1、.第一章 教育與教育學(xué)1：教育是什么？第一， 教育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)；第二， 教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；第三， 學(xué)校教育是一種專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它具有可控性、專(zhuān)門(mén)性、相對(duì)穩(wěn)定性；第四， 教育概念的擴(kuò)展大教育觀的形成，它是基于在“終身教育”思潮和“教育社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想上的一種教育觀。2：社會(huì)教育的特點(diǎn)有哪些？（必背）第一， 對(duì)象的全民性；第二， 地點(diǎn)的廣泛性；第三， 內(nèi)容的實(shí)用性；第四， 時(shí)間的終身性；第五， 形式的開(kāi)放性。3：學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的？（必背） 第一，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備。第二，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生

2、提供了社會(huì)條件。第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。4：古代學(xué)校教育的特點(diǎn)有哪些？（必背）第一，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。第二，學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性。第三，學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。第四，教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。第五，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。第六，出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。5：現(xiàn)代教育的特點(diǎn)有哪些？（必背） 第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性； 第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化教育； 第三，現(xiàn)代

3、教育內(nèi)容日益科學(xué)化；第四，班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式；第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。6：現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（必背）第一，教育終身化第二，教育社會(huì)化第三，教育生產(chǎn)化第四，教育民主化第五，教育國(guó)際化第六，教育現(xiàn)代化第七，教育多元化7：普通教育學(xué)的理論建設(shè)必須遵循哪些原則和要求？ 第一，批判和繼承傳統(tǒng)的教育理念，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué)邏輯體系； 第二，學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系； 第三，學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系；第四，總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。8：教育學(xué)應(yīng)有哪些實(shí)踐運(yùn)用？

4、第一，教育學(xué)要為個(gè)性身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法； 第二，教育學(xué)還必須為當(dāng)代中國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋?zhuān)?第三，普通教育學(xué)還必須研究如何使教育理論迅速而有效地在實(shí)踐中運(yùn)用的問(wèn)題。9：教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（必背） 第一，學(xué)科發(fā)展的分化和綜合； 第二，理論導(dǎo)向上的沖突和融合，科學(xué)主義和人文主義思潮走向融合的趨勢(shì)日益明顯； 第三，研究方法的多元互補(bǔ)，包括方法的適用性問(wèn)題、多元方法的互補(bǔ)性問(wèn)題和方法的協(xié)調(diào)性問(wèn)題。10：基本的科學(xué)研究方法有哪些？ 類(lèi)比方法、歸納方法與演繹方法；比較方法與分類(lèi)方法；分析方法與綜合方法；系統(tǒng)方法；自上而

5、下的方法和自下而上的方法。11：所謂系統(tǒng)有哪些性質(zhì)？ 整體性；相對(duì)獨(dú)立性；環(huán)境適應(yīng)性；結(jié)構(gòu)與功能特性；目的性。12：以上所說(shuō)的系統(tǒng)方法在應(yīng)用時(shí)應(yīng)遵循哪些基本原則？ 整體性原則；關(guān)聯(lián)性原則；動(dòng)態(tài)原則；綜合性原則；最優(yōu)化原則。13：常用的教育學(xué)研究方法有哪些？ 觀察法；文獻(xiàn)法；調(diào)查法(包括全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查)；實(shí)驗(yàn)法（包括單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法）；比較法；個(gè)案研究法。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展1：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在哪些方面？ （1）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)； （2）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容； （3）政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度，

6、表現(xiàn)在：首先，一個(gè)國(guó)家的教育制度是這個(gè)國(guó)家的政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機(jī)構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全對(duì)應(yīng)，其次，政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育改革的方向； （4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。表現(xiàn)在，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的。并且作用具有雙重性。2：教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響是什么？第一， 培養(yǎng)合格公民，早就政治人才。（教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的主要途徑） 第二，宣傳思想，形成輿論。 第三，促進(jìn)社會(huì)政治民主化。3：生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用有哪些？ 第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件，包括人力與時(shí)間、財(cái)力與物力； 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度； 第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平

7、對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用； 第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。4：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用有哪些？ （1）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。人是可能的、潛在的勞動(dòng)力。 （2）教育是科學(xué)再生產(chǎn)的手段。作為知識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)在未用于再生產(chǎn)之前，只是一種潛在的（間接的、可能的）生產(chǎn)力。只有通過(guò)教育，才能使這種潛在的生產(chǎn)力讓人掌握，并應(yīng)用于生產(chǎn)中去。 （3）教育投資是能創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)性投資（人力資本理論）。5：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響第一， 科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求，能夠影響教育者的數(shù)量和質(zhì)量；第二， 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段；

8、第三， 科學(xué)技術(shù)將促進(jìn)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)和結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。6：教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 （1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) （2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 （3）教育具有科學(xué)研究的功能 （4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能7：信息技術(shù)對(duì)教育的影響第一， 信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教育內(nèi)容；第二， 信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念；第三， 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)，表現(xiàn)在：信息技術(shù)的智能化、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式以及信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。8：文化對(duì)教育的作用第一， 社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；第二， 社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社

9、會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；第三， 社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；第四， 文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。 9：教育對(duì)文化的作用（必考） 第一，教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段。、 第二，教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段。 第三，教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。10：學(xué)校文化的特征是什么？第一，學(xué)校文化是一種組織文化；第二，學(xué)校文化史一種整合性較強(qiáng)的文化；第三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；第四，校園文化是學(xué)校文化的縮影。11. 學(xué)生文化的成因有哪些？（必背） （1）學(xué)生個(gè)人的身心特征 （2）同伴群體的影響 （3）師生的交互作用 （4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 （5）社區(qū)的影

10、響12：學(xué)生文化有哪些特征？ 過(guò)渡性；非正式性；多樣性；互補(bǔ)性；生成性。13：說(shuō)明教育的相對(duì)獨(dú)立性。（必背） （1）教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律和發(fā)展道路，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。 （2）教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)： A. 教育具有歷史繼承性，其具體表現(xiàn)在： a. 教育內(nèi)容的繼承 b. 教育制度、組織形式的繼承 c. 教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承性 B. 教育具有于政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是滯后性，即教育相對(duì)落后于政治、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平； 二是超前性，即教育的發(fā)展水平比現(xiàn)有政治、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平相對(duì)要高，發(fā)展速度相對(duì)要快。第三章 教

11、育與個(gè)體身心發(fā)展1：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（必背） （1）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方面在不同年齡階段有著不同的發(fā)展速度；其次是不同方面發(fā)展有早有晚。 針對(duì)這一現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。 （2）個(gè)體身心發(fā)展的順序性。個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，個(gè)體身心發(fā)展都必然經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由不成熟到成熟的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。 （3）個(gè)體身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。 （4）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，其次個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成

12、方面。 （5）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。它首先指有機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。其次，互補(bǔ)性也存在于生理機(jī)能與心理機(jī)能之間。 （6）個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。2：遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位第一， 遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性；第二， 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；第三， 遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。3：環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 （1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。 （2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 （3）人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不

13、是消極被動(dòng)的。4：教育對(duì)人類(lèi)地位的提升反映在哪四個(gè)方面？第一， 教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。第二， 教育對(duì)人潛力的發(fā)掘第三， 教育對(duì)人力量的發(fā)揮第四， 教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展5：學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能（學(xué)校教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的主導(dǎo)作用）（必背） （1）學(xué)校按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。 （2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。首先學(xué)校教育目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中，有專(zhuān)人指導(dǎo)并進(jìn)行專(zhuān)門(mén)組織的教育活動(dòng)；其次，學(xué)校教育使個(gè)體處在一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展；再次，如果學(xué)校能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速作用將更明顯、更有效。 （3）

14、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。（以上3點(diǎn)是學(xué)校教育本身的功能） （4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。開(kāi)發(fā)其他要素彌補(bǔ)遺傳素質(zhì)缺陷的功能。 （5）控制和利用環(huán)境。第四章 教育目的1：教育目的有哪些作用？教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作均有指導(dǎo)意義。有導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。2：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括？國(guó)家的教育目的；各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目的；教師的教學(xué)目標(biāo)。3：制定教育目的有哪些依據(jù)？（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。 a，教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)

15、態(tài)結(jié)合； b，教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平； c，教育目的隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想。 a，社會(huì)本位論，以柏拉圖、涂爾干為代表 b，個(gè)人本位論，以盧梭、拉伯雷等為代表 c，文化本位論，以狄爾泰、斯普朗格、梁?jiǎn)⒊瑸榇恚?）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（4）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。4：我國(guó)當(dāng)前的教育目的及其基本精神分別是什么？教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人基本精神：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向 （2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人 （3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)5：全面推進(jìn)素質(zhì)教育（內(nèi)涵是什么

16、） 素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是馬克思全面發(fā)展說(shuō) （1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育 （3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 （4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育6：馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容有哪些？（1）分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展 （2）分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件 （3）提出和論述了人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，即人的身心自由充分和諧的發(fā)展，把人的全面發(fā)展統(tǒng)一于人的個(gè)性充分自由發(fā)展和人的多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧中（人的全面發(fā)展的全面性是反映人對(duì)生產(chǎn)力總和的全面占有、人

17、的發(fā)展是指人的體力和智力、能力與智趣、道德精神和審美精神等多方面的發(fā)展、人的發(fā)展是自由的和諧的發(fā)展、不僅指全社會(huì)人的全面發(fā)展，而且個(gè)人的全面發(fā)展史全社會(huì)人的全面發(fā)展的條件） （4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。 第五章 學(xué)生與教師1：學(xué)生的本質(zhì)屬性是什么？（1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，具有人的主觀能動(dòng)性、具有思想感情、具有個(gè)性特征（2）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人 a，具有發(fā)展的潛在性和可塑性 b，學(xué)生身心發(fā)展的潛在性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)條件就是個(gè)體與環(huán)境的相互作用 c，具有獲得成人教育的關(guān)懷需要(3)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 A學(xué)生既是教育的

18、對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體 B學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用 C學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)2：學(xué)生的義務(wù)是什么？ 學(xué)生的義務(wù)有兩部分，一部分是憲法和法律賦予每個(gè)公民的義務(wù)，學(xué)生作為公民也應(yīng)承擔(dān)。另一部分是作為學(xué)生應(yīng)特殊承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。（1） 遵守國(guó)家法律、法規(guī)。遵守國(guó)家法律、法規(guī)既是每個(gè)公民應(yīng)履行的義務(wù)，也是每個(gè)學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)。（2） 遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。（3） 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4） 遵守所在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。3：教師職業(yè)的性質(zhì)有哪三點(diǎn)？ （1）教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，教

19、師是專(zhuān)業(yè)人員 （2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) (3)教師的神圣使命是教書(shū)育人，這是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志4：教師職業(yè)有哪六個(gè)角色特點(diǎn)？ A 人類(lèi)文化的傳遞著 B 人類(lèi)靈魂的工程師 C 示范者的角色 D 管理者的角色 E 父母與朋友的角色 F 研究者角色5：教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件（必考） （1）教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能B了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)C了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)D了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論（2）教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：（必須記住）A具有先進(jìn)的教育理念，要有新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動(dòng)觀B具有良好的教育能力，包括加工教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的能力；語(yǔ)言

20、表達(dá)能力（最重要）；組織管理能力；交往能力C具有一定的研究能力，包括學(xué)科研究能力，教育研究能力（3）教師的人格特征：A積極樂(lè)觀的情緒B豁達(dá)開(kāi)朗的心胸C堅(jiān)忍不拔的毅力D廣泛的興趣（4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)A忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè) B熱愛(ài)學(xué)生 C團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 D良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)為人師表6：學(xué)校師生關(guān)系主要表現(xiàn)形式有哪些？（必背）（1） 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系A(chǔ)從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者B學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件C指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的就是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展（2） 師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系 A學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，

21、在人格上與教師是平等的 B嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系（3） 師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 A師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人人關(guān)系 B教師對(duì)學(xué)生的影響不僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響7：新型師生關(guān)系的建立（必背） 師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。 A.新課程要求我們建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。為此，要從以下幾個(gè)方面努力第一，樹(shù)立教育民主思想。第二，提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。 第三，加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。 B.新型的良好師生情感關(guān)系應(yīng)該是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系（考的多） 第一，教師要

22、真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。 第二，展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。第三，完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。第六章 課程1：制約課程的基本因素有哪些？（常考）（1） 一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（2） 一定時(shí)代人類(lèi)文化及知識(shí)發(fā)展水平（3） 學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性2：課程設(shè)計(jì)的意義及基本要求意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革：第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來(lái)基本要求：合目的性、合科學(xué)性、合發(fā)展性3：課程實(shí)施的過(guò)程、結(jié)構(gòu) （1）安

23、排課程表 課程表的安排應(yīng)遵循的原則：整體性原則（課程要交替進(jìn)行）、遷移性原則（防止負(fù)遷移現(xiàn)象的發(fā)生）、生理適宜原則（要考慮到學(xué)生左右腦功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，還要考慮到“人體生物鐘”規(guī)律）。 （2）分析教學(xué)任務(wù)（第一，學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；第二，學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力；第三，學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)） （3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（四個(gè)特性：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）（4）選擇并確定教學(xué)模式（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課（6）組織教學(xué)活動(dòng)（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果4：影響課程實(shí)施的因素有哪些？ （1）課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)（包括合理性、和諧性、明確性、復(fù)雜性）

24、（2）教師的特征（教師的參與、教師的態(tài)度、教師所具備的能力、教師與其他參與者之間的交流與合作） （3）學(xué)校的特點(diǎn) （4）校外環(huán)境5：新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)有哪些？ （1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 （2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系 （3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（4）改革和完善考試制度6：國(guó)外課程的改革趨勢(shì)是什么？ （1）課程機(jī)構(gòu)日趨合理化 （2）課程內(nèi)容日趨綜合化 （3）課程形式日趨多樣化7：我國(guó)原有中小學(xué)課程的主要弊端（經(jīng)常考） （1）課程管理僵化 （2）課程結(jié)構(gòu)不合理A. 科目設(shè)置太多（有22門(mén)學(xué)科）B. 重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程C. 重必修課，輕選修課

25、D. 課時(shí)比例分配不合理（3）課程內(nèi)容陳舊、落后8：我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路是？ 課程功能轉(zhuǎn)變；課程結(jié)構(gòu)改革；課程內(nèi)容改革；課程實(shí)施改革；課程評(píng)價(jià)改革；課程管理改革9：我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)（經(jīng)常考） （1）課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)，我國(guó)實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理模式。 （2）課程綜合化的趨勢(shì)。 （3）穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)。 （4）課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)。（5）課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。第七章 教學(xué)(上)1：教學(xué)包括哪幾個(gè)方面？（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2：教學(xué)有什么意義？（1）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)

26、驗(yàn)再生產(chǎn)的一種主要手段（2）教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐（3）教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體3：教學(xué)的任務(wù)有哪些？（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（簡(jiǎn)稱(chēng)雙基） （2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能 （3）培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) （4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展4：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性；交往性5：教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)（或規(guī)律、規(guī)律性、必然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系） （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 A. 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 B. 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) （2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 A. 掌握知識(shí)是發(fā)展智力

27、的基礎(chǔ) B. 智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 C. 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合A.教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。 B.學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。 C.建立合作、友愛(ài)、平等、民主的師生關(guān)系。6：教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用，具體體現(xiàn)在哪些方面？ 第一，教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，并起著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)揮作用；第三，影響學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。7：建立合作

28、、友愛(ài)、平等、民主的師生關(guān)系（與建立良好的師生關(guān)系結(jié)合），教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)？第一，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；第二，要引發(fā)學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；第三，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；第四，要引發(fā)學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)；第五，要洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。8：教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段是？（教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)） （1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材兩部分。（3）鞏固知識(shí)（系統(tǒng)）（4）運(yùn)用知識(shí)（方法）（5）檢查

29、知識(shí) 以上五個(gè)階段是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)劃分的，要防止簡(jiǎn)單化和形式主義傾向，在具體運(yùn)用時(shí)要注意：視具體情況靈活運(yùn)用。9：我國(guó)中學(xué)的教育原則是？ （1）直觀性原則 （2）啟發(fā)性原則 （3）鞏固性原則 （4）循序漸進(jìn)原則 （5）因材施教原則 （6）理論聯(lián)系實(shí)際原則10：貫徹直觀性原則的基本要求是？ 第一，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。 直觀教具包括兩類(lèi)：一類(lèi)實(shí)物直觀，包括各種實(shí)物、標(biāo)本、儀器、地圖、模型、實(shí)驗(yàn)、參觀等；一類(lèi)是聲像直觀，也稱(chēng)電化教具，包括各種幻燈、電影、電視、錄像、語(yǔ)音等多媒體技術(shù)。還有一類(lèi)是語(yǔ)言直觀。 第二，直觀要與講解相結(jié)合 第三，充分運(yùn)用語(yǔ)言

30、直觀11：?jiǎn)l(fā)性原則的理解 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性（核心、思維），引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 如何讓學(xué)生掌握知識(shí)。又不簡(jiǎn)單地、直截了當(dāng)?shù)匕岩阎拇鸢父嬖V他們呢？最好的辦法就是在教學(xué)中重視啟發(fā)的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)到理解掌握知識(shí)、發(fā)展能力的目的。12：貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是？第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（如導(dǎo)入新課要使學(xué)生產(chǎn)生興趣、求知欲）第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。（核心、關(guān)鍵）提問(wèn)注意：（1）組織問(wèn)題。問(wèn)題類(lèi)型的選擇（是非問(wèn)題少用） （2）提

31、問(wèn)要用變式。提問(wèn)要具體化、抽象化。 （3）發(fā)展學(xué)生的思維。中學(xué)生少用、不用齊聲回答。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。13：理論聯(lián)系實(shí)際原則及其基本要求？指教學(xué)要以理論知識(shí)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，幫助學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重運(yùn)用知識(shí)分析和解決問(wèn)題，學(xué)以致用。 貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：第一，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，開(kāi)發(fā)必要的校本教材。14：選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是 第一，教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù) 第二，課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) 第三，學(xué)生特點(diǎn) 第四，教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 第五，教師

32、業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)（揚(yáng)長(zhǎng)避短）。15：中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？有什么特點(diǎn)？ 運(yùn)用語(yǔ)言傳授知識(shí)，包括講授法、談話(huà)法、討論法；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀感知，包括演示法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法；指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能，包括練習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法。特點(diǎn)：師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；多種方法綜合運(yùn)用。16：教學(xué)方法的改革有哪四類(lèi)？ 發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué)17：發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括哪四個(gè)環(huán)節(jié)？（1）教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題；（2）教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問(wèn)題的設(shè)想； （3）學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；（4）提出原理或概念，并檢驗(yàn)假第八章 教學(xué)（下）1：教學(xué)工作的基本程

33、序是？（1）備課鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)方案（2）上課（3）作業(yè)檢查與批改 （4）課外輔導(dǎo) （5）學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定2：課的結(jié)構(gòu)是？（1）組織教學(xué)。是指教師在上課開(kāi)始時(shí)，為了安定課堂教學(xué)秩序，督促學(xué)生作好上課準(zhǔn)備而開(kāi)展的一些組織工作。（2）檢查復(fù)習(xí)（3）講授新教材（4）鞏固新教材（5）布置課外作業(yè)3： 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（或怎樣評(píng)價(jià)一堂好課） （1）目標(biāo)明確。 （2）內(nèi)容正確。要求：A. 知識(shí)本身正確B. 內(nèi)容處理正確，重點(diǎn)難點(diǎn)突出C. 要能教書(shū)育人（3）方法得當(dāng)。教師只有創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法，才能啟發(fā)學(xué)生思維，取得教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的理想的教學(xué)效果。（4）表達(dá)清晰。如三字一話(huà)，

34、藝術(shù)性高。（5）氣氛熱烈。（6）組織嚴(yán)密。上課節(jié)奏緊湊。4：要把握好作業(yè)檢查與批改這個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)遵守哪些要求？（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求，同時(shí)要精練、典型，要有助于學(xué)生鞏固與加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，從而掌握新知識(shí)，形成相應(yīng)的技能技巧，培養(yǎng)應(yīng)有的能力。（2）作業(yè)的分量要適當(dāng)，難易要適度。要有典型性、代表性。（3）布置作業(yè)時(shí)要向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。對(duì)有一定難度的作業(yè)，教師可以適當(dāng)提示，但這種提示是啟發(fā)而非代替學(xué)生的獨(dú)立思考。（4）教師要及時(shí)批改和講評(píng)作業(yè)。作業(yè)要及時(shí)批改并對(duì)有代表性的問(wèn)題進(jìn)行集中講

35、評(píng)，查漏補(bǔ)缺。5：教學(xué)史上幾種有影響的教學(xué)組織形式？個(gè)別教學(xué)制；班級(jí)授課制；分組教學(xué)制；設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、6：班級(jí)授課制的主要有缺點(diǎn)是？ (1)有利于經(jīng)濟(jì)有效的、大面積的培養(yǎng)人才 （2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 （3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用 （4）班級(jí)授課制也有明顯不足，主要表現(xiàn)在不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易肢解知識(shí)的整體性7：教學(xué)策略的基本特征和主要類(lèi)型是？基本特征：綜合性、可操作性、靈活性主要類(lèi)型：內(nèi)容性策略，分為結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略；形式型策略；方法型策略；綜合性策略。 第九章 德育1：德育的意義是？ （1

36、）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證 （2）德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證 （3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證2：確定德育內(nèi)容的依據(jù)是？教育目的和德育目標(biāo)；學(xué)生的年齡特征；時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際3：中學(xué)德育的內(nèi)容包括？政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育4：關(guān)于學(xué)生的心理輔導(dǎo)（1） 學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)：聽(tīng)課方法的輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)（2） 生活心理輔導(dǎo)（3） 學(xué)會(huì)選題，擇業(yè)心理指導(dǎo)5：德育過(guò)程的規(guī)律是？（必背） （1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（可只要主要要點(diǎn)） A. 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。 知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，包

37、括自己的看法；是對(duì)是非、善惡、美丑、公私、榮辱的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，由此而形成的各種道德觀。它是德育的基礎(chǔ)，要曉之以理；情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，是運(yùn)用一定的道德觀評(píng)價(jià)自己和他人的品行或某事物時(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)和主觀態(tài)度，對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為具有調(diào)節(jié)作用，要?jiǎng)又郧椋囵B(yǎng)學(xué)生健康的道德情感；意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而行動(dòng)時(shí)所作的自覺(jué)努力，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。它是形成道德行為習(xí)慣的內(nèi)在動(dòng)力，要持之以恒；行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感支配下采取的行動(dòng)。是衡量人的品德好壞的重要標(biāo)志，要導(dǎo)之以行。 B. 知、情、意

38、、行之間的關(guān)系具有不平衡性。 品德結(jié)構(gòu)中的四因素，它們各有自己的特點(diǎn)與作用，它們相互聯(lián)系、相互制約，相互促進(jìn)，從而推動(dòng)品德的發(fā)展。在發(fā)展方向和水平上具有不平衡性。 （2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律。活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。 （3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。 （4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。6：我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有哪些？（必背） （1）導(dǎo)向性原則（根本性原則） （2）正面教育原則 （3）知行統(tǒng)一原則 （4）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則 （5）因材施教原則 （6）教育的一致性與連貫性原則 （7）集體教育與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合的原則7：正面教育原則 正面教育原則是指在進(jìn)

39、行德育時(shí)，教育者以說(shuō)理疏導(dǎo)（正面引導(dǎo)、疏導(dǎo)）的方式，來(lái)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，以形成良好思想品德的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：（1）堅(jiān)持正面說(shuō)理，疏導(dǎo)思想，以理服人。（2）樹(shù)立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。（3）以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔。（4）正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái)。8：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則（必背） 是指在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格的要求相結(jié)合的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：（1）要尊重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生。（2）要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。（3）把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)

40、。9：教育的一致性與連貫性原則 是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：（1）校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。（2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。 （3）要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。10：德育的途徑 （1）思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 （2）共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)。 （3）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。 （4）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 （5）校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)。 （6）班主任工作。班主任的基本任務(wù)是帶好，教好學(xué)生。11：德育方法有哪些？（必背）說(shuō)服法；榜樣法；陶冶法

41、；鍛煉法；品德評(píng)級(jí)法。12：關(guān)于說(shuō)服法這是主要運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明曉事理，分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)服法包括講解法、談話(huà)法、討論法、閱讀指導(dǎo)法等。 （1）明確目的性。（2）富有知識(shí)性、趣味性。 （3）注意時(shí)機(jī)。 （4）以誠(chéng)待人。13：關(guān)于榜樣法 這是以他人的高尚情操、模范行為、優(yōu)秀事跡等來(lái)影響受教育者的方法。榜樣有教育者、優(yōu)秀人物、優(yōu)等學(xué)生等。運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）樹(shù)立的榜樣要有典型性和示范性。（2）選定的榜樣要真實(shí)可靠，具有導(dǎo)向性。（3）榜樣的崇高和偉大要能激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。（4）教育者的形象對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。14：關(guān)于陶冶法 這是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良

42、好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等。陶冶法具有自覺(jué)性、愉悅性、暗示性和情景性的特點(diǎn)。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情景，如美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；團(tuán)結(jié)向上、民主平等的班風(fēng)、校風(fēng)；清潔、舒適、雅靜的家庭學(xué)習(xí)、生活必需品環(huán)境及民主和睦、文明上進(jìn)的家風(fēng)等。（2）教育者的人格感化。（3）與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。（4）引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。15：關(guān)于鍛煉法 這是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。 運(yùn)用鍛煉法必須注意以下幾點(diǎn)：（1）堅(jiān)持嚴(yán)格要求。（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。 （3）注意檢查與評(píng)價(jià)。16：關(guān)于品德評(píng)價(jià)法 這是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行作出判斷。它是促進(jìn)對(duì)受教育者品德發(fā)展的一種強(qiáng)化手段。我國(guó)中學(xué)通常采取的方式有：獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定等。其特點(diǎn)是通過(guò)鼓勵(lì)、批評(píng)，激發(fā)受教育者的思想品德向積極方向發(fā)展。 運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法，應(yīng)注意如下要求：（1）要以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，懲罰、批評(píng)為輔，切忌體罰、心罰。（2）要以事實(shí)為依據(jù)，做到客觀、公正。如操行評(píng)定要公正、全面、客觀、針對(duì)性和教育性。（3）發(fā)揚(yáng)民主，注重實(shí)效。17：德育模式有哪些？ （1）認(rèn)知模式，皮亞杰提出，圍繞道德兩難問(wèn)題的引入性提問(wèn)和深入性提問(wèn) （2）體諒模式，彼得麥克菲爾所創(chuàng)，道