1、精彩之論與莊共舞 動(dòng)人之語(yǔ)其樂何如讀王蒙莊子的快活作者：貴陽(yáng)海關(guān) 方曉紅今年七十七歲的著名作家王蒙先生至今仍筆耕不綴，近年來在傳統(tǒng)文化研究方面著有多部作品。莊子的快活則是王蒙先生的最新力作，2010年8月由北京中華書局首版發(fā)行。在莊子的快活中，王蒙不拘泥于訓(xùn)詁考據(jù)的束縛，參考眾多解讀莊子的書籍，吸取了眾本之長(zhǎng)，并有自己獨(dú)到的選擇和取舍。他以一種與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，從古代智者的哲思出發(fā)，再?gòu)默F(xiàn)代人的視角審視，結(jié)合現(xiàn)代人的日常生活，以精彩之論、以動(dòng)人之語(yǔ)，詢問著、體察著、印證著、感受著莊子中貫穿古今的生命智慧、生活態(tài)度和精神價(jià)值。莊子名周，是先秦道家學(xué)派的大思想家，他一生追求一種超然物外、與道合一的精

2、神境界。莊子散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格，他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，貫穿古今；他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，無所拘束。讀之如神游于奇異的天地里，出脫于瑣屑的世俗外，開闊心胸和視野，富有濃厚的浪漫主義色彩。莊子是一個(gè)大智之人，他智慧的光芒穿透幾千年歷史的塵埃，留給后人的永遠(yuǎn)不會(huì)僅僅是那些淺層面上的小技巧，而是蘊(yùn)含其中的深邃智慧、深遠(yuǎn)境界和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。正如王蒙先生所說：“老莊不能當(dāng)飯吃，但是可以當(dāng)茶喝，當(dāng)清火消炎藥或者當(dāng)仙丹服用。”。莊子散文是人們?cè)诔齾s溫飽、衣食無憂之后，關(guān)乎生活質(zhì)量和生命品質(zhì)的心靈雞湯和精神良飲。 莊子的快樂討論的對(duì)象是莊子·外篇文本

3、。作者表明，盡管對(duì)外篇的來歷與著者有不同的說法，其內(nèi)容與文字仍然是極有興味與深度的。莊子其人距今已經(jīng)二千多年，莊子一書屬于古漢語(yǔ)，文字奇詭艱澀，非窮心研讀者，難以讀懂。而王蒙的解讀無論在語(yǔ)言上、結(jié)構(gòu)上都匠心獨(dú)運(yùn)，易讀好懂。在語(yǔ)言上，王蒙以幽默俏皮、儀態(tài)萬方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地將莊子的深邃思想和絕妙文章機(jī)智表達(dá)出來，將歷史性、文學(xué)性與思辨性有機(jī)地融為一體，具有奇妙的藝術(shù)感染力。最值得一提的是，莊子的快樂一書較以前出版的圖書在結(jié)構(gòu)排印上完全突破傳統(tǒng)，使其結(jié)構(gòu)排印完美地為內(nèi)容服務(wù)，更加方便讀者閱讀和理解。該書在結(jié)構(gòu)上主要分三部分，一部分楷體字排印的，是莊子原文；一部分仿宋字字排印的，是作

4、者王蒙的現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述；另一部分則以宋體字排印的，為王蒙的讀后感、借題發(fā)揮、質(zhì)疑與切磋。原文于左，轉(zhuǎn)述于右，切磋于后，便于讀者對(duì)照閱讀和延伸思考。對(duì)這個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述，王蒙還專門在后記中指出，之所以講轉(zhuǎn)述，而不講白話翻譯，是他深感“亦步亦趨地譯下來”，縱然都譯的“對(duì)”，但由于古今用語(yǔ)習(xí)慣的不同，如果少了必要的串聯(lián)與解釋，仍然給人以如讀天書的感覺。讀過白話譯文，往往不是更明白了，而是越發(fā)莫名其妙了。他同時(shí)還提出：“文言與白話之間，其實(shí)并不存在絕對(duì)的字對(duì)字、詞對(duì)詞、句對(duì)句的對(duì)應(yīng)關(guān)系，”，需要有所闡發(fā)，有所分析、有所連結(jié)，有所保持，有所破解，以致不可能完全沒有猜測(cè)、純粹沒有推測(cè)。正是因?yàn)橛辛送趺上壬鷤€(gè)性

5、化的排印布局和個(gè)性化的獨(dú)特解讀，沒有膽怯而刻板地把莊子其人其書解釋成仙人天書，而是力求其精神，力求其神似，淺言淡語(yǔ)間將莊周的超級(jí)活性躍然書間，從而使該書極具可讀性。王蒙先生的轉(zhuǎn)述和發(fā)揮融通古今事理，兼顧古今連結(jié)，推古及今，筆調(diào)暢快、熱情、真誠(chéng)、自然，信手拈來，花落如雨，其間濃縮了王蒙先生精彩的人生體驗(yàn)和良多的時(shí)代感受。王蒙喜歡莊子對(duì)于古書好比古人的鞋印的說法。他說鞋印不是鞋，更不是腳丫子，離活人很近。所以他在莊子的快活中追求的不僅是考查鞋印，并且是恢復(fù)莊周這個(gè)大活人，比活人還活百倍的智者，帶領(lǐng)讀者一路前行，去與莊周快意交流，“去號(hào)他的脈搏，去聽他的心跳，去與他抬杠，去給他鼓掌，去與他推推搡搡，

6、也摟摟抱抱，說得更好一點(diǎn)兒就是與莊共舞。”。在莊子的快活中，王蒙以其貫通古今的才智，幽默多變的語(yǔ)言與莊子的縱橫恣肆、奇思妙想奇妙相遇，他們?cè)跁屑で槌汀⒐参梏骠妫婵芍^華麗多姿，隨機(jī)翻滾，驚人驚天！品讀莊子的快樂，聆聽王蒙先生娓娓而談，如一個(gè)人靜夜仰望星空，清晨遠(yuǎn)眺滄海，在深刻的思索中感念千古智者的不朽魅力。中國(guó)哲人哲學(xué)向來就顯得比較老道，比較成熟，強(qiáng)調(diào)以靜追求理性化，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，追求心靈的最大健康與穩(wěn)定，提倡深潛、內(nèi)斂、保留、沉穩(wěn)、虛靜、克己、慎重、謙遜、忍耐，不提倡挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、透明、嘗試。而正如王蒙先生所言，對(duì)于接受了許多全球化時(shí)代信息與價(jià)值觀念的現(xiàn)代人來說，再回到老莊孔孟這邊學(xué)學(xué)傳統(tǒng)智慧，把內(nèi)斂與開放、沉穩(wěn)與熱烈、虛靜與搏擊、慎重與勇敢嘗試結(jié)合起來，將立于不敗之地，