1、?岳陽樓記?賞析?岳陽樓記?是初中二年級里很重要的一篇文言文 ,也是文言文中具有代表性的一篇課文。今天查字典語文網就跟大家來分享?岳陽樓記?賞析。原文慶歷四年春 ,滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年 ,政通人和 ,百廢具興。乃重修岳陽樓 ,增其舊制 ,刻唐賢今人賦于其上。屬(zh)予(yú)作文以記之。予觀夫(fú)巴陵勝狀 ,在洞庭一湖。銜遠山 ,吞長江 ,浩浩湯湯(shng) ,橫無際涯;朝暉夕陰 ,氣象萬千。此那么岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然那么北通巫峽 ,南極瀟湘 ,遷客騷人 ,多會于此 ,覽物之情 ,得無異乎?假設

2、夫淫雨霏霏 ,連月不開;陰風怒號 ,濁浪排空;日星隱曜(yào) ,山岳潛形;商旅不行 ,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥 ,虎嘯猿啼。登斯樓也 ,那么有去國懷鄉 ,憂讒畏譏 ,滿目蕭然 ,感極而悲者矣。至假設春和景明 ,波瀾不驚 ,上下天光 ,一碧萬頃;沙鷗翔集 ,錦鱗游泳 ,岸芷(zh)汀(tng)蘭 ,郁郁青青。而或長煙一空 ,皓月千里 ,浮光躍金 ,靜影沉璧;漁歌互答 ,此樂何極!登斯樓也 ,那么有心曠神怡 ,寵辱偕忘 ,把酒臨風 ,其喜洋洋者矣。嗟(ji)夫(f&uacut

3、e;)!予(yú)嘗求古仁人之心 ,或異二者之為 ,何哉(zi)? 不以物喜 ,不以己悲;居廟堂之高那么憂其民;處(ch)江湖之遠那么憂其君。是進亦憂 ,退亦憂。然那么何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂乎。噫(y)!微斯人 ,吾誰與歸?時六年九月十五日。通假字1.屬予作文以記之(通“囑 ,囑托 ,托付)2.百廢具興(通“俱 ,全 ,皆)注釋(1)選自?范文正公集?范仲淹(989-1052) ,字希文 ,死后謚(shì)號文正 ,世稱范文正公 ,蘇州吳縣(現江蘇省吳縣)人 ,北宋政治家、軍事家、文學家。(2)慶歷四年：公元1044年

4、。慶歷 ,宋仁宗趙禎的年號(1041-1048)。本文句末中的“時六年 ,指慶歷六年(1046) ,點名作文的時間。(3)滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京 ,名宗諒 ,字子京 ,范仲淹的朋友。謫 ,封建王朝官吏降職或遠調。守 ,指做太守。巴陵：郡名 ,即岳州 ,治所在今湖南省岳陽市。(4)越明年：到了第二年 ,就是慶歷五年(1045)。越 ,經過。(5)政通人和：政事通順 ,百姓和樂。政 ,政事;通 ,順利;和 ,和樂。這是贊美滕子京的話。(6)百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢 ,該辦而未辦的事。具 ,通“俱 ,全、皆。興 ,興辦。(7)乃重修岳陽樓 ,增其舊制：乃

5、,于是;就。增 ,擴大。舊制：原有的建筑規模。(8)屬(zh)予(yú)作文以記之：屬 ,同“囑 ,囑托。作文 ,創作文章。以 ,用來(9)予觀夫巴陵勝狀：夫 ,指示代詞 ,相當于“那。勝狀 ,勝景 ,美好景色。(10)銜(xián)遠山,吞長江 ,浩浩湯湯：銜 ,銜接。吞 ,吞納。浩浩湯湯(shng)：水勢浩大的樣子。 (11)橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯 ,邊。際涯：邊際。(際、涯的區別：際專指陸地邊界 ,涯專指水的邊界)。(12)朝暉夕陰 ,氣象萬千：或早或晚陰晴多變化 ,一天里氣象變化多端。朝 ,在早晨 ,名詞做狀語。暉：日光。陰 ,陰暗

6、。氣象 ,景象。萬千 ,千變萬化。(13)此那么岳陽樓之大觀也：此 ,這。那么 ,就。大觀 ,雄偉壯麗的景象。(14)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述 ,指上面說的“唐賢今人詩賦。備 ,詳盡 ,完備。矣 ,語氣詞“了。之 ,的。(15)然那么北通巫峽：然那么：(既然)這樣那么 ,那么。北：名詞用作狀語 ,向北。(16)南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南 ,向南。極 ,盡 ,到盡頭。(17)遷客騷人 ,多會于此：遷客 ,被貶謫流遷的人。騷人 ,詩人。戰國時屈原作?離騷? ,因此后人也稱詩人為騷人。會 ,聚會。于 ,在。此 ,這里。(18)覽物之情 ,得無

7、異乎：欣賞自然景物的觸發的感情 ,怎能不會有所不同呢?覽 ,看 ,欣賞。得無乎 ,莫非吧 ,大概吧。異：不同。(19)假設夫淫雨霏霏：假設夫 ,用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至假設用在又一段話的開頭引起另一層論述。“假設夫近似“像那。“至假設近似“至于“又如淫(yín)雨 ,連綿不斷的雨。霏霏(fi) ,雨(或雪)繁密的樣子。淫 ,過多。(20)開：放晴。(21)陰風怒號 ,濁浪排空：陰 ,陰冷。號 ,吼叫;濁 ,渾濁。排空 ,沖向天空。(22)日星隱曜：太陽和星星隱藏起光芒。曜 ,光芒 ,光芒。(23)山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳 ,高大的山。潛 ,潛藏。形 ,

8、形跡。(24)檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下 ,船槳折斷。檣 ,桅桿。楫 ,槳。傾 ,倒下。(25)薄暮冥冥：黃昏天色昏暗。薄 ,迫近。冥冥：昏暗的樣子。(26)斯：這 ,在這里指岳陽樓。(27)那么有去國懷鄉 ,憂讒畏譏：那么 ,就。有 ,產生(的情感)。去國懷鄉 ,憂讒畏譏：離開京都 ,思念家鄉 ,擔憂(人家)說壞話 ,懼怕(人家)批評指責。去 ,離開。國 ,京都。去國 ,離開京都 ,也即離開朝廷。畏 ,害怕 ,懼怕。憂 ,擔憂。讒 ,讒言。譏 ,譏諷。(28)滿目蕭然 ,感極而悲者矣：蕭然 ,蕭條的樣子。感 ,感慨。極 ,到極點。而 ,表示順接。(29)至假設春和

9、景明：如果到了春天氣候暖和 ,陽光明媚。春和 ,春風溫暖。景 ,日光。明 ,明媚。(30)波瀾不驚：波瀾平靜。驚 ,起伏。這里有“起、“動的意思。(31)上下天光 ,一碧萬頃：上下天色湖光相接 ,一片碧綠 ,廣闊無際。萬頃 ,極言其廣。(32)沙鷗翔集 ,錦鱗游泳：沙鷗 ,沙洲上的鷗鳥。翔集 ,時而飛翔 ,時而停歇。集 ,棲止 ,鳥停息在樹上。錦鱗 ,指美麗的魚。鱗 ,代指魚。游：指水面浮行。泳 ,指水中潛行。(33)岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花(此句為互文)。芷：香草的一種。汀：水邊平地。(34)郁郁：形容草木茂盛。(35)而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或 ,有時。長：大片。一

10、 ,全。空：消散。(36)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。(37)浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。(38)靜影沉璧：湖水平靜時 ,明月映入水中 ,好似沉下一塊玉壁。璧 ,圓形的玉。(39)漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答 ,應和。(40)何極：哪里有盡頭。極：盡頭。(41)心曠神怡：心情開朗 ,精神愉快。曠 ,開闊。怡 ,愉快。(42)寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕 ,一起。寵 ,榮耀。(43)把酒臨風：端酒當著風 ,就是在清風吹拂中端起酒來喝。把 ,拿。臨 ,面對。(44)洋洋：快樂得意的樣子。(45)嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞 ,皆為語氣詞。(46)予嘗求古仁人之心：嘗 ,

11、曾經。求 ,探求。古仁人 ,古時品德高尚的人。心 ,思想感情。(47)或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或 ,近于“或許“也許的意思 ,表委婉口氣。異 ,不同于。為 ,心理活動。二者 ,這里指前兩段的“悲與“喜。(48)不以物喜 ,不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以 ,因為。(49)居廟堂之高那么憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟 ,宗廟。堂 ,殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進 ,即指“居廟堂之高。(50)處江湖之遠那么憂其君：處在僻遠的地方做官那么為君主擔憂 ,意思是遠離朝廷做官。下文的“退 ,即指“處江湖之遠。之：定語后置的標志

12、。(51)是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。(52)其必曰“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂 ,在天下人享樂之后才享樂吧。先 ,在之前;后 ,在之后。其：指“古仁人。必：一定。(53)微斯人 ,吾誰與歸：(如果)沒有這種人 ,我同誰一道呢?微 ,沒有。斯人 ,這樣的人。誰與歸 ,就是“與誰歸。歸 ,歸依。譯文慶歷四年(1044年)的春天 ,滕子京降職到岳州做太守。到了第二年 ,政事順利 ,百姓和樂 ,很多常年荒廢的事業又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓 ,擴大它舊有的規模 ,還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦 ,(滕子京)并囑咐(我)寫一篇文

13、章用來記述這件事。我看那巴陵郡的美麗的景色 ,集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山 ,吞吐長江的江水 ,水波浩蕩 ,寬闊無邊。或早或晚(一天里)時陰時晴 ,景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而 ,因為這里往北面通向巫峽 ,南面直到瀟水、湘水 ,被降職遠調的官吏和南來北往的詩人 ,大多在這里聚會。(他們)看了自然景物而觸發的感情 ,大概會有所不同吧?如果遇上陰雨連綿繁密 ,有時連著整個月沒有晴天 ,寒風怒吼 ,濁浪沖天 ,太陽和星星隱藏了光芒 ,山岳隱沒了形體;商人和旅客無法通行 ,桅桿倒下 ,船槳折斷;黃昏天色昏暗 ,虎在長嘯 ,猿在哀啼。(此時)登上岳陽樓

14、 ,就會產生離開國都 ,思念家鄉 ,擔憂(人家)說壞話 ,懼怕批評指責的感覺 ,滿眼是蕭條的景象 ,感慨悲傷到極點啊。至于春風溫暖 ,陽光明媚的日子 ,湖面風平浪靜 ,天色湖光相接 ,一片碧綠 ,廣闊無際;沙鷗時而飛翔 ,時而停歇 ,美麗的魚兒在湖中游來游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花 ,香氣濃郁 ,草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散 ,皎潔的月光一瀉千里 ,(月光照耀下的)水波閃耀著金光;無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧 ,漁夫的歌聲一唱一和 ,這樣的樂趣哪有窮盡!(此時)登上岳陽樓 ,就會有心胸開闊 ,精神愉悅 ,忘卻榮辱得失 ,舉起酒杯面對和風 ,喜氣洋洋的感覺!唉!我曾經探求過古時品德

15、高尚的人的思想 ,或許不同于(以上)兩種心情 ,這是為什么呢?他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人為百姓擔憂;不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂 ,在野為民也擔憂。既然這樣 ,那么 ,什么時候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮 ,在天下人快樂之后再快樂吧?唉!(如果)沒有這種人 ,我同誰一道呢?寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。成語“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂 ,在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先 ,享受在后。“皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。“不以物喜 ,不以己悲：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。“心曠神

16、怡：形容心境開闊 ,精神愉快 曠：開闊;怡：愉快。“氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。“政通人和：政令推行順暢 ,人民團結;形容國家穩定 ,人民安樂。“百廢具興：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在標準詞形寫作“百廢俱興。“浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。“薄暮冥冥：黃昏時天氣昏暗。“霪雨霏霏：形容細雨連綿不絕的樣子。“春和景明：春風溫暖 ,陽光明媚(的時候)。“波瀾不驚：是岳陽樓月夜里風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是無論遇到什么事都不會自亂陣腳,不驚不詫。“一碧萬頃：一片碧綠 ,廣闊無際。頃 ,極言其廣。“岸芷汀蘭：岸邊的香草 ,小洲上的蘭花。“寵辱偕忘：受寵或受辱都

17、毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。字詞講解一詞多義夫：1)予觀夫巴陵勝狀 那2)夫環而攻之 發語詞 ,不譯3)未幾 ,夫鼾聲起 丈夫觀：1)予觀夫巴陵勝狀 看2)此那么岳陽樓之大觀也 雄偉景象極：1)北通巫峽 ,南極瀟湘 盡2)浮光躍金 ,靜影沉壁 ,漁歌互答 ,此樂何極 窮盡3)感極而悲者矣 十分去：1)去國懷鄉 離開2)西蜀之去南海 距離3)委而去之 逃離 ,逃亡或：1.而或長煙一空 有時2。或異二者之為 或許空：1。濁浪排空 天空2. 長煙一空 消散通：1.政通人和 順利2 ,北通巫峽 通向詞類活用1.百廢具興(動詞作名詞 ,荒廢了的事業)2.先天下之憂而憂(名詞作狀語 ,在之前)

18、3.后天下之樂而樂(名詞作狀語 ,在之后)4.滕子京謫守巴陵郡(名詞作動詞 ,作郡的長官)5.憂讒畏譏(名詞作動詞 ,說別人壞話)6.刻唐賢今人詩賦于其上(形容詞作名詞 ,賢明之人)7.錦鱗游泳(用錦鱗代指魚群)古今異義1.氣象萬千(古義：事態; 今義：天氣變化)2.微斯人( 古義：如果沒有;今義：微小)3.此那么岳陽樓之大觀也(古：景象;今：看)4.橫無際涯(古：廣遠;今：與“豎相對)5.濁浪排空(古：沖向天空;今：全部去除掉)6.予觀夫巴陵勝狀(古：指示代詞 ,表遠指 ,相當于“那;今：丈夫 ,夫人)7.前人之述備矣(古：詳盡 今：準備)8.增其舊制(古：規模 今：制度)中心思想通過遷客騷

19、人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論 ,表達了作者“不以物喜 ,不以己悲的博大胸懷和“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的政治抱負 ,并以此勉勵友人 ,警策自己。主題“洞庭天下水 ,岳陽天下樓。一提起岳陽樓 ,人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹 ,千古名文?岳陽樓記? ,想到其中說明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜 ,不以己悲 ,還會贊頌他“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的政治抱負和生活態度。可以說 ,人們把太多的目光和關注給了范仲淹 ,而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉 ,又是與友人共勉。后世影響影響力洞穿史冊 ,成為延綿千年的治國理念之一 ,政事通達、人心和順成為后代無數治國理政者

20、孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語云：“善為治者 ,貴運軼民之隱 ,達民之情。“治民之大者 ,在上下之交不至于隔膜。“上下之交而不“隔膜 ,其核心就是個“通字 ,揭示了“政通人和的關鍵所在。文章理解1.本文的立意和構思有什么特點?據史料記載 ,滕子京函請范仲淹作記 ,特附上一幅?洞庭晚秋圖? ,并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯 ,樓觀非有文字稱記者不為久。但?岳陽樓記?卻超越了單純寫山水樓觀的狹境 ,將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人的“覽物之情結合起來寫 ,從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面 ,擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘 ,實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大

21、中祥符八年 ,即公元1015年)進士 ,兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的 ,他到岳州后 ,“憤郁頗見辭色 ,別人慶賀岳陽樓將落成 ,他卻答復說：“落甚成?只待憑欄大慟數場。可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機 ,含蓄委婉地奉勸他要“不以物喜 ,不以己悲 ,試圖以自己“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在 ,也決定了文章敘議結合的風格。2.怎樣理解“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂?范仲淹幼年喪父 ,生活貧苦 ,卻刻苦讀書 ,少有大志。據?宋史?記載 ,他從小就立下“不能利澤生民 ,非丈夫平生之志的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：

22、“公少有大節 ,于富貴貧賤毀譽歡戚 ,不一動其心 ,而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士領先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂也’。可見 ,“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂這句話是范仲淹自幼的心語 ,而藉?岳陽樓記?一文廣為人知。“先憂后樂的思想 ,究其淵源 ,即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者 ,民亦樂其樂;憂民之憂者 ,民亦憂其憂。樂以天下 ,憂以天下 ,然而不王者 ,未之有也。(?孟子·梁惠王下?)范仲淹把“樂以天下 ,憂以天下的思想進一步開展為“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂 ,也就是要超越個人的憂樂 ,以天下為己任

23、,以利民為宗旨 ,補救時弊 ,積極進取。為此 ,就要不為外物所動 ,不管是自然界的陰晴明暗 ,還是社會環境的順逆艱難 ,都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯 ,始終踐行了這一信念。例如 ,天圣七年(1029) ,30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上 ,就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻太后還政退位那時章獻太后正垂簾聽政 ,權傾朝野 ,滿朝文武 ,“無敢言者。范仲淹因此被貶離京 ,三年后才回來。又如 ,景三年(1036) ,范仲淹向宋仁宗進?百官圖? ,指斥宰相呂夷簡結黨營私 ,任用讒佞 ,反被誣為“越職言事 ,薦引朋黨 ,離間君臣 ,又遭貶斥

24、,連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年 ,數遭貶黜 ,但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿 ,在家鄉買“義田千畝 ,救濟貧窮的族人 ,而自己卻貧苦一生 ,以至于死時“身無以為殮 ,子無以為喪。為民請命 ,憂民之憂 ,這就是范仲淹“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂精神的具體表達。3.敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什么作用?本文全篇僅368字 ,卻內容充實 ,情感豐富 ,將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來 ,既有對事情本末的交代 ,又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論 ,又有惆悵悲沉的抒情。記樓 ,記事 ,更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁 ,巧妙地轉換內容和寫