1、 在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言和用書面語言來表述，是不同的，例如想問和用書面語言來表述，是不同的，例如想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃吃飯了嗎？飯了嗎？”而用書面語言進行表述，就是而用書面語言進行表述，就是“飯否？飯否？”“”“飯否飯否”就是文言文。我國的古就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文文言文”。 一要把讀的速度放慢。一要把讀的速度放慢。二要停頓得當(dāng)。二要停頓得當(dāng)。 弈秋，通國之

2、弈秋，通國之善弈者也。使善弈者也。使弈秋弈秋誨誨二人弈，其二人弈，其一人一人專心致志，惟專心致志，惟弈秋之弈秋之為聽；一人為聽；一人雖雖聽之，一心以為聽之，一心以為有鴻鵠有鴻鵠將至，思將至，思援弓繳援弓繳而射之。雖而射之。雖與之與之俱俱學(xué)，弗若之矣。為學(xué)，弗若之矣。為是其智是其智弗若與？曰：非弗若與？曰：非然也。然也。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1 1能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。故事內(nèi)容。2 2正確、流利、有感情地朗讀課文。正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。背誦課文。3 3理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。道理。4 4初步感受文言文的

3、特點，激發(fā)學(xué)初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。習(xí)文言文的興趣。第一第一，讀通課文后，根據(jù)注釋初步理解，讀通課文后，根據(jù)注釋初步理解字詞和每句話的意思。字詞和每句話的意思。 第二第二，反復(fù)誦讀，理解故事的內(nèi)容。，反復(fù)誦讀，理解故事的內(nèi)容。 文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣。如，式的語氣。如，學(xué)弈學(xué)弈中的中的“思援弓繳思援弓繳而射之而射之”的正確停頓是的正確停頓是“思思/ /援弓繳援弓繳/ /而射而射之之”；“為是其智弗若與？為是其智弗若與？”要讀出反問要讀出反問的語氣；的語氣

4、；“曰：非然也曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的應(yīng)該讀出肯定的語氣。語氣。 第三第三，用自己的話講一講這兩個故事。，用自己的話講一講這兩個故事。 第四第四，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，最后，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，最后達到背誦。達到背誦。學(xué)學(xué)文文言言文文的的方方法法1 1、“弈秋，通國之善弈者也弈秋，通國之善弈者也”。弈秋既然是全。弈秋既然是全國最擅長下棋的人，他教兩個人下棋結(jié)果如何？國最擅長下棋的人，他教兩個人下棋結(jié)果如何？2 2、“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至”。雖。雖然在聽，心里卻以為會有天鵝飛來。竟然然在聽，心里卻以為會有天鵝飛來。竟然“思援思援弓繳而射之弓繳而射之

5、”。他為什么會想拿起弓和箭去射它？。他為什么會想拿起弓和箭去射它？“它它”是誰？是誰？3 3、“雖與之俱學(xué)雖與之俱學(xué)”卻為什么卻為什么“弗若之矣弗若之矣”？“為是其智弗若與？為是其智弗若與？”個個體體自自學(xué)學(xué)詞語理解詞語理解 弈秋，通國之善弈者也。弈秋，通國之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。通國：全國。之：的。之：的。善：善于，擅長。善：善于，擅長。聯(lián)系課文，說說句子的意思。聯(lián)系課文，說說句子的意思。使弈秋誨二人弈。使弈秋誨二人弈。使：讓使：讓誨：教導(dǎo)誨：教導(dǎo)弈：下棋弈：下棋為：因為為：因為其：他的，指后一個人其：他

6、的，指后一個人智：智力智：智力與：語氣助詞，相當(dāng)于與：語氣助詞，相當(dāng)于“嗎嗎”非：不是非：不是然：這樣然：這樣學(xué)弈通過弈秋教兩個人學(xué)下棋的事，說明了在同樣條件下不同的態(tài)度會得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須 、絕不可 的道理。專心致志三心二意以你議主題以你議主題（1 1）弈秋，通國之善弈者也。）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋是全國最善于下圍棋的人。）（弈秋是全國最善于下圍棋的人。） （2 2）使弈秋誨二人弈。）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教導(dǎo)兩個人下棋。）（讓弈秋教導(dǎo)兩個人下棋。） （3 3）惟弈秋之為聽。）惟弈秋之為聽。（只聽弈秋的教導(dǎo)。）（只聽弈秋的教導(dǎo)。） （4 4）思援弓繳而射之。）思援弓繳而

7、射之。（想拉弓搭箭去射它。）（想拉弓搭箭去射它。） （5 5）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（雖然與前一個人一起學(xué)習(xí)，但是不如前一個（雖然與前一個人一起學(xué)習(xí)，但是不如前一個人學(xué)得好。）人學(xué)得好。） （6 6）為是其智弗若與？）為是其智弗若與？（是他的智力不如前一個人嗎？）（是他的智力不如前一個人嗎？）你你能能說說出出每每句句的的意意思思嗎嗎使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。繳而射之。使：讓。使：讓。誨：教導(dǎo)誨：教導(dǎo)。其：其中。其：其中。

8、惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。雖：雖然。雖：雖然。之：指弈秋的教導(dǎo)。之：指弈秋的教導(dǎo)。鴻鵠：天鵝。鴻鵠：天鵝。援：引，拉。援：引，拉。繳：本課指帶有絲繩的箭。繳：本課指帶有絲繩的箭。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。之：他，指前一個人。之：他，指前一個人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。為是其智弗若與？曰：非然也。為是其智弗若與？曰：非然也。為：謂，說。為：謂，說。其：他，指后一個人。其：他，指后一個人。與：嗎。與：嗎。曰：說。曰：說。非：不是。非：不是。然：這樣。然：這樣。同同伴伴助助學(xué)學(xué)弈秋，通國之善弈者也。弈秋，通國之善

9、弈者也。 弈秋是全國的下棋高手。弈秋是全國的下棋高手。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；他教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；他教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。另一個學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻在想拉弓箭射天鵝。另一個學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻在想拉弓箭射天鵝。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)不如前一個學(xué)得好。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)

10、不如前一個學(xué)得好。為是其智弗若與？曰：非然也。為是其智弗若與？曰：非然也。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。小結(jié)小結(jié): :“雖與之俱學(xué)雖與之俱學(xué)”卻卻“弗若之矣弗若之矣”，原因是，原因是“專心致志專心致志”和和“三心二意三心二意”的區(qū)別。態(tài)度不一樣，結(jié)果就肯定不一樣。的區(qū)別。態(tài)度不一樣，結(jié)果就肯定不一樣。一、寫出下列字詞在文中的意思。一、寫出下列字詞在文中的意思。弈：弈： 通國：通國： 善：善： 誨：誨：援：援： 俱：俱： 弗若：弗若： 然：然：二、寫出二、寫出“之之”在句子中的意思。在句子中的意思。1 1、弈秋，通國之善弈者也。（

11、）、弈秋，通國之善弈者也。（）2 2、一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。、一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。（）（）（）（）3 3、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（）、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（）三、理解課文，回答問題。三、理解課文，回答問題。為什么兩個人同時學(xué)下棋，后一個人卻不如前一個人？為什么兩個人同時學(xué)下棋，后一個人卻不如前一個人？考考考考你你五、結(jié)合注釋讀古文，用自己的話寫下來。五、結(jié)合注釋讀古文，用自己的話寫下來。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也；義亦我所欲也。二舍魚而取熊掌也。

12、生亦我所欲也；義亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義也。者不可兼得，舍生而取義也。1 1、我所欲也：是我所想要的。、我所欲也：是我所想要的。2 2、熊掌：熊的腳掌，、熊掌：熊的腳掌，是珍貴的食品。是珍貴的食品。3 3、亦：也。、亦：也。4 4、二者：指魚和熊掌。、二者：指魚和熊掌。5 5、兼：同時都得到。兼：同時都得到。6 6、舍：舍棄。、舍：舍棄。7 7、取：選擇。、取：選擇。8 8、生：、生：生命。生命。9 9、義：正義。、義：正義。四、仔細(xì)閱讀課文后填空。四、仔細(xì)閱讀課文后填空。 課文記敘了兩個人跟弈秋學(xué)下圍棋，一個（），課文記敘了兩個人跟弈秋學(xué)下圍棋，一個（），一個（），告訴我們（一個

13、（），告訴我們（ ）。）。魚是我所想要的，熊掌也是我想要的，不能同時魚是我所想要的，熊掌也是我想要的，不能同時都得到時，我選擇熊掌而舍棄魚。生命是我所想都得到時，我選擇熊掌而舍棄魚。生命是我所想要的，正義也是我想要的，生命和正義不能同時要的，正義也是我想要的，生命和正義不能同時都得到時，我選擇正義而舍棄生命。都得到時，我選擇正義而舍棄生命。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也；義亦我所欲也。二者不可兼得，舍生也；義亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義也。而取義也。原原文文譯譯文文弈秋，

14、通國弈秋，通國之之善弈者也。善弈者也。 惟弈秋惟弈秋之之為聽。為聽。 一人雖聽一人雖聽之之。 思援弓繳而射思援弓繳而射之之。 雖與雖與之之俱學(xué)。俱學(xué)。 弗若弗若之之矣。矣。“之之”在這里有種不同的意思。有的相當(dāng)于在這里有種不同的意思。有的相當(dāng)于“的的”作用，如：例和例中作用，如：例和例中“之之”相當(dāng)于相當(dāng)于“的的”的作用；有的指某件事情，如：例中的作用；有的指某件事情，如：例中“之之”指指“弈秋的教導(dǎo)弈秋的教導(dǎo)”；有的指某種事物，；有的指某種事物，如：例中如：例中“之之”指指“它它”，即上文的鴻鵠，即上文的鴻鵠天鵝；有的指人物，如：例和例中的天鵝；有的指人物，如：例和例中的“之之”指他，前一個

15、人，即專心聽弈秋教導(dǎo)的那個人。指他，前一個人，即專心聽弈秋教導(dǎo)的那個人。你你知知道道之之的的不不同同意意思思嗎嗎實踐研學(xué)實踐研學(xué)網(wǎng)絡(luò)拓學(xué)網(wǎng)絡(luò)拓學(xué)1 1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。（譯）：尊敬自己的父母，并且將這種感情推（譯）：尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。這種感情推及到別人的兒女身上。2 2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所筋骨，餓其

16、體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。以動心忍性，曾益其所不能。（譯）：所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給（譯）：所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)拓拓學(xué)學(xué)孟孟子子3 3、子曰、子曰: :“三人行三人行, ,必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝? ;擇

17、其善者而從之擇其善者而從之, ,其不善者而改之。其不善者而改之。”（譯）：孔子說（譯）：孔子說: :“幾個人同行幾個人同行( (在一起在一起),),其中其中必定有我的老師必定有我的老師, ,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí), ,看看到自己有他們那些短處就要改正。到自己有他們那些短處就要改正。”4 4、子曰、子曰: :“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, ,思而不學(xué)則殆。思而不學(xué)則殆。”（譯）：孔子說（譯）：孔子說:“:“只讀書卻不思考只讀書卻不思考, ,就會迷惑就會迷惑而無所適從而無所適從; ;只是空想?yún)s不讀書只是空想?yún)s不讀書, ,就會有害。就會有害。”5 5、子曰、子曰: :“溫故而

18、知新溫故而知新, ,可以為師矣。可以為師矣。”（譯）：孔子說（譯）：孔子說: :“在溫習(xí)舊知識后在溫習(xí)舊知識后, ,能有新體能有新體會會, ,新發(fā)現(xiàn)新發(fā)現(xiàn), ,憑借這一點就可以當(dāng)老師了。憑借這一點就可以當(dāng)老師了。”網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)拓拓學(xué)學(xué)論論語語 互動展學(xué)互動展學(xué) 小組匯報小組匯報 考問考問質(zhì)質(zhì)疑疑兩兩小小兒兒辯辯日日教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1 1、正確流利有感情地朗讀課文并能背誦；、正確流利有感情地朗讀課文并能背誦；2 2、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事；、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事；3 3、理解重點詞句，領(lǐng)悟文中蘊涵的道理；、理解重點詞句，領(lǐng)悟文中蘊涵的道理；4 4、初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)

19、文、初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會祖國文字的博大精深。言文的興趣，體會祖國文字的博大精深。 兩小兒辯日兩小兒辯日是一篇寓言故事，敘述是一篇寓言故事，敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的知覺，一個了古時候，兩個小孩憑著自己的知覺，一個認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能做出判斷。連孔子這樣博學(xué)的人也不能做出判斷。 這個故事說明為了認(rèn)識自然，探求客觀這個故事說明為了認(rèn)識自然，探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明真理，要敢于獨立思考、大膽

20、質(zhì)疑；也說明宇宙無限、知識無窮、學(xué)無止境。宇宙無限、知識無窮、學(xué)無止境。教教材材簡簡析析導(dǎo)入：導(dǎo)入： 孔子說孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也”，也就，也就是說要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又說過看一個人要是說要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又說過看一個人要“聽其聽其言、觀其行言、觀其行”，也就是說，從這個人所作所為去判斷一個人，是，也就是說，從這個人所作所為去判斷一個人，是否言行一致。那么孔子是不是否言行一致。那么孔子是不是“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”呢呢? ? 孔子?xùn)|游，見孔子?xùn)|游，見/ /兩小兒兩小兒/ /辯斗，問其故。辯斗，問其故。

21、一兒曰：一兒曰：“我以我以/ /日始出時日始出時/ /去人近，而去人近，而/ /日中時日中時/ /遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也。” 一兒以一兒以/ /日初出遠(yuǎn)，而日初出遠(yuǎn)，而/ /日中時日中時/ /近也。近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /大如車蓋，及日中大如車蓋，及日中/ /則如盤盂，則如盤盂，此此/ /不為不為/ /遠(yuǎn)者小遠(yuǎn)者小/ /而近者而近者/ /大乎大乎?”?” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /滄滄涼涼，及其日中滄滄涼涼，及其日中/ /如探湯，如探湯，此此/ /不為不為/ /近者熱近者熱/ /而遠(yuǎn)者而遠(yuǎn)者/ /涼乎涼乎?”?” 孔子孔子/ /不能不能/ /決也。決也。兩小兒兩小兒/ /笑曰

22、：笑曰：“孰為汝孰為汝/ /多知乎多知乎?”?”1 1、兩個小孩為什么事情爭論？、兩個小孩為什么事情爭論？2 2、兩個小孩各自的觀點是什么？、兩個小孩各自的觀點是什么？3 3、兩個小孩各自的理由是什么？、兩個小孩各自的理由是什么？4 4、孔子做出科學(xué)的解釋了嗎？對、孔子做出科學(xué)的解釋了嗎？對“兩小兒兩小兒”的笑，孔子心里會想什么？又會說什么呢？的笑，孔子心里會想什么？又會說什么呢？5 5、從這、從這“辯辯”和和“不能決不能決”里，我們悟出里，我們悟出了什么道理？了什么道理？自自讀讀思思考考1 1、日出時太陽離地球近，還是正午太陽離我們近？、日出時太陽離地球近，還是正午太陽離我們近？地球繞著太陽

23、轉(zhuǎn)的軌道是橢圓軌道，太陽位于其中的地球繞著太陽轉(zhuǎn)的軌道是橢圓軌道，太陽位于其中的一個焦點上。一月初日地距離最近，七月初日地距離最遠(yuǎn)。一個焦點上。一月初日地距離最近，七月初日地距離最遠(yuǎn)。因此一月初到七月初是早晨的太陽離地球近，正午的太陽因此一月初到七月初是早晨的太陽離地球近，正午的太陽離地球遠(yuǎn)離地球遠(yuǎn); ;七月初到第二年一月初是早晨的太陽離地球遠(yuǎn)，七月初到第二年一月初是早晨的太陽離地球遠(yuǎn)，正午的太陽離地球近。正午的太陽離地球近。2 2、為什么、為什么“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂”？日出之初在天邊，參照物是范圍小的天邊、山、樹等，這日出之初在天邊，參照物是范圍

24、小的天邊、山、樹等，這樣太陽看起來就比較大，如車蓋。日中時太陽在正中天，樣太陽看起來就比較大，如車蓋。日中時太陽在正中天，參照物是范圍很大的整個天空，太陽看起來就小，如盤盂。參照物是范圍很大的整個天空，太陽看起來就小，如盤盂。3 3、為什么、為什么“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”？因日出之初太陽光斜得利害，太陽高度小，地面單位因日出之初太陽光斜得利害，太陽高度小，地面單位面積所獲得的太陽輻射少，同時太陽光所經(jīng)過的大氣層更面積所獲得的太陽輻射少，同時太陽光所經(jīng)過的大氣層更厚，大氣對太陽輻射的削弱作用強，所以厚，大氣對太陽輻射的削弱作用強，所以“日初出滄滄涼日初出滄滄涼涼涼”。而正午太陽高度大，地面單位面積所獲得的太陽輻。而正午太陽高度大，地面單位面積所獲得的太陽輻射要多得多，同時太陽光所經(jīng)過的大氣層比較薄，大氣對射要多得多，同時太陽光所經(jīng)過的大氣層比較薄，大氣對太陽輻射的削弱作用比較弱，所以太陽輻射的削弱作用比較弱，所以“日中如探湯日中如探湯”。我我知知道道 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩在爭論，便問是什么原因。孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩在爭論，便問是什么原因。 一兒曰：一兒