1、桃花源記桃花源記：1 1、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？天我們應當怎樣看待這樣的理想？（1）作者希望生活在文中虛構的世外桃源里，在這個）作者希望生活在文中虛構的世外桃源里，在這個社會中，沒有戰亂，沒有剝削壓迫，人人平等，人民各社會中，沒有戰亂，沒有剝削壓迫，人人平等，人民各得其所。得其所。（2）但在當時的條件下，這個理想是不可能實現的。）但在當時的條件下，這個理想是不可能實現的。（3）作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，）作者的這一

2、社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫剝削的要求，具有一定在客觀上也反映了人民擺脫壓迫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它在當時的社會條件下是不可能實現的。的積極意義；但它在當時的社會條件下是不可能實現的。2 2、文章的思路：、文章的思路：發現桃源，訪問桃源，離開桃源發現桃源，訪問桃源，離開桃源。3 3、桃花源的自然環境、社會環境以及、桃花源的自然環境、社會環境以及人民的生活狀況、精神狀態怎樣？人民的生活狀況、精神狀態怎樣？自然環境：美麗富饒。自然環境：美麗富饒。社會環境：安定平和。社會環境：安定平和。生活狀況：安居樂業。生活狀況：安居樂業。精神狀態：自由快樂。精神狀態：

3、自由快樂。4、請你用自己的話，說出桃花源人與、請你用自己的話，說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內容？漁人的交談都涉及了哪些內容？（1）桃花源人問漁人從哪里來。）桃花源人問漁人從哪里來。（2）桃花源人向漁人說明他們來到桃花源的原因。）桃花源人向漁人說明他們來到桃花源的原因。（3）桃花源人向漁人詢問外界的情況。）桃花源人向漁人詢問外界的情況。（4）桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。）桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。5、為什么、為什么“此中人語云：此中人語云：不足為外不足為外人道也。人道也。”因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂

4、、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。他們與世隔絕的和平安寧生活。6、“詣太守，說如此詣太守，說如此”這句話中的這句話中的“如此如此”包括哪些內容？包括哪些內容？發現桃花源的經過，村中的生活情狀，以及他歸途中發現桃花源的經過，村中的生活情狀，以及他歸途中做標記的事。做標記的事。7、聽了漁人的講述后，村人、聽了漁人的講述后，村人“皆嘆皆嘆惋惋”，他們為什么，他們為什么“嘆惋嘆惋”？為外面的朝代更迭、戰亂頻繁而嘆惋。為外面的朝代更迭、戰亂頻繁而嘆惋。8、請用一個成語概括陶淵明筆下的理、請用一個成語概括陶淵明筆下的理想社會。想社會。世外桃源世外桃源陋室銘陋室銘1、這篇文章采用了什么寫作手法？表、這篇文章

5、采用了什么寫作手法？表達了作者怎樣的志趣？達了作者怎樣的志趣？托物言志托物言志表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。節操。2、主旨句：、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。3、結尾引用孔子的話、結尾引用孔子的話“何陋之有何陋之有”，有什么含義？有什么含義？孔子的原話是：孔子的原話是：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”作作者省略掉前半句，以后半句總結全文，使文章者省略掉前半句，以后半句總結全文，使文章更具雄辯力量，表明自己的陋室不陋，表明自更具雄辯力量，表明自己的陋室不陋，表明自己的高潔志趣。同時又與開頭的己的高潔志趣。同時又與開頭的“

6、惟吾德馨惟吾德馨”相照應，顯得含蓄無窮，發人深思。相照應，顯得含蓄無窮，發人深思。4、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有何言外之意？有何言外之意？表明了作者對官場腐敗生活的厭惡與批判。表明了作者對官場腐敗生活的厭惡與批判。5、作者是從哪三個方面描寫陋室不陋的？、作者是從哪三個方面描寫陋室不陋的？居住環境、往來人物、生活情趣居住環境、往來人物、生活情趣6、本文寫自己的陋室，為何在文末提、本文寫自己的陋室，為何在文末提及及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？作者以古代名賢自比，表明自己的高潔志趣。作者以古代名賢自比，表明自己的高潔志趣。愛蓮說愛蓮說1、本文采用

7、了什么寫作手法？表達了、本文采用了什么寫作手法？表達了作者怎樣的志趣？作者怎樣的志趣？托物言志托物言志在趨炎附勢、追名逐利的世風中，作者不愿意在趨炎附勢、追名逐利的世風中，作者不愿意隱逸，而志在保持自己正直的操守。隱逸，而志在保持自己正直的操守。2、作者稱蓮是、作者稱蓮是“花之君子花之君子”，作者心，作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質？目中的君子應當具有哪些美好的品質？作者心目中的君子應該是這樣的：不與世俗同作者心目中的君子應該是這樣的：不與世俗同流合污，不獻媚權貴，豁達正直，美德遠揚，流合污，不獻媚權貴，豁達正直，美德遠揚，儀態端莊，氣節高尚，令人尊敬。儀態端莊，氣節高尚，令人尊敬。3、

8、文章從哪幾個方面描寫蓮？、文章從哪幾個方面描寫蓮？生長環境、體態香氣、清高風度。生長環境、體態香氣、清高風度。4、“牡丹，花之富貴者也牡丹，花之富貴者也牡丹之牡丹之愛，宜乎眾矣。愛，宜乎眾矣。”有何言外之意？有何言外之意？諷刺、批判趨炎附勢、追名逐利的世風。諷刺、批判趨炎附勢、追名逐利的世風。5、本文主要寫蓮，為何還要寫菊與牡、本文主要寫蓮，為何還要寫菊與牡丹？丹？寫菊、牡丹是分別從正面、反面襯托蓮的君子寫菊、牡丹是分別從正面、反面襯托蓮的君子形象，表達自己潔身自好、不圖名利的生活態形象，表達自己潔身自好、不圖名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。大道

9、之行也大道之行也1 1、文章的層次。、文章的層次。“大道之行也大道之行也講信修睦講信修睦”。對對“大同大同”社會的綱領性說明；社會的綱領性說明；“故人不獨親其親故人不獨親其親不必為己不必為己”。闡述闡述“大同大同”社會的基本特征社會的基本特征。“是故謀閉而不興是故謀閉而不興是謂大同是謂大同”。全文全文的總結語。的總結語。2 2、“大道大道”“”“大同大同”各指什么？我們應各指什么？我們應該如何理解和認識？該如何理解和認識？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會或人類大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。社會的最高階段。大道之行也

10、：指執政者施行大道，老百姓大道之行也：指執政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。便可以生活在安定和平的大同社會。3 3、 “ “大同大同”社會的基本特征是什么？本文是社會的基本特征是什么？本文是從哪幾個方面來說明從哪幾個方面來說明“大同大同”社會的基本特征社會的基本特征的？的？基本特征：基本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦。天下為公，選賢與能，講信修睦。三個方面：三個方面：人人都能得到全社會的關愛；人人人人都能得到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。4 4、成語：、成語：鰥寡孤獨：鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養泛指沒有

11、勞動力而又沒有親屬供養的人。的人。夜不閉戶：夜不閉戶：夜里睡覺不用閂上門。形容社會治夜里睡覺不用閂上門。形容社會治安情況良好。安情況良好。5 5、比較閱讀：與、比較閱讀：與桃花源記桃花源記的比較閱的比較閱讀：讀：（1 1）“世外桃源世外桃源”是在是在“大同社會大同社會”的的理想的基礎上虛構出來的，是藝術地再現理想的基礎上虛構出來的，是藝術地再現“大同社會大同社會”的生活風貌。的生活風貌。（2 2）桃花源中桃花源中“黃發垂髫，并怡然自樂黃發垂髫，并怡然自樂”正是正是“大同社會大同社會”中中“老有所養，幼有所老有所養，幼有所長長”的具體表現。的具體表現。（3 3）桃花源中人民熱情好客的淳樸民風桃花

12、源中人民熱情好客的淳樸民風與與“大同社會大同社會”的的“講信修睦講信修睦”一致。一致。三峽三峽1、作者是從哪些方面描寫三峽的自然景、作者是從哪些方面描寫三峽的自然景觀的？各有什么特點？觀的？各有什么特點？文章先寫山，后寫水。寫山，突出其連綿不斷、文章先寫山，后寫水。寫山，突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節的不遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節的不同景象，夏水兇險，春冬之時的清幽，秋天的同景象，夏水兇險，春冬之時的清幽，秋天的寂靜清冷與凄婉。寂靜清冷與凄婉。2、找出文中寫景的句子，體會它們的語、找出文中寫景的句子，體會它們的語言特點。言特點。寫景的句子略。寫景的句子略。特點：

13、采用大筆點染的手法。特點：采用大筆點染的手法。3、李白詩、李白詩“朝辭白帝彩云間，千里江朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還陵一日還”對應文中的哪句話？對應文中的哪句話？“有時朝發白帝，暮到江陵。有時朝發白帝，暮到江陵。”4、文末作者引用漁歌的作用是什么？、文末作者引用漁歌的作用是什么？使人進一步體會山高、嶺連、水長，同時山猿使人進一步體會山高、嶺連、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟（凄婉）氣氛。哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟（凄婉）氣氛。5、為什么作者寫水不按春夏秋冬四季、為什么作者寫水不按春夏秋冬四季更替的順序來寫？更替的順序來寫？作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季作者是為江水作注，重點是寫水

14、，而水以夏季為盛，所以先寫為盛，所以先寫“夏水夏水”。6、本文表達了作者怎樣的思想感情？、本文表達了作者怎樣的思想感情？對三峽美景的贊美之情，對祖國河山的熱愛之對三峽美景的贊美之情，對祖國河山的熱愛之情。情。答謝中書書答謝中書書1、本文表達了作者怎樣的思想感情？、本文表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者沉醉山水的愉悅之情及與古今知音共賞美表達了作者沉醉山水的愉悅之情及與古今知音共賞美景的得意之感。景的得意之感。2、本文中四種意境之美是什么？、本文中四種意境之美是什么？山水相映之美山水相映之美色彩配合之美色彩配合之美晨昏變化之美晨昏變化之美動靜相稱之美動靜相稱之美記承天寺夜游記承天寺夜游1、本文

15、表達了作者怎樣的心境？、本文表達了作者怎樣的心境？賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，失意賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀。的落寞，自我排遣的達觀。2、如何理解文中的、如何理解文中的“閑人閑人”？首先，首先，“閑人閑人”指具有閑情雅致的人；其次，指具有閑情雅致的人；其次，“閑人閑人”指自己的閑官身份，包含了作者郁郁指自己的閑官身份，包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，因此，賞月不得志的悲涼心境，因此，賞月“閑人閑人”的自的自得只不過是被貶得只不過是被貶“閑人閑人”的自嘲。的自嘲。3 3、找出描寫、找出描寫月色如水月色如水的句子，并賞析。的句子，并賞析。“庭下如積水空明

16、，水中藻荇交橫，蓋竹庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。柏影也。”這句話運用了這句話運用了比喻比喻的修辭手法，將的修辭手法，將月光月光比比作作“積水空明積水空明”，月影，月影比作比作“藻荇交橫藻荇交橫”，生動形象地寫出了生動形象地寫出了月光的皎潔透明，月影月光的皎潔透明，月影斑駁，搖曳多姿，表現竹柏倒影的清麗淡斑駁，搖曳多姿，表現竹柏倒影的清麗淡雅，雅，渲染出一個渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙世界。真亦幻的美妙世界。表達了表達了作者清靜、舒作者清靜、舒適、愉悅的心境。適、愉悅的心境。湖心亭看雪湖心亭看雪1 1、描寫雪后奇景的句子，并賞析。、描寫雪后奇景

17、的句子，并賞析。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。舟中人兩三粒而已。” 運用運用白描白描手法，先由近及遠勾畫出手法，先由近及遠勾畫出西湖雪夜西湖雪夜的景色的景色，天云山水，天云山水，“上下一白上下一白”，渾然一體，渾然一體，呈現出西湖在雪夜里那一片白茫茫而又寂靜的美呈現出西湖在雪夜里那一片白茫茫而又寂靜的美感感。再寫湖上景色，使用。再寫湖上景色，使用夸張夸張的修辭手法，的修辭手法，“一一痕、一點、一芥、兩三粒痕、一點、一芥、兩三粒”即生動勾勒出即

18、生動勾勒出雪后奇雪后奇景景，表達了作者，表達了作者沉醉于天人合一的山水之樂及超沉醉于天人合一的山水之樂及超凡脫俗的閑情逸致，內心深處的漂泊無依、茫然凡脫俗的閑情逸致，內心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感也暗含其中無奈的傷感也暗含其中。2 2、 “ “獨往湖心亭看雪獨往湖心亭看雪”中中“獨獨”字有何表字有何表達作用？達作用？映襯出環境的幽靜、空曠，表現了作者遺世映襯出環境的幽靜、空曠，表現了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也暗示作者的暗示作者的“癡癡”，為下文埋下伏筆。，為下文埋下伏筆。3 3、相公、相公“癡癡”的是什么？表達了作者怎樣的的是什么？

19、表達了作者怎樣的思想感情？思想感情？癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情逸致。外的閑情逸致。表達了作者孤芳自賞的感情和淡淡愁緒，同表達了作者孤芳自賞的感情和淡淡愁緒，同時含蓄表達了作者對故國的懷念之情。時含蓄表達了作者對故國的懷念之情。核舟記核舟記1、本文表達了作者怎樣的思想感情？、本文表達了作者怎樣的思想感情？對我國古代高超的微雕技術的贊美之情。對我國古代高超的微雕技術的贊美之情。2、文段中哪些細節表現出小舟是、文段中哪些細節表現出小舟是“泛泛”于水面，而非快速劃行的？于水面，而非快速劃行的？蘇、黃共閱一手卷蘇、黃共閱一手卷舟尾橫臥一楫舟尾橫臥一楫兩舟子嘯呼、燒茶兩舟子嘯呼、燒茶3 3、文中介紹核舟的順序：、文中介紹核舟的順序：船艙，船頭，船尾，船背船艙，船頭，船尾，船背。4 4、介紹核舟正面的時候，為何先從中間寫起，而不、介紹核舟正面的時候，為何先從中間寫起，而不是按順序從船頭寫起？是按順序從船頭寫起？中部船艙高起而且寬敞，艙邊的窗子又可以開關，引中部船艙高起而且寬敞，艙邊的窗子又可以開關，引人關注，合乎視覺邏輯。人關注，合乎視覺邏輯。窗邊刻字為核舟主題窗邊刻字為核舟主題“大蘇泛赤壁大蘇泛赤壁”作了情境烘托。作了情境烘托。5 5、核舟雕刻的主題是什么？