1、第三章 學(xué)前兒童美術(shù)教育相關(guān)理論簡(jiǎn)介浙江電大吳峰學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前兒童美術(shù)教育流派的不同主張；學(xué)習(xí)運(yùn)用學(xué)前兒童美術(shù)教育相關(guān)理論的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是陳鶴琴為代表的兒童美術(shù)教育理論；難點(diǎn)是結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)學(xué)前兒童美術(shù)教育相關(guān)理論的觀點(diǎn)本章主要內(nèi)容：本章初步闡釋了國(guó)內(nèi)外學(xué)前兒童美術(shù)教育的流派和主張。第一節(jié) 中國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育相關(guān)理論陳鶴琴主要觀點(diǎn)：（一）把兒童繪畫(huà)的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期第一，涂鴉期（1歲2歲）。波形圖，·從左下方向右上方重復(fù)畫(huà)弧線；絲圖， 畫(huà)著不同方向的曲線和直線；圓形圖，順時(shí)針?lè)较虍?huà)圓圈。第二，象征期（2歲一3歲）。普遍性的象征階段，圓圈可代表物，又可代表人；類(lèi)

2、別性的象征階段，以一種圖形代表一類(lèi)事物；個(gè)別性的象征階段，能表現(xiàn)事物的“我”。第三，定型期（3歲7歲）。其特點(diǎn)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從正面到側(cè)面、從呆板到有生氣，并有時(shí)間、空間觀念，懂得構(gòu)圖，也懂得用畫(huà)來(lái)分辨性別與年齡，還能用語(yǔ)言來(lái)解釋自己的畫(huà)。第四，寫(xiě)實(shí)期（7歲以后）。能以繪畫(huà)技術(shù)反映客觀現(xiàn)實(shí)。（二）對(duì)陳一鳴的繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程作出了概括性總結(jié)第一，兒童畫(huà)是一種幫助我們了解兒童心理發(fā)展的良好資料。陳鶴琴先生認(rèn)為：“圖畫(huà)是一種表情達(dá)意，反映客觀現(xiàn)實(shí)的有效工具。我看了一鳴從涂鴉期到寫(xiě)實(shí)期的十年中所畫(huà)的圖畫(huà)，就可以知道一鳴的認(rèn)識(shí)在開(kāi)始時(shí)是模糊的；隨著生活經(jīng)驗(yàn)的累積，他的空間觀念和時(shí)間觀念等就逐漸發(fā)展起來(lái)了；通

3、過(guò)與周?chē)h(huán)境的接觸，他的語(yǔ)言也豐富起來(lái)了，他的思維能力包括一切的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)也相應(yīng)地得到了發(fā)展。這證明有計(jì)劃有系統(tǒng)的長(zhǎng)期的收集觀察和研究?jī)和膱D畫(huà)，對(duì)了解兒童的心理之發(fā)展是有幫助的。” 第二，兒童的圖畫(huà)發(fā)展體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過(guò)程。陳鶴琴認(rèn)為，從陳一鳴的繪畫(huà)發(fā)展可以看出兒童圖畫(huà)的發(fā)展體現(xiàn)出是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。量的積累表現(xiàn)為感知、繪畫(huà)技術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)的增加；質(zhì)的變化表現(xiàn)為兒童繪畫(huà)在不同時(shí)期所能表現(xiàn)的事物的特征。陳鶴琴認(rèn)為，他對(duì)兒童畫(huà)發(fā)展的四個(gè)時(shí)期的劃分與麥卡德、古德納等人的劃分方法大致是相同的。“這說(shuō)明世界各國(guó)的兒童的心理發(fā)展過(guò)程是一致的，但是兒童繪畫(huà)時(shí)期劃分的年齡是各有不同的。”第三，兒童

4、先會(huì)畫(huà)線，后會(huì)畫(huà)圓，然后才會(huì)畫(huà)點(diǎn)。陳鶴琴首先用物理學(xué)原理和兒童繪畫(huà)時(shí)的坐姿、畫(huà)姿來(lái)解釋兒童為什么先會(huì)畫(huà)線。其次用弧線與圓的聯(lián)系來(lái)解釋為什么從畫(huà)線發(fā)展到畫(huà)圓。最后用兒童手臂的大肌肉的發(fā)展比手腕的小肌肉的發(fā)展早，來(lái)解釋兒童為什么不是先會(huì)畫(huà)點(diǎn)，后會(huì)畫(huà)線；而是先會(huì)畫(huà)線；后會(huì)畫(huà)點(diǎn)。第四，兒童繪畫(huà)技能的增進(jìn)落后于他的感知認(rèn)識(shí)。“從一鳴的整個(gè)繪畫(huà)的過(guò)程看來(lái)，他的繪畫(huà)技能在早期是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于他感知水平的，到后來(lái)，他的技術(shù)水平與認(rèn)識(shí)水平逐漸接近，到最后二者間的距離就更加縮短了。”在涂鴉期，兒童的繪畫(huà)技能和他的認(rèn)識(shí)水平是相差很遠(yuǎn)的。到象征期，兒童的繪畫(huà)表達(dá)能力有了進(jìn)一步的發(fā)展，但是他還不能很好地畫(huà)出他所知道的，更

5、談不上他實(shí)際所看見(jiàn)的。到了定型期，他的繪畫(huà)技能就逐漸接近他的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)水平了。在這個(gè)時(shí)期，他常常畫(huà)他所知道的而不畫(huà)他所看見(jiàn)的。這也說(shuō)明在這個(gè)時(shí)期，兒童的繪畫(huà)技能還趕不上他的認(rèn)識(shí)水平。這種現(xiàn)象到了寫(xiě)實(shí)期就基本上消滅了在寫(xiě)實(shí)期他的技能和認(rèn)識(shí)就更加接近，漸漸地能畫(huà)出他所實(shí)際看見(jiàn)的事物。第五，兒童圖畫(huà)反映了對(duì)他印象最深的客觀現(xiàn)實(shí)。“兒童首先是注意會(huì)動(dòng)的東西，其次是有聲音的東西，再次是色彩鮮艷和形狀奇特的東西。所以在兒童的人形畫(huà)中，首先出現(xiàn)的是會(huì)動(dòng)的眼睛，其次是嘴巴，再次是鼻子。”“由于兒童身體矮小，看到高大的成人時(shí)，總是先看見(jiàn)他走動(dòng)著的腿，所以雖然手在人身上占了很重要的地位，但在兒童的人形畫(huà)中，人的

6、腳還是比手先出現(xiàn)。”許多兒童的圖畫(huà)都有這種主次分明的現(xiàn)象，但是兒童的選擇是根據(jù)他們的主觀印象來(lái)決定的，因此常有某些東西在邏輯上有很大的意義，但由于兒童認(rèn)為不重要而被忽略。事實(shí)上，這些不重要的小節(jié)和根本看不到的東西卻占了重要的地位。這就是有時(shí)候用成人的眼光來(lái)看兒童的圖畫(huà)十分奇特的原因之一。第六，兒童繪畫(huà)技能與他的生活經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)踐是分不開(kāi)的。陳一鳴從小與自然界接觸的機(jī)會(huì)很多，家里有多種動(dòng)物和植物。3歲上幼兒園過(guò)集體生活，經(jīng)常在園地上種菜、種豆，到附近的名勝去遠(yuǎn)足。再大一點(diǎn)，陳鶴琴就帶他去看電影、看戲和展覽會(huì)。到十多歲，陳鶴琴還帶他到鎮(zhèn)江、黃山、普陀等各地游覽，擴(kuò)大了眼界，豐富了生活經(jīng)驗(yàn)。為鼓勵(lì)他

7、畫(huà)畫(huà)，陳鶴琴給他提供了充分的條件，使他的繪畫(huà)技術(shù)得到了提高。第七，對(duì)完形心理學(xué)以唯心的觀點(diǎn)來(lái)解釋知覺(jué)的固定性的意見(jiàn)。對(duì)于兒童的繪畫(huà)，心理學(xué)者有不同的看法，其中完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)固定性的看法是比較突出的。陳鶴琴先生堅(jiān)決反對(duì)用完形心理學(xué)中對(duì)知覺(jué)固定性（這里所說(shuō)的“固定性”實(shí)際上就是知覺(jué)心理學(xué)中所說(shuō)的“知覺(jué)恒常性”）的解釋來(lái)說(shuō)明兒童的繪畫(huà)。他評(píng)論說(shuō)：“對(duì)于物體的形狀、方向、顏色，照完形心理學(xué)來(lái)說(shuō)都是有固定性的，這種固定性，我們也有同樣的看法。但是他們對(duì)這一種知覺(jué)固定性的解釋是唯心的，我們是不能同意的，完形心理學(xué)派認(rèn)為物體的各種固定性不是靠生活經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)踐得來(lái)的，也不是知識(shí)思想的產(chǎn)物，乃是最原始、簡(jiǎn)單

8、、天真、自然的現(xiàn)象。”陳鶴琴先生認(rèn)為，物質(zhì)的固定性是兒童多種感知和聯(lián)想及思維的結(jié)果，是在兒童的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中獲得的，而不是什么“最原始、簡(jiǎn)單、天真、自然的現(xiàn)象”。（三）陳鶴琴先生的“刺激一反應(yīng)”說(shuō)對(duì)于兒童為什么喜歡繪畫(huà)， 陳鶴琴不贊成“天賦說(shuō)”和“生理機(jī)能說(shuō)”。“天賦說(shuō)”認(rèn)為兒童繪畫(huà)的原因是來(lái)自于兒童內(nèi)心的一種沖動(dòng)。這種觀點(diǎn)流行多年，至今尚有影響。“生理機(jī)能說(shuō)”認(rèn)為兒童喜歡繪畫(huà)是為了滿足手動(dòng)的生生里需要，并通過(guò)繪畫(huà)活動(dòng)產(chǎn)生一種動(dòng)覺(jué)刺激和動(dòng)覺(jué)快感。屠美如為代表的我國(guó)20世紀(jì)后期的兒童美術(shù)教育思想的主要觀點(diǎn)（一）兒童繪畫(huà)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程兒童繪畫(huà)發(fā)展分為以下四個(gè)階段：第一，涂鴉期（1歲半4歲）。

9、這一階段屬于無(wú)目的的亂畫(huà)，反映在畫(huà)面上的是雜亂的線條，缺乏視覺(jué)控制的肌肉運(yùn)動(dòng)。涂鴉后期，出現(xiàn)簡(jiǎn)單的目的，但不能成形，不注意色彩變化，常常使用單色筆，偶爾換另一種顏色筆涂畫(huà)。第二，象征期（4歲5歲）。憑主觀直覺(jué)印象描繪出物體的粗略形象，以象征物體的外形輪廓，多半是不完全的、遺漏的，表現(xiàn)的是瞬間的、不明確的感情和意圖。第三，概念畫(huà)期（5歲8歲）。這一階段又稱(chēng)為知覺(jué)寫(xiě)實(shí)期，以自我為中心觀察現(xiàn)實(shí)生活，用畫(huà)來(lái)傳達(dá)各種意念，多半用線條勾出平面的二次元輪廓，形象較完整，并注意用相應(yīng)的色彩表達(dá)。第四，寫(xiě)實(shí)期（8歲15歲）。進(jìn)入自然描繪階段，并出現(xiàn)“三次元期”的立體性體驗(yàn)。（二）不同時(shí)期的兒童繪畫(huà)有著不同的特征

10、表現(xiàn)繪畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)與文化背景的差異關(guān)系不明顯，與年齡發(fā)展有密切關(guān)系，不同年齡之間，存在顯著差異，表現(xiàn)為： 第一，前軸階段（4歲）。兒童只能畫(huà)出一個(gè)物體的空間，但是不能參照一條軸線表現(xiàn)一系列物體的相對(duì)高度。第二，單軸階段（大約6歲）。兒童能夠把兩種表現(xiàn)協(xié)調(diào)起來(lái)，沿著一條基底線安排一系列的物體形象。第三，雙軸階段（大約8歲）。兒童能夠處理兩條參照軸線，表現(xiàn)出物體的背景。第四，雙軸聯(lián)合階段（10歲）。兒童能夠以聯(lián)合的方式處理兩條參照軸線，為一系列物體定位，能比較恰當(dāng)?shù)卮_定物體在空間中的位置。第二節(jié) 西方學(xué)前兒童美術(shù)教育相關(guān)理論阿恩海姆的視知覺(jué)和視覺(jué)思維的理論第一，阿恩海姆的研究主要集中在探索美術(shù)是如

11、何與視知覺(jué)和視思維聯(lián)系在一起的。第二，阿恩海姆以格式塔（Gestalt）心理學(xué)的理論為依據(jù)，認(rèn)為感知力是從整體到局部，通過(guò)一個(gè)知覺(jué)分化的過(guò)程發(fā)展而來(lái)的。第三，阿恩海姆認(rèn)為，在兒童繪畫(huà)時(shí)，他所面對(duì)的是把觀察到的事物轉(zhuǎn)化為二維平面的艱巨任務(wù)，在畫(huà)紙上創(chuàng)作出與他所見(jiàn)的物體具等同結(jié)構(gòu)的形象。第四，格式塔心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有些完形給人的感受是愉悅的，這就是那些在特定條件下視覺(jué)刺激物被組織得最好、最規(guī)則（對(duì)稱(chēng)、統(tǒng)一、和諧）和具有最大限度的簡(jiǎn)單明了性的完形。里德的藝術(shù)與教育完全交融的理論第一，里德在通過(guò)藝術(shù)的教育一書(shū)中闡釋了很多世紀(jì)以前柏拉圖對(duì)藝術(shù)在教育上的功能的意見(jiàn)，即藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。第二，里德運(yùn)用了榮格

12、的心理類(lèi)型概念和集體無(wú)意識(shí)概念來(lái)說(shuō)明兒童美術(shù)。第三，里德把游戲視為藝術(shù)的一種形式，這種假說(shuō)立足于里德對(duì)藝術(shù)的界定，那就是藝術(shù)是“人類(lèi)以物質(zhì)宇宙的基本形式和生命有系統(tǒng)的節(jié)奏努力于達(dá)成統(tǒng)整”。第四，在解釋圖式與兒童心目中的心象之間的關(guān)系時(shí)，里德同意這樣的假說(shuō)，那就是兒童一直在設(shè)法擺脫現(xiàn)實(shí)，而要?jiǎng)?chuàng)造一些相當(dāng)固定且屬于個(gè)人的東西逃避現(xiàn)實(shí)，兒童有一種感情或“愛(ài)好”獨(dú)立于概念的思想（概念的思想已發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭龋鞘瞧渲X(jué)經(jīng)驗(yàn)和其他軀體經(jīng)驗(yàn)的殘留，兒童“負(fù)荷”著這種感情或“愛(ài)好”，可是其心中的心象與之不相適合，因此，他創(chuàng)造一種視覺(jué)符號(hào)，自發(fā)而自由地表達(dá)自己的感情，把它傳達(dá)給他人，把它固定在這個(gè)外觀常變的

13、世界上。第五，在論述兒童美術(shù)表現(xiàn)的目的，即向別人表達(dá)自己的感情時(shí)，里德認(rèn)為，“各種類(lèi)型的兒童，甚至有寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)技能的天才兒童，不是用他們的畫(huà)來(lái)表現(xiàn)知覺(jué)形象，也不是用它來(lái)表現(xiàn)被鎖錮的感情，而是用它作為一個(gè)探子，自發(fā)地伸向外在的世界，起初是試探的，但能成為個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的主要因子。”第六，基于里德對(duì)藝術(shù)的這種認(rèn)識(shí)，基于里德認(rèn)定教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，所謂統(tǒng)整就是個(gè)人的獨(dú)特性與社會(huì)的統(tǒng)一性協(xié)調(diào)，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。艾修勒（RAlschuler）和哈特薇克（LHattwick）觀點(diǎn)她們認(rèn)定，兒童的繪

14、畫(huà)，即使是學(xué)前兒童的繪畫(huà)也不是偶發(fā)的行為，兒童的人格特征對(duì)兒童繪畫(huà)的風(fēng)格和樣式會(huì)產(chǎn)生重要的影響。她們通過(guò)案例分析的方法，試圖確定兒童繪畫(huà)中的各種表現(xiàn)與兒童人格特征和行為之間相互關(guān)聯(lián)的一般關(guān)系。根據(jù)她們的研究，兒童在繪畫(huà)中對(duì)空間的處理，可被看做兒童對(duì)其環(huán)境使用的例子；兒童在繪畫(huà)時(shí)對(duì)圖形大小、色彩、位置和空間的處理，是與兒童的人格特征密切相關(guān)的。艾修勒通過(guò)研究還得出了這樣的結(jié)論：當(dāng)幼小的兒童選擇和使用蠟筆時(shí)，他所表達(dá)的需要、情緒、意義與他使用畫(huà)架顏料時(shí)所表達(dá)的很不相同。當(dāng)兒童用蠟筆繪畫(huà)時(shí)，他傾向于用畫(huà)來(lái)表達(dá)觀念；而當(dāng)兒童用顏料畫(huà)畫(huà)時(shí)，他傾向于用畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的情感。一個(gè)能用蠟筆畫(huà)出一個(gè)清晰可辨、細(xì)節(jié)豐富的人體圖形的兒童可能在同一天內(nèi)跑到畫(huà)架前，畫(huà)出的卻是一個(gè)雜亂無(wú)章的色團(tuán)。因此，艾修勒和哈特薇克認(rèn)為，蠟筆是一種表達(dá)觀念的美術(shù)媒介，而畫(huà)架顏料則常是一種表達(dá)情感的媒介。古德伊納夫和哈里斯的美術(shù)是兒童智力發(fā)展水平指標(biāo)的理論將兒童美術(shù)看做幫助確定兒童智力成熟程度的一項(xiàng)指標(biāo)。加德納的多元智能理論（一）智能的定義傳統(tǒng)智能可應(yīng)用性的定義就是解答智力測(cè)驗(yàn)試題的能力。這種觀點(diǎn)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，與不同年齡接受測(cè)試