1、曲則全”的人生處世智慧曲則全”勺人生處世智慧老子道德經第二十二章解讀蘇明原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐， 故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。這一章是老子談人生論的問題。老子從生活經驗的角度進一步 深化第二章所闡釋的辯證法思想。老子崇尚道，道是圓容的，道的 法則是損有余而補不足，也就是說道永遠是扶助弱小的，所以他要 求人們要按道的法則行事，就能“成全而歸之”。“曲則全，枉則直”，意思是彎曲才可保全，委屈才可伸展。為 什么“曲則全”呢？因為自然界的自然之道并非筆

2、直運行，而是迂回 運行，社會人事亦為如此，江河道路亦如此。易經云：“所謂屈 成萬物而不已”，這個“屈”就是說能夠彎曲而圓，就可以做成一切東 西。所以，屈是圓形的，圓形是世界一切物形。地球是圓的，地球 圍繞太陽轉是圓的，整個一切都是圓的，要不然就是彎曲的拋物 狀。從這個意義上說，只有圓才能夠周全，圓滿只有圓才能夠滿。 春秋時期吳越之爭，吳國滅了越國，越王勾踐卑躬屈膝于吳國夫 差，取得了保全，然后又通過十年的教訓，十年的生育，整整二十年的時間使自己的國力得以恢復，最后趁吳國在戰略上連連失誤之 機，一舉擊破滅吳，這便是“曲則全，枉則直”。再說“曲則全，枉則 直”的含義本身就是一種辯證關系，如果已經“

3、全”了，就無法再全 了，所以要隨時保持曲枉的姿態，才能得以保全和張揚。“洼則盈， 敝則新”意思是低洼將可以充滿，敝舊將可以更新。“洼則盈”，湖泊、大海為什么能夠裝水，因為它們能夠承受，有承受的空間。人 們的心胸為什么能夠裝很多事情，因為人們的心胸是空的。道德 經前面說“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微”，這里也說明 了“常無”的效應，即虛心一些，謙卑一些，那么收益就多。“敝則新” 是指舊了才能更新，比如衣服穿壞了，肯定要換新的衣裳，家具用 舊了，只要條件好就要煥然一新，這里還有吐故納新、推陳出新的 道理。“少則得，多則惑”意思是少取反而獲得，多取反而迷惑。為 什么如此說呢？道理很簡單，正因為

4、少，才有容量，才有進取之 心。“多則惑”是因為無法理出頭緒，所以容易迷惑。比如讀書，老子雖然只有五千字，但內容博大精深，好好讀就能體悟，若 是貪多亂讀，難免就會迷惑，最后只能一頭霧水，茫然不知所措。 可以說“少則得，多則惑”這句話是當代社會的真實寫照，當代人做 事情誰不是貪多，家里的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財富 要多，企業的利潤要多，當代社會可供選擇的機會太多太多，對人的誘惑也太多，在這些誘惑和機會面前，人們往往迷 失自己，不知做何選擇，陷于迷惑之中。所以老子要人們不要貪 多，要學習圣人“抱一為天下式”，“一”是指統一的整體，由整體來看，世上一切變化都是相對的，不必執著，更無所排斥，要持著“一”也就是“道”來作為天下事物的準則。為此，老子還告誡人們不要 自我表現，不要自我夸耀，不要自以為是，這樣才以長久。在這里 老子采用了相反的手法來說明生存的道理。好多人以為謙虛了，謙讓了，不與人抗爭了就是吃虧，殊不知“吃虧是福”，是真正的福，因為這種人最容易被