1、76、怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。而且，教師手中還有另外一個(gè)手段：他可以預(yù)防使兒童學(xué)習(xí)發(fā)生困難的原因。當(dāng)然，這不僅要靠自己的力量，而且要靠社會(huì)各界的幫助。醫(yī)生首先是人道主義者。可是如果他竟對病人說：你的病是治不好的。你的事毫無希望了那他能夠算是一個(gè)真正的人道主義者的醫(yī)生嗎?這樣的醫(yī)生就連一天也無法在醫(yī)院里待下去! 而在我們這些當(dāng)教師的人當(dāng)中，不是也有一些人，每天都在讓兒童感覺到

2、，甚至有時(shí)直接地對他說，他是一個(gè)毫無希望的人嗎?這是不能容許的。我們必須神圣地愛護(hù)自己的職業(yè)榮譽(yù)，高高舉起人道主義的旗幟：醫(yī)生能夠長年地治療一個(gè)病人。他也許比我們教師有更多的理由作出悲觀的結(jié)論，但是他相信科學(xué)的巨大力量，相信病人本身的精神力量。教育學(xué)的人道主義精神就在于，要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣認(rèn)識(shí)的樂趣、智力勞動(dòng)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。在我們的工作中，人道主義的最高階段就是：我們必須依靠對于自然力的深刻的知識(shí)，去克服那些甚至被自然本身所命定的不可克服的困難。為了成為一個(gè)真正的教育者，我們必須深刻

3、地研究人的心理現(xiàn)象、精神世界的自然方面和解剖生理方面，研究兒童頭腦里發(fā)生的各種過程對于周圍環(huán)境里各種最多樣的因素的依賴性。多年的教育工作的實(shí)踐，對兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究，所有這些都使我深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。學(xué)齡前期和學(xué)齡初期兒童的家長和教育者所接觸的，乃是自然界里所有的東西中最精細(xì)、最敏感、最纖弱的一樣?xùn)|西即兒童的腦。如果兒童感到學(xué)習(xí)困難，如果別人都能夠接受的東西他卻不能接受，那就說明，他在童年時(shí)期沒有從周圍的人那里獲得對于他的發(fā)展來說應(yīng)當(dāng)獲得的東西。兒童正是在這個(gè)年齡期從一歲到7、8歲，變

4、得頭腦遲鈍的。如果教育者這時(shí)候還沒有看到、沒有懂得這點(diǎn)，沒有去查明兒童偏離正常的智力發(fā)展的根源，那么兒童今后的智力生活中遇到的困難還會(huì)更加嚴(yán)重起來。而如果這些原因和根源經(jīng)過調(diào)查、研究而弄明白了，那么就可以動(dòng)用教育這一強(qiáng)大的力量，像治療病人一樣建立在同樣嚴(yán)格的科學(xué)原理基礎(chǔ)上的教育。我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。智育在形成人的精神面貌、道德面貌和

5、公民品質(zhì)上所起的作用一年比一年更重要了。不能容許學(xué)校里總有一批學(xué)生，他們感到自己沒有學(xué)好，干什么都不行。這不僅是一種道德上的創(chuàng)傷，而且也是一種直接的原因，使得某些地方總有一定數(shù)量的少年離開學(xué)校，而后又離開生產(chǎn)單位，為形成一伙使社會(huì)感到不安的在馬路上閑蕩的人造成有利的環(huán)境。在未成年者和青年當(dāng)中發(fā)生違法行為的原因之一，正在于有一部分少年由于感到自己在智力上低人一等而經(jīng)受著內(nèi)心的痛苦。如果再加上家庭環(huán)境的不順利，那么這些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在道德行為上出毛病的危險(xiǎn)性就會(huì)更大。我想特別強(qiáng)調(diào)指出的是：必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們教師看來首先是可教育的，必須使學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)有一種明確

6、的認(rèn)識(shí)：不管我們的彼嘉在學(xué)習(xí)上很困難的一個(gè)學(xué)生將來成為什么樣的人，成為學(xué)者、工程師、哲學(xué)思想家、工人或者農(nóng)民，他都首先要成為共產(chǎn)主義社會(huì)的公民，他有權(quán)利享受人生的幸福。而離開創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不會(huì)思考，缺乏知識(shí)，這樣的幸福是不可思議的。由不知到知的是一條很復(fù)雜的道路，每一個(gè)兒童都是按自己的方式來經(jīng)歷這條道路的。對這一個(gè)兒童來說，這條道路沒有多少困難，而對另一個(gè)兒童來說卻要一幫再幫，否則他遇到的困難就無法克服。然而無論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富。那些學(xué)習(xí)困難的兒童的理解力差和頭腦遲鈍，經(jīng)常表現(xiàn)在他們?nèi)狈η笾秃勉@

7、研的精神。教師常常會(huì)感到莫名其妙甚至驚訝，有的兒童竟笨得出奇：答案就在眼前，只要你看一下，用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來，馬上就能弄懂，可是學(xué)生卻什么也看不見。但正是在學(xué)習(xí)困難兒童的智力發(fā)展的這一特點(diǎn)中，在他的求知欲遲鈍、對周圍世界視而不見的特點(diǎn)中，隱藏著一條線索，它能幫助有經(jīng)驗(yàn)的教師抓到癥結(jié)，找到使這些兒童得到智力發(fā)展的手段。一個(gè)人所應(yīng)有的東西，是在他出生以后，依靠人與人的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系而在他身上形成起來的，每一位教師、每一位家長都應(yīng)牢記這一重要的真理。為什么彼嘉正在把應(yīng)用題的條件讀到底的時(shí)候，就已經(jīng)忘記了條件的開頭?為什么他在自己的意識(shí)里無法把蘋果、籃子、樹木這三樣?xùn)|西聯(lián)系在一起?也許

8、，是大自然在分配的時(shí)候把彼嘉遺漏了，也許，他的頭腦生的跟別人不一樣?為什么彼嘉學(xué)習(xí)起來那么困難呢?這是因?yàn)楸思卧谕陼r(shí)代所處的那個(gè)環(huán)境，沒有把他在這個(gè)時(shí)期所應(yīng)得到的全部東西都給予他。人的思維是從疑問(“為什么?”)開始的。兒童在1歲半到2歲的時(shí)候，能看見周圍世界的許許多多的現(xiàn)象，但這時(shí)候他已經(jīng)不是簡單地感知這些現(xiàn)象，而是用常人的眼光來看待它們了。他看到蜜蜂飛到正在開花的蘋果樹跟前，落在白色的花瓣上，然后又飛走了。兒童感到驚奇：蜜蜂飛到哪兒去了?為什么?一種鳥在樹上筑巢，而另一種鳥在房頂下面銜泥建窠。這又是為什么?等等。 這種不可遏止的人類的好奇心和求知的愿望，在大自然的奧秘面前(還有，請注意，

9、特別是在周圍世界的美的面前)的驚奇和贊嘆，所有這一切都并不是先天賦予的，而是從人那里獲得的。這就正是人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系這一極其重要的因素對于人的正常發(fā)展之必不可少的緣故。如果兒童看到一只黃蜂鉆進(jìn)墻上的小洞里去，驚奇地發(fā)問：它為什么以及鉆到什么地方去，那么他之所以驚奇，并不因?yàn)樗焐褪呛闷娴模且驗(yàn)楦赣H、母親和周圍的人們已經(jīng)教會(huì)了他驚奇，教會(huì)了發(fā)問。處在兒童周圍的人不大留意兒童的好奇心在不斷地覺醒。兒童的好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前。我們在兒童面前展示的物品、事物和現(xiàn)象越多。他就會(huì)產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興。在兒童的意識(shí)和下意

10、識(shí)里，也會(huì)產(chǎn)生對于美的驚奇和贊嘆，對于人的智慧和雙手的技巧的嘆賞。所有這一切也就是人類思維的棱鏡，來自周圍世界的信息就是通過它而傳導(dǎo)過來的。兒童在認(rèn)識(shí)事物，做出發(fā)現(xiàn)，但他不是“自然而然”地發(fā)展的。不，使他得到發(fā)展的，乃是人類思想的幾千年的經(jīng)驗(yàn)。 在學(xué)校工作的36年使我深信，在小學(xué)里對兒童進(jìn)行教學(xué)，這首先就是教給他們觀察和發(fā)現(xiàn)世界。請你們觀察和研究一下一至四年級的教學(xué)和教育工作：孩子們靠自己獨(dú)立的努力看見和發(fā)現(xiàn)了哪些東西?發(fā)展年幼兒童的思維，這首先就是發(fā)展他看見和觀察的能力，就是通過對周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。教育者的任務(wù)就在于讓兒童去覺察事物和現(xiàn)象中那些最細(xì)微的差別和變化，思考各種因果

11、聯(lián)系。到學(xué)校來上學(xué)的那些聰明伶俐的孩子，一般都來自這樣的家庭，即父母都教會(huì)了孩子能看見極其細(xì)微的色彩和色調(diào)、運(yùn)動(dòng)和變化、各種事物和現(xiàn)象之間的依存性和關(guān)系。最積極、最緊張的學(xué)習(xí)，正是在兒童看見了什么新的、不懂的東西而感到驚奇的時(shí)刻進(jìn)行的。 智慧訓(xùn)練開始得離兒童出生的時(shí)間越遠(yuǎn)，這個(gè)孩子就越難教育，關(guān)于這一點(diǎn)，可惜有些教師忘記了，而有些家長則根本就不懂。直到現(xiàn)在，在家長們中間還流行著一種錯(cuò)誤看法：在入學(xué)以前還是讓兒童的頭腦像干凈的白板一樣保留著吧，不要教孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)字母，不要教孩子讀書，這樣到入學(xué)后才能學(xué)得更好。在學(xué)齡初期所反映出來的學(xué)前教育的一個(gè)特別危險(xiǎn)的毛病，就是兒童所處的周圍環(huán)境沒有促進(jìn)他的認(rèn)

12、識(shí)欲望的發(fā)展。沒有認(rèn)識(shí)的欲望實(shí)質(zhì)上就沒有智育。我們設(shè)想能夠做到這么一點(diǎn)倒是不錯(cuò)的：每一位小學(xué)教師都想出一套管用幾年的智育基本大綱。這個(gè)大綱具體地規(guī)定出：兒童應(yīng)當(dāng)從周圍世界中看見和發(fā)現(xiàn)哪些因果聯(lián)系，他在認(rèn)識(shí)欲望日益增強(qiáng)的過程中應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷哪些階段。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)特別需要這樣一個(gè)大綱。凡是那些沒有讓兒童每天都發(fā)現(xiàn)周圍世界各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的地方，兒童的好奇心和求知欲就會(huì)熄滅。還有比這更壞的情況，那就是兒童被剝奪了正常的接觸人的環(huán)境。彼嘉的遭遇就是這樣。彼嘉的父母親都有工作，工作的地點(diǎn)離家很遠(yuǎn)，所以把孩子交給奶奶去管。奶奶的聽力很差，后來就耳聾了。彼嘉被整天關(guān)在家里，不接觸別的孩子。這樣到了5歲上，彼

13、喜還不懂得什么是游戲。3、4歲孩子能懂的東西，他卻不懂。令人驚奇的是，彼嘉快6歲了，數(shù)數(shù)還數(shù)不到5。另外還有一些學(xué)習(xí)困難的孩子，是由于其他原因造成的，例如小時(shí)候患過傳染病，父母親有酒精中毒癥等。重要的是，要使像彼嘉這樣的孩子遇上一位有經(jīng)驗(yàn)的、懂得兒童的心理世界的教師。在一個(gè)聰明的、有經(jīng)驗(yàn)的教師手里，上小學(xué)的幾年對兒童來說，就是一所訓(xùn)練思維的學(xué)校。教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些孩子到大自然中去到田野里、樹林里、河岸上去。他們也到工廠的車間里去，到實(shí)驗(yàn)室里去，到小加工場去。在這些地方，一個(gè)有好奇心的、喜歡鉆研的人，隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生疑問：是什么?怎樣?為什么?教師好像在兒童面前揭開自然現(xiàn)象的奧秘，找出因果聯(lián)系，來

14、喚醒那懵懂的頭腦。這是一項(xiàng)長期的、耐心的工作。這種對于學(xué)習(xí)困難的兒童進(jìn)行的教育工作，就在于使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象，經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射，變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物。當(dāng)我?guī)е唤M學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界去或者到勞動(dòng)場所去的時(shí)候，我始終注意使兒童對于周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象的感知帶有鮮明的情感色彩。在上這些“思維課的時(shí)候，我努力在兒童的頭腦里喚起驚奇和贊嘆的情感。這種課對于智力發(fā)展受到抑制的兒童來說，像空氣一樣必需。在與全體學(xué)生都要上的基本課同時(shí)，對學(xué)習(xí)困難的兒童安排這些特殊的活動(dòng)。這些活動(dòng)根據(jù)兒童智力發(fā)展落后的程度和所取得的結(jié)果，需要進(jìn)行2至3年。這里需要再一次說

15、明：這件工作的成果不是馬上就可以看出的。可能100節(jié)課看起來都是毫無結(jié)果的，只有到了第101節(jié)課，你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個(gè)火星。這里所說的可以看見的、在一定意義上說可以測量的成果，并不是指兒童所掌握的知識(shí)量，而首先是指好奇心、愛鉆研的精神，看出不懂的事物的能力，尋求自己感興趣的問題的答案的能力，以及不斷增強(qiáng)的認(rèn)識(shí)的欲望。有些教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，要把學(xué)習(xí)困難的兒童“拉上來”，就得強(qiáng)迫他學(xué)會(huì)一定的教材。這種看法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。有時(shí)候把事情搞糟的原因，正好就在于教師走了這一條錯(cuò)誤的道路。不要強(qiáng)迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力，這一點(diǎn)是教師和校長永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記的。還要談到的一點(diǎn)是：當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對他們加