強了表現力，五言詩最終發展為中國古典詩歌的主要形式。1作者說漢樂府的“郊廟歌辭”猶如詩經的“頌”。對這樣類比的用意，理解不恰當的一項是( )A說明漢樂府的“郊廟歌辭”是專門為皇家服務的廟堂文學。B說明漢樂府的“郊廟歌辭”內容多是歌頌祖先和神靈的功德。C說明漢樂府的“郊廟歌辭”是有較高藝術水平的文人創作。D說明漢樂府的“郊廟歌辭”不能代表樂府的思想水平和藝術成就。2對“歌詩”和“聲曲折”理解正確的一項是：( ) A“歌詩”指樂府民歌，“聲曲折”指當時流行的樂府音樂。 B“歌

12、詩”指樂府民歌，“聲曲折”指為樂府民歌寫的歌詞。 C“歌詩”指樂府民歌的歌詞，“聲曲折”指樂府民歌的曲譜。 D“歌詩”指樂府民歌的曲譜，“聲曲折”指樂府民歌的歌詞。 3第二段中作者介紹了兩漢有代表性的樂府詩產生的時間。“雜曲歌辭中所錄漢樂府民歌產生最晚，已出現不少文人的五言詩。”由此推斷不正確的一項是：( )A漢樂府民歌作者由以民間詩人為主逐漸發展為以專門詩人為主。 B漢樂府民歌無論是內容還是形式都對文人創作產生了影響。 C漢樂府民歌對五言詩的產生和發展起了重要的推動作用。 D漢樂府民歌創作縱貫兩漢，是中國文學史上光輝燦爛的一頁。 4對本文有關內容理解正確的一項是：( )A漢樂府民間歌辭的內容

13、，漢書·藝文志作了收集，兩漢其他文獻中沒有記載。B就詩與音樂的關系、詩歌與社會生活的關系而言，漢“樂府”相當于周代的“詩經”。 C漢“樂府”中“國風”有138首詩，這個數目與詩經中“國風”的數目接近。 D漢樂府民歌以雜言詩居多，這種雜言詩不講章法，句式自由隨意，氣勢起伏跌宕。 。5對文中信息的篩選，不恰當的一項是( )A漢代樂府所掌管的詩歌可以分為“郊廟歌辭”和樂府民歌兩大類。 B漢樂府的“郊廟歌辭”相當于詩經的“頌”，而民間歌辭數量則相當于詩經的“國風”。 C漢樂府民歌以五言為主，使五言詩最終發展為中國古典詩歌的主要形式。 D宋代郭茂倩所編的樂府詩集和漢書·禮樂志中所載就

14、是現存兩漢府的全部了。(二)閱讀下面的文字，回答問題。說 荷趙文英無數次邂逅荷，從未像現在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群茁壯挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵，無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭，翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤獻靈有流香。荷，在惡劣的環境中創造著生命的奇跡，它勃發的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗爭。早就聽

15、說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執著的荷。每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。活得精精神神，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。當凜冽的寒風裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻

16、卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。在風雨冰雪的洗禮中，在百般磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠的標致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡！據記載，遠古，荷還不被西方人認識時，早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看作高尚人格的化身和楷模。他們遠離物欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風亮節，抒發自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和

17、情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在詩經中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華。”“彼澤之陂，有蒲與荷。”而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。楚楚動人的荷，永遠是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說。荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。(選自美文2002年第1

18、0期，有刪改)1文章第六段描繪了一幅怎樣的畫面？聯系上下文分析這樣寫的好處。_ _ 。2怎樣理解文章第九段中的“生命真諦”？_ _ 。五、語言運用與表達1請用一句話概括下面這則消息的主要信息。(不超過15字)據路透社報道，比爾·蓋茨在加拿大渥太華向商界人士發表講話時說，他10歲的女兒以前一直不太熱衷網絡和電腦，但今年她發現同學干什么都用電腦，態度立即發生了變化。比爾·蓋茨說，女兒一天可能要花兩到三個小時玩游戲，他和妻子現在規定女兒從周一到周五每天玩電腦游戲的時間不能超過45分鐘，周末為一個小時，做家庭作業需用電腦的時間另算。 22007年3月27日，北京市奧組委正式發布20

19、08年北京奧運會獎牌式樣。請根據下面的圖示作簡要說明。要求：(1)必須包含圖示中所有文字信息。(2)說明順序要合理恰當。(3)不超過80字。掛鉤(由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成)希臘勝利女神直徑70毫米，厚6毫米希臘帕納辛納科競技場北京奧運會會徽鑲嵌玉璧 獎牌正面 獎牌背面_ _ _ _ _ _ _ _ 。六、作文魏征在諫太宗十思疏中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”這句話引發了你哪些思考？給你帶來哪些啟示？請以“源泉”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。文體不限，不少于800字。參考答案一、基礎知識1 C 2 D解析：A“銷受”應為“消受”，“婷婷玉立”應為“亭亭玉立

20、”；B“游目聘懷”應為“游目騁懷”；C“賞心閱目”應為“賞心悅目”。3 A解析：應選“寵愛”，“規勸”，“渺茫”。而“溺愛”是過度的愛，“奉勸”是敬辭，一般指下對上，“迷茫”是廣闊看不清或神情恍惚。4 C解析：A“拍案而起”是形容十分憤怒，與語境不符；B“返璞歸真”意思是去掉外在的裝飾，恢復原來質樸的狀態；D“溢美之詞”是過分夸贊的言詞。5 D解析：A“得罪了老張的業務主管”有歧義；B“婦女和來自少數民族的代表”與前面的“工人、農民、知識分子、體育界人士”概念有交叉，不能并列；C“教練”前的定語排列順序混亂，應為“國家田徑隊一位有著30多年執教經驗的優秀的跨欄教練”。二、文言文閱讀1C解析：A

21、分別為表目的的連詞“來”和表因果的連詞“因為”；B分別為“那里”和“哪里”；D分別是取消句子獨立性和助詞“的”。2B解析：“滋”是生長的意思。3C解析：原文說“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？”是反問句，表示否定，說明歐陽修的快樂不僅僅在于山水之間。4(1)有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景。(2)他真可以說是擅長從山林之間獲得樂趣，更擅長給它們取名來顯示它們的實際情況。(3)這其實是歐陽公借醒心亭來寄托他的情感。參考譯文：在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，自己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地

22、方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請我為它寫一篇記事。只要歐陽公和賓客來游玩，一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景，看到群山環繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久呆而忘了回去。所以根據這樣的事形成的原因為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈北湖一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而給它們取名來顯示它們的實際情況，又是他更為擅長的了！雖如此，歐陽公的快樂，我是能形容的。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下求學的人都賢德有才能，邊遠地區鳥獸草木生長都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。像歐陽公的賢德，韓愈死后的數百年才有。現在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。在百千年后，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到