1、專題20?創(chuàng)造宣言?同步練習1.給加點的字注音。(1)譬( )如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。(2)我們假設(shè)能這樣追問，一切虛妄( )的學(xué)說便不攻自破了。【答案】譬(pì) 妄(wàng)【解析】 “譬容易讀錯。譬如：拼音是pì rú，意思是比方。虛妄：x wàng詞義：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。2.以下詞語中沒有錯別字的一項為哪一項( )A. 塑相六賢祠啞口無言山窮水盡B. 金剛無字碑走頭無路眾叛親離C. 卦辭茅草房畫龍點晴陷入絕境D. 封鎖安魂曲自暴自棄接二連三【答案】D【解析】A.“相應(yīng)寫作“像；B.

2、“頭應(yīng)寫作“投；C.“晴應(yīng)寫作“睛；應(yīng)選D。3.選出依次填在下面橫線上最恰當?shù)囊唤M詞語( ) (1)有人說：環(huán)境太_了，不能創(chuàng)造。(2)有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是_的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。(3)你不能_你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切都獻給你。A. 平庸魯鈍放任 B. 平凡魯莽放棄C. 平庸魯莽放任 D. 平凡魯鈍放棄【答案】D【解析】 “平凡與“平庸，既有共性，也有不同。共性在于兩者都含有平平常常、普普通通的意思，不同在于“平凡多指社會屬性，“平庸多指個人特點，故1處應(yīng)填寫“平凡；“魯鈍的意思是。“魯莽指言行不仔細考慮，輕率從事。故2處應(yīng)填寫“魯鈍；“放任不加約束，聽其自然。

3、“放棄指丟掉，不堅持。故3處應(yīng)填寫“放棄。根據(jù)以上分析，應(yīng)選D。4.以下句中標點符號使用有誤的一項為哪一項( )A. 我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？B. 宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。C. 孟子所謂“盡信書那么不如無書，也就是教我們有一點疑心的精神，不要隨便盲從或迷信。D. 我們信它，因為它“是；不信它，因為它“非。【答案】B【解析】ACD三項正確。B項“學(xué)士詞前的“句號應(yīng)改為“分號。5.以下語句的順序排列正確的一項為哪一項( )任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性。揣

4、度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂？作者的回憶，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得疑心的。甚至揣度自己也未見得容易多少。人不能把腳兩次伸進同一條河里。比方說這篇小說寫過這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當時寫作的心境，但時過境遷，當時的心境是絕對不可能再完整地重現(xiàn)了。A. B. C. D. 【答案】D【解析】句是作者關(guān)于“心理活動和“創(chuàng)作活動的觀點，其他各句那么是論證觀點的論據(jù)。說的是心理活動，的“甚至說明應(yīng)在之后；說的是創(chuàng)作活動，是依據(jù)，是推斷，其順序為；是一句哲理名言。按照論證的一般結(jié)構(gòu)進行組合，6個句子的邏輯順序可以是：先說心理活動，后談創(chuàng)作活動，再用哲理名言加以佐證，

5、最后得出觀點。排序為：。選：D。6.以下句中沒有語病的一項為哪一項( )A. 能否制定一個合理的復(fù)習方案，是中考取得滿意成績的前提。B. 近期國際原油價格受諸多因素影響持續(xù)走低，國內(nèi)參考的原油變化率持續(xù)下滑。C. 批評和自我批評是有效的改正錯誤提高思想水平的方法。D. 據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，目前大約已有100個左右的國家和國際組織積極響應(yīng)“一帶一路建設(shè)。【答案】B【解析】A.兩面對一面，可刪掉“能否；C.語序不當，將“有效的移至“方法前面；D.語義重復(fù)，刪掉“大約或“左右的。應(yīng)選B。7.填空。 (1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“_，代表作有?中國教育改造?中國群眾教育問題?等。羅丹，_

6、(國籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有_?青銅時代?等。歌德，_(國籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有?浮士德? _等。(2)?易經(jīng)?又稱? _?， _家經(jīng)典之一，相傳是 _(人名)在獄中所作。【答案】 (1). 1生活教育 (2). 法國 (3). ?思想者? (4). 德國 (5). ?少年維特之煩惱? (6). 2周易 (7). 儒 (8). 周文王【解析】陶行知，安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出了“生活即教育、“社會即學(xué)校、“教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：?中國教育

7、改造?、?古廟敲鐘錄?等。?易經(jīng)?又稱?周易?，儒家經(jīng)典著作之一。二、閱讀理解閱讀全文，答復(fù)以下問題。8. 本文的中心論點是什么？9. 圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？10. “一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生中的“一切和四個“常常能刪去嗎？為什么？11. “因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過疑心思索區(qū)分三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否那么便是盲從，便是迷信一句運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】8. 治學(xué)必須有疑心精神。 9. 提出了疑心是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E以及疑心是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造

8、的根本條件兩個分論點，二者之間是遞進關(guān)系。 10. 不能。這些詞是為了強調(diào)所有的學(xué)問家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常疑心、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，這是建立新學(xué)說的根本條件。這表達了議論文語言的嚴密性 11. 比照論證，通過正反比照，突出“我們對于不管哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的疑心的重要性，使論證更有說服力。【解析】8.此題考查學(xué)生對論點的掌握。論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的根底上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，引用名言，提

9、出中心論點：治學(xué)必須有疑心精神。9.此題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生仔細閱讀文本，把握文本脈絡(luò)。第35自然段，論證第一個分論點，疑心是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這局部可分兩層。第6自然段，論證第二個分論點，疑心是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的根本條件。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對疑心的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當?shù)年U述。故二者之間是遞進關(guān)系10.此題考查學(xué)生的辨析能力，此類型的題目，答案一般是否認的，從議論文語言特點方面考慮。議論文語言特點準確性、嚴密性。首先答復(fù)，不能。然后結(jié)合詞語的含義分析。“一切和四個“常常這些詞是為了強調(diào)所有的學(xué)問家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常疑心、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，這是建立新學(xué)說的根本條件。這表達了議論文語言的嚴密性。11.此題考查學(xué)生對論證方