1、高品質文檔2022年教育理論專著讀書心得體會3篇 訓練理論具有規律清楚性、視角片面性與意向抱負性的特征,從而使訓練理論與訓練實踐之間具有一種內在張力。下面是為大家預備的訓練理論專著讀書心得體會，盼望大家喜愛! 訓練理論專著讀書心得體會范文1 魏書生訓練思想專著 魏書生思想席卷中國訓練界，但始終也沒能真正去讀一些關于他的訓練理念這方面的著作。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本，這幾天也始終在翻閱，從中我發覺書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特殊實實在在的，在他從事老師這個職業時的一些詳細訓練方法。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。在這訓練改革的年月中，

2、魏書生的訓練理論無疑就是一盞啟明燈，為訓練大潮中的師者們指明白航向!同時也為我們這些青年老師供應了一些實實在在的訓練思路。 作為一名政治老師，由于其學科的特別性，一昧的盲目付出并不能得到預想中的回報，照本宣科換來的只是下面學生暈暈欲睡的結果。如何讓學生重視這門學科?如何讓學生情愿主動去學習這門學科?可能比備課教學更為重要。 魏書生的訓練思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點啟示;六步教學法;七個一分鐘。全面且簡潔明白地涵概了魏書生的基本訓練思想。其中的“三個魅力”讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清爽，魏書生的人格魅力、學問魅力、成就魅力使他在惡劣的環境中催化自己發奮圖強而

3、更加卓越，他以自己的經受勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有力量有士氣去制造一般人難以制造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰慧才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈仆人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發揚光大自己內心的大才智，真正的將生命付于訓練事業，真正地做到燃燒的蠟燭，在發光發熱中不斷思索、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。 魏書生的訓練思想和課堂藝術不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課后和課外;不僅僅是體現在教書上，而是體現在育人上;不僅僅是體現在老師的如何教上，而是體現在學生的如

4、何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現在對學生整個學習過程樂觀性的調動、學習愛好的激發、學習方法的指導、學習效果的檢測上。 因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡潔的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環節和組織形式。 魏書生訓練思想的實質是培育學生的力量，即自學力量和自我訓練力量，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的訓練理念中，使學生會學，促使差生轉化始終是他努力 的方向。要使學生會學，首先要激發學生學習的愛好。魏書生在培育學生的學習愛好時，總是把直接愛好和間接學習愛好結合起來，使之相互促

5、進，這樣學生的 學習愛好就會越來越濃，變成滿意心理需要的一種極大樂趣。培育學習愛好，還應留意既要有廣泛的愛好，又要有中心愛好。學習愛好與老師教學有著親密的關系，同樣是課堂，有的老師視為畏途，有的老師則視為樂園。魏書生上課，學生愛好盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。 綜觀魏書生的教學，方法敏捷是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發學生愛好的重要保證。因此，老師要細心設計傳授學問的程序，要討論教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，老師的方法直接影響學生的學習愛好。 蘇霍姆林斯基強調，老師在課堂上制造精神的飽滿和樂觀開心的語調，在培育堅固長久的學習愿望和取得越來越好的成果方面

6、，對愛好培育都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個特別重要的要求：一堂課應當激發出真正的感動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到愛好的源泉，他認為，老師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的 大忌。他總是力圖為學生制造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰慧才智得以充分發揮，久而久之，學生對他教的語文學科產生深厚愛好，愛上了他并迷上了他。 新的事物，學生會有愛好。變換教學方法從中得到歡樂，學習愛好就會成倍增長。 魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜愛用氣功冥想的方法來激發學生的愛好。魏書生常說老師要教給學生一些常規性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的法規，制度

7、，方案，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老法規可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在詳細一堂課的支配上，詳細教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應當讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習愛好越濃。與老師感情越進，對老師所講的理解的 越深。 民主公平是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字-商議。魏書生在全國乃至香港、臺灣出公開課事先從來不告知學生學習內容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們很多老師出課是大不一樣的，我們往往要提前預習、熟悉學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的協作下把預案非常精彩的表演一次罷了。 魏書生敢于上真課，不懼怕學生不熟、教

8、材不熟所帶來的"預案"無法進行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預案，但是可以確定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質上是大不一樣的;我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來-學生的學從屬于老師的教，為老師的教服務。而魏書生的"商議"型預案是老師的教是為學生的學服務的，并且千方百計的去適應學生的學。 魏書生的"商議"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商議的教學策略主導教學的每一個環節，使師生共同處在一個特別和諧的課堂氛圍中， 用魏書生自

9、己的話來說那就是"師生面對面的溝通是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內就拉近了師生距離，產生劇烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學勝利的基石。其二、在商議教學策略氛圍中學生全員參加教學活動，因為"商議"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的樂觀參加是課堂教學勝利的關鍵。其三商議教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課老師最擔憂的因師生不熟而啟而不發，對不同共性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態和學生共性特點而進行"因材施教"是課堂教學勝利的保證。

10、同時魏書生還注意學生創新力的培育。創新是學問經濟的靈魂，也是素養訓練的重要內容。在經濟時代，培育學生的創新人格。創新精神，創新意識，創新方法是老師的重要任務。魏書生常常說“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創新。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才?！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創新，就滅亡?！蔽簳约簩撔率煜ず蛣撔铝α?的體驗是特別深刻的，他從教學實踐中總結出來的培育學生的自學力量的閱歷是很豐富的。 魏書生老師的教學藝術，已經不是訓練教學所能概括的了。他用自己的人生體會，用個人的性格魅力，用深厚的學術修養，在

11、訓練和影響著學生。 課堂雖小，卻有著寬闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說：“我只是在人口處，悟到了點滴激發學生愛好之法，更有效的方法，還在前面等著我。” 訓練理論專著讀書心得體會范文2 現代訓練理論 陶行知是中國近代訓練史上一位宏大的人民訓練家，他的一生有著很多精辟的訓練思想，我們更應當努力學習他的訓練思想，服務于我們的訓練事業。在陶行知看來，生活訓練就是以生活為中心的訓練。他說：“生活訓練是生活原全部，生活所自營，生活所必需的訓練。訓練的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有訓練的意義?！敝饕齻€基本點：生活即訓練，社會即學

12、校，教學做合一。 對于先生的訓練理念，我有幾點啟示: 一、訓練要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。 陶先生所提倡的訓練理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必需依據學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的

13、問題。有了這種閱歷，學生才能自己去探求學問，成為主動學習者。假如老師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物。老師應不斷討論，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生提倡“生活即訓練”，生活訓練，是供應人生需要的訓練，不是作假的訓練。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣从柧殹?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛行。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即訓練”，這樣的學校才是學校，這樣的訓練才是訓練。陶先生主見遠離生活的訓練不是真訓練，好訓練，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。今日我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學

14、生活中的問題，已成為我們每一個老師所努力做到的。我們也更應當明白我們所要訓練出來的學生不是只會背書只會學問的學生，而應當是會學習，會思索，會生活的學生。這才是真正的訓練，才是訓練的本質。 二、訓練方式多樣化，要有新奇性和創新性，多角度激發學生的愛好和學生的求知欲 陶行知先生作為一名大訓練家，他的教學方法論非常明白。首先，訓練教學方法是敏捷的，依據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要依據“做”的內容特點及教的規律、學的規律來打算。 陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在訓練方法論上，他特殊重視學生對學問的運用，解決了長期糾纏于中國訓練史的“勞

15、心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切創造之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用學問，“專心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的閱歷，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學生主動進展，人才會有多樣性，假如都是機械被動地進展，那將來都是一個模子?！碧岢氖枪残?。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“制造主未完成之工作，讓我們接過連續制造?！碧栒偃藗儭暗教幨侵圃熘?，每天是制造之時，人人是制造之人?！痹谠敿毥虒W中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，

16、從自由的生活中得到真正的訓練?！彼仞B訓練講的也是共性、制造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的訓練活動是錯誤的、有害的，必需堅決抵制 所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底訓練的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師假如只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受學問，調動不起學生學的樂觀性，更不能啟發學生的獨立思索。老師是主導，學生是主體，陶行知認為，老師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告知學生，使學生自己動腦，經過不

17、斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，老師應細心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培育學生的力量。力量有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的學問，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起愛好，學生有了愛好，就肯用全副精神去做事情，所以學和樂是不行分別?！庇终f“治學以愛好為主，愛好愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！睈酆檬菍W生學習的動力，各科教學都必需以激發學生的愛好為前提，方能

18、取得較好的效果。 訓練理論專著讀書心得體會范文3 陶行知訓練理論 今年暑假我仔細學習了陶行知的“制造訓練”理論，熟悉到：陶行知的制造訓練思想是其訓練思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育學生的創新力量，可以從陶行知的訓練思想與訓練實踐中吸取豐富的養料，為全面推動素養訓練服務。我熟悉到：實施愛的訓練，愛護和培育學生樂觀向上的精神，是為創新力量的形成奠定心理基礎;實施生活訓練，引導學生關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉;敬重學生主體，指導學生學會學習，是培育創新力量的學習操練;實行“六大解放”，煥發學生活力，是培育創新力量的操作要求。 一、實施愛的訓練，愛護培育學生樂觀向上的精神

19、。 愛的訓練是訓練的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的訓練發揚光大。老師對學生的愛在訓練中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的養分。有了適當的養分，才能發生高度的制造力?！比嗽谥袑W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)如同心理進展的精神乳汁，培育學生的心靈進展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且共性會得到充分進展，形成樂觀向上的精神狀態。這是制造力量形成的心理基礎。 在這樣的熟悉下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身訓練的品行，更要有“愛滿天下”

20、的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。 老師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的樂觀性。 我在訓練教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，愛護學生的心靈不受損害，多給學生關照和暖和。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及淘氣的學生也是從愛開頭，進行指導關心，不卑視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的心情，學習的樂觀性也就提高了。在愛的訓練中，培育學生愛的情感，用愛的情感關心學生塑造人格。如開展

21、“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培育學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新才智的心理基礎。 二、實施生活訓練，引導學生關注社會生活。 傳統訓練的致命弱點是只教人讀書。陶行知批判舊訓練是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的訓練在“應試訓練”的影響下，更是強化了“三中心”(即老師中心、課堂中心、書本中心)，老師用灌輸的方法，要求學生死記硬背教科書上的學問，使學生遠離社會生活。陶行知的“生活訓練”理論是全新的訓練思想，他指出：生活訓練是生活所原有，生活所自營，生活所必需的訓練。訓練的根本意義是生活的變化。訓練是為了生活，離開了生活

22、的改進，訓練就失去了意義。這就要求訓練要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的訓練，不僅使書本學問變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的學問，從而獲得思想和精神力氣。 基于這樣的熟悉，我把日常的訓練和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本學問要聯系社會實際，引導學生關懷家鄉的建設、國家的進展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的學問活了起來，而且引發了學生的學習愛好和學習樂觀性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的宏大成就;學生們自編小報，自己寫稿，

23、自己設計版面，稚嫩的作品中體現著學生們豐富的想象和制造。每組織一次活動，都有明確的目的、詳細的要求和細心的支配。都力求收到盡可能好的實效。 同時，讓學生在文明宣揚、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀看、去感受、去熬煉、去辨別，以吸取有益的思想和學問。 三、敬重學生主體，指導學生學會學習。 會學習才能制造。學習的欲望和力量，即自己主動獵取學問、解決問題的力量，是創新精神和制造力量的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獵取學問，人必需樂觀地使用并協調自己的感官，發動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y教學中，學生只是學問的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。老師灌輸花時多，效

24、果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，制造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培育學生的創新精神和力量呢?因此，在教學操作上，必需轉變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。 我認為老師學習并實踐陶行知的教學思想，“老師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖匦枰罁W生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探究“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。老師轉變了訓練觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學力量。教學當然要發揮老師樂觀指導的作用，但打算教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生情愿學、仔細學、愿意學，才算是教學效果好。 四、煥發學生活力，是培育學生

25、創新力量必需的操作要求。 創新精神和制造力量要求人首先必需有活力，但我國的傳統訓練恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學生的心理進展是與肢體的活動連在一起的，它如同活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要訓練者珍愛、愛護，并給以寬闊的空間和自由。但傳統訓練往往以“塑造靈魂”“培育人才”的急迫心情，加以不適當的干預，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直難過靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培育學生的創新精神和力量，就需要在我們的文化、訓練觀念中，在我們的訓練操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生共性的一切舊觀念和舊做法。 陶行知先生曾對我國當時的舊訓練進行過全面、猛烈的批判，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙

26、手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊訓練操作中的問題，從而提出訓練革新的操作措施。仔細學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采納的做法是：解放學生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，樂觀思維，學會思維;解放學生的嘴給他們說的自由，特殊是問的自由;解放學生的空間除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們寬闊的天地;解放學生的時間不用功課把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課間非常鐘和午飯后的時間還給他們。 創新訓練是訓練觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的訓練教學的操作方法才能夠實現。但訓練教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要仔細學習陶行知訓練思想與現代訓練思想，更新訓練觀念，堅固樹立以素養訓練為核心的基礎