1、原創(chuàng)材料 僅供學(xué)習(xí)正念的奇跡讀后感本月讀了越南高僧一行禪師的正念的奇跡，受益匪淺。此書給了我很大的啟示和熱和的力氣，書中的許多內(nèi)容給人耳目一新的感受，像走進(jìn)了一個(gè)全新的領(lǐng)域。什么是“正念”？提到“正念”，信任許多人腦海里馬上蹦出“邪念”這個(gè)詞匯。的確，正念是相對(duì)于邪念而言的，但到底什么是“正念”，“正念”包含哪些內(nèi)容？估量大部分人從未深究和思考過(guò)。書中，一行禪師給我們的說(shuō)明就是“即對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，聽(tīng)起來(lái)比較拗口，其實(shí)聯(lián)系我們的日常生活還是很好理解的。比如，書中列舉了洗碗、閑逛、吃橘子等許多生活小事如何修習(xí)正念的例子。如洗碗時(shí)，人們就應(yīng)當(dāng)只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自

2、己，只關(guān)注洗碗行為，感受洗碗的生活氣息，這就是正念。假如洗碗時(shí)我們想著接下來(lái)要喝的那杯茶或其他未完的事宜等，并因此心不在焉地急急忙忙洗碗，那就是邪念洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。假如我們不懂得洗碗，很可能也不懂得喝茶，當(dāng)然也不會(huì)懂得睡覺(jué)，總之就是不懂得生活。每日的生活就像應(yīng)付差事一樣，日子漸漸從我們身邊溜走，而我們好像從沒(méi)有“生活”過(guò)。當(dāng)你知道“正念”就是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知，那么生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都能成為你修行的機(jī)會(huì)。只有將這件事想明白，才能真正活在當(dāng)下。正念的奇跡就是告知我們，無(wú)論我們遇到什么沖突，我們都應(yīng)當(dāng)將真心收到自己的體內(nèi)，讓自己知道自己此刻的狀態(tài)是什么。行、住、坐、臥皆是禪，我們要學(xué)會(huì)

3、在生活中對(duì)任何事情都保持正念，心隨身行，才能更好地享受到生活的樂(lè)趣。修習(xí)正念可以成人達(dá)己。修習(xí)自身的正念非常重要，這不但能更好的愛(ài)惜和照瞧自己，也能讓自己在日常的修行中成長(zhǎng)壯大。書中佛陀敘述了一對(duì)雜技師徒二人的故事，師傅頭頂竹竿，徒弟順著竹竿漸漸爬到頂端，師傅腳踩地面不停走動(dòng)，而不能發(fā)生意外。整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都是各自竭力照瞧自己。照瞧好自己就是照瞧好他人！修習(xí)正念不完達(dá)己，還可成人。一個(gè)家里假如有一人修習(xí)正念，全家都會(huì)變得正念分明。由于有了那個(gè)活在正念中的家庭成員，全家人都會(huì)被影響，被感染。同樣，一個(gè)班級(jí)中，假如有一個(gè)同學(xué)活在正念中，整班都會(huì)受影響。一行禪師在和平服務(wù)團(tuán)里也始終提倡這樣的原則

4、。他篤信，只要每個(gè)人把自己做好，讓自己做得精彩，自然就會(huì)影響和傳遞給身邊的人，讓其盡最大的努力；如此一來(lái)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)趨向優(yōu)秀。可見(jiàn)，只有通過(guò)修習(xí)正念，我們才不會(huì)迷失自己，才能獲得完明的喜悅與平和；只有通過(guò)修習(xí)正念，我們才能以開(kāi)放的心和慈善的眼睛瞧待眾生。修習(xí)正念讓人更專注。偈云：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在如心頭，人人有座靈山塔，好像靈山塔下修。這個(gè)偈子告知我們，生活到處是修行，正念并不簡(jiǎn)單。比如我們工作的時(shí)候就專注于工作，時(shí)刻保持警覺(jué)和糊涂，見(jiàn)機(jī)行事，干好工作本身就是一種修行。修習(xí)正念告誡我們做任何事情要專注、專一。一個(gè)人，只要堅(jiān)決目標(biāo)，專注做事，不拖拉應(yīng)付，不敷衍塞責(zé)，確定會(huì)有收獲。最終，以書中的一段話共勉，