1、游褒禪山記重難點探究1第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？【提示】寫仆碑是為后面議論埋下伏筆。作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。2文章第三段，從“有志矣”至“其孰能譏之乎”，議論的中心是什么？圍繞這一中心作者闡述了哪幾方面的關系？請寫出自己的理解。【提示】中心是要有志，并且要盡全力。作者闡述了“志”“力”“物”三者之間的關系，這三者是按重要性依次排列的，“志”與“力”是個人主觀能動性的體現，外物是必不可少的輔助條件。3第四段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣得出來的？【提示】作者認為治學不應當輕信盲從

2、，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地采取其中有道理的部分，揚棄那些有謬誤的部分。這一觀點無疑是正確的。作者采用“不不”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取”深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要。這種治學態度是作者本人躬身實踐的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應。有敘有議，照應緊密。構思嚴謹，邏輯嚴密。4文章最后一段補敘同游者

3、的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？【提示】這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。5本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？ 【名師點撥】這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋做人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具治學實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人；次

4、寫景色越進越奇；再寫游者越深越少；又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔慨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻做人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如古文觀止的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。6本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思而慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？【名師點撥】

5、作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點是在“深思而慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思而慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思而慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。細剖深析樓主學了課文，從作者游山洞的經過中我們可以得到怎樣的啟示？沙發作者對“華山”命名的考證，啟示我們：做任何事情，都要有認真負責的精神態度。板凳作者游后洞時“悔其隨之而不得極夫游之樂”一事啟示我們：不管干什么事，都要有自己的主見，不要人云亦云，過于隨眾。放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，是對自己十分